大藏经总目提要·经藏（全三册）

出版时间：2007-8  出版社：上海古籍出版社  作者：陈士强  页数：2218  
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内容概要

　　汉文《大藏经》是佛经典的总汇。它卷帙浩繁而内容赡博，是中国古代文化的一大宝藏，也是整个人类文明的一大遗产。然而，由于佛经文句艰涩，义理幽奥，术语独特且繁多，这又给阅读和使用带来了不一定的困难。本书是汉文《大藏经》的总目解说。对《大藏经》收录的各种典籍，按“藏”（经藏、律藏、论藏、文史藏等）、“部”（长阿含部、中阿含部、杂阿含部、增一阿含部等）、“门”（相当于“章”）、“品”（相当于“节”）、“类”（子类）、“附”（附录）六级分类法编制，并予以详释。内容包括：（1）经名（包括全称、略称、异名）。（2）卷数（包括不同分卷）。（3）译撰者。（4）译撰时间。（5）著录情况。（6）主要版本。（7）译撰者事迹。（8）序跋题记。（9）篇目结构。（10）内容大意。（11）思想插点。（12）资料来源（或同本异译）。（13）研究状况等。此外，还有经典源流的叙述、不同文本的对勘、史实的辨正和补充等。本书由佛经研究专家、复旦大学教授陈士强先生历时二十三年写成。它立足于原典的解析，收录齐备，释义详尽，史料丰赡，考订缜密，是迄今为止这一研究领域中最新、最全的知识密集型工具书。

作者简介

　　陈士强，1949年生，浙江诸暨人。1982年毕业于复旦大学哲学系，获哲学硕士学位，现为复旦大学教授。著有《佛典精解》、《中国学术名著提要·宗教卷》（主编）、《中国学术名著提要·哲学卷》（副主编）。

书籍目录

大藏经总目提要·经藏(一)一、长阿含部总叙第一门根本经：姚秦佛陀耶舍等译《长阿含经》二十二卷第一分（卷一至卷五）（一）《大本经》（二）《游行经》（三）《典尊经》（四）《阇尼沙经》第二分（卷六至卷十二）（五）《小缘经》（六）《转轮圣王修行经》（七）《弊宿经》（八）《散陀那经》（九）《众集经》（十）《十上经》（十一）《增一经》（十二）《三聚经》（十三）《大缘方便经》（十四）《释提桓因问经》（十五）《阿夷经》（十六）《善生经》（十七）《清净经》（十八）《自欢喜经》（十九）《大会经》第三分（卷十三至卷十七）（二十）《阿摩昼经》（二十一）《梵动经》（二十二）《种德经》（二十三）《究罗檀头经》（二十四）《坚固经》（二十五）《裸形梵志经》（二十六）《三明经》（二十七）《沙门果经》（二十八）《布吒婆楼经》（二十九）《露遮经》第四分（卷十八至卷二十二）（三十）《世记经》第二门别生经第一品曹魏失译《七佛父母姓字经》一卷附：北宋法天译《七佛经》一卷………大藏经总目提要·经藏（二）大藏经总目提要·经藏（三）

章节摘录

　　“十二部经”，除“契经”为长行，“应颂”、“伽他”、“自说”均为偈颂，这四类经典是根据经文的体裁立名以外，其余的都是根据经文的内容立名的。由于对任何一部佛经来说，它总是体裁形式“契经”（或“契经、应颂”等）与内容成分（如“记说”、“本事”、“本生”、“希法”、“譬喻”等）的组合。而内容成分又往往不是单一的，可以是既有“本事”，又有“方广”；既有“本生”，又有“希法”；既有“因缘”，又有“譬喻”，如此等等。因而要想将众多的口传佛经，分门别类地编到“十二部经”所确定的部类中去，实际上又是很困难的。故在佛在世的时候，只有相当于“十二部经”中某一部类的单经（如前述南传巴利文《小部》中的一些经典），而没有汇集这些单经而成的十二大部。　　相传，在释迦牟尼去世的当年雨季，由大弟子迦叶主持，在王舍城外毗婆罗山（又称“毗布罗山”、“毕钵罗岩”）的七叶窟（迦兰陀竹园西南五六里大竹林中的大石室，以七叶树生于岩窟之上而得名）举行了佛教史上“第一次结集”（又称“王舍城结集”、“五百人集法”）。参加结集的有五百比丘。结集的目的，是审定和编集佛的全部教说，使之能够长久地保存和流传下去，并以此来指导失去导师以后的僧团的活动。　　结集从农历五月十六，开始，至八月十五，结束，历时三个月。会上，先由优波离诵出毗尼（戒律）类经典，次由阿难诵出修多罗（契经）类和阿毗昙（论义）类经典（以上见萧齐僧伽跋陀罗译《善见律毗婆沙》卷一、姚秦佛陀耶舍等译《四分律》卷五十四、姚秦弗若多罗等译《十诵律》卷六十；东晋佛陀跋陀罗等译《摩诃僧祗律》卷三十二则说，先由阿难诵出“法藏”，次由优波离诵出“毗尼藏”；刘宋佛陀什等译《五分律》卷三十则没有提及“论藏”）。　　每唱诵一部经典时，诵持者必须逐一回答迦叶有关佛陀说法的地点、对象、缘由等方面的提问，然后诵出佛在那次说法时所说的内容，在得到与会者一致认同之后，方才确定下来。佛经的开经语（经文的第一句话）“如是我闻”，意思是“我亲自听到这样说”，便是由此而来的。　　据萧齐僧伽跋陀罗译《善见律毗婆沙》卷一所记，当时的情形是这样的：大德迦叶问阿难：法藏中《梵网经》何处说耶？阿难答曰：王舍城、那兰驮二国中间王庵罗屋中说。（迦叶问）因谁而起？（阿难答）因修悲夜波利婆阈迦、婆罗门捷多，因二人起。大德迦叶问阿难《梵网经》因缘本起。（迦叶）次问：《沙门果经》何处说耶？阿难答曰：于王舍城耆婆林中说。（迦叶问）为谁说耶？（阿难答）为阿阇世王梵弃子等。如是《沙门果经》因缘本起。以是方便问五部经。　　……

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