出版时间:2005-07 出版社:上海古籍出版社 作者:吕思勉 页数:445
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内容概要
本书是中国现代史学大师吕思勉先生所著四部断代史的第一部。本书初版于1941年,后多次重版,是研究上古先秦史的最基本参考书之一,已成为学术史上的经典著作。与吕著其他各部断代史一样,本书也分前后两部分。前半部为政治史,按历史事件的顺序编排;后半部为社会经济文化史,采用分门别类的办法叙述。 《先秦史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第一部,写于二十世纪三十年代的中期,一九四一年十二月,列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二,由上海开明书店出版发行,书后附有人名、地名、引用书目和篇名的索引。《先秦史》在“论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳”。
作者简介
吕思勉(1884-1957),字诚之,出身于江苏常州一个书香门第,少时受教于父母师友,15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂,学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学,解放后任华东师范大学教授。他读书广博,着重综合研究,讲究融会贯通,一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史,加上在史学界享有盛誉的大量史学札记,共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生最具代表性的史学著作。
书籍目录
第一章 总论第二章 古史材料第三章 民族原始第四章 古史年代第五章 开闢传说第六章 三皇事迹 第一节 纬书三皇之说 第二节 巢燧羲农事迹第七章 五帝事迹 第一节 炎黄之争 第二节 黄帝之族与共工之争 第三节 禹治水 第四节 尧舜禅让 第五节 尧舜禹与三苗之争第八章 夏殷西周事迹 第一节 夏后氏事迹 第二节 殷先世事迹 第三节 夏殷兴亡 第四节 殷代事迹 第五节 周先世事迹 第六节 殷周兴亡上 第七节 殷周兴亡下 第八节 西周事迹第九章 春秋战国事迹 第一节 东周列国形势 第二节 齐晉秦楚之强 第三节 五霸事迹上 第四节 五霸事迹下 第五节 齐顷灵庄晉厉悼楚共灵之争 第六节 吴越之强 第七节 楚吴越之争 第八节 战国形势 第九节 楚悼魏惠齐威宣秦献孝之强 第十节 齐湣王之强 第十一节 秦灭六国第十章 民族疆域 第一节 先秦时诸民族 第二节 先秦疆域第十一章 社会组织 第一节 昏制 第二节 族制 第三节 人口 第四节 等级第十二章 农工商业 第一节 农业 第二节 工业 第三节 商业 第四节 泉币第十三章 衣食住行 第一节 饮食 第二节 衣服 第三节 宫室 第四节 交通第十四章 政治制度 第一节 封建 第二节 官制 第三节 选举 第四节 租税 第五节 兵制 第六节 刑法第十五章 宗教学术 第一节 文字 第二节 古代宗教学术上 第三节 古代宗教学术下 第四节 宦学 第五节 先秦诸子第十六章 结论
章节摘录
第八章 夏殷西周事迹 第一节 夏后氏事迹 夏后氏事迹,略见《史记·夏本纪》。《夏本纪》曰:“夏后帝启,禹之子。其母,涂山氏之女也。有扈氏不服,启伐之。大战于甘,遂减有扈氏。天下咸朝。夏后帝启崩,子帝大康立。帝大康失国,昆弟五人,须于洛油,作《五子之歌》。大康崩,弟中康立,是为帝中康。帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。《索隐》曰:“《系本》云:季伫作甲者也。《左传》曰,杼灭疆于戈。《国语》云:杼能师禹者也。”案见《鲁语》。帝予崩,子帝槐立。《索隐》曰:“《系本》作帝芬。”帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。《索隐》曰:“《系本》作帝降。”帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝厪立。帝厪崩,立帝不降之子孔甲,是为帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神事,淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝发立。帝发崩,子帝履癸立。是为桀。《索隐》:“《系本》:帝皋生发及桀。此以发生桀,皇甫谧同也。”帝桀之时,自孔甲以来,而诸侯多畔夏,桀不务德而武,伤百姓。百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台。已而释之。汤修德,诸侯皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条。遂放而死。汤乃践天子位,代夏朝天下。”《史记》此文,盖据《尚书》及《帝系》,其中“帝大康失国,昆弟五人,须于洛汭,作《五子之歌》,帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》”诸语,崔适《史记探原》,谓后人据《书序》窜入,其说是也。五观、羿、浞之乱,《尚书》无文《系世》但记人君生卒统绪,故《史记》于此,亦不之及。《大戴礼记·少间篇》:“禹崩,十有七世,乃有末孙桀即位”;《国语·周语》:“孔甲乱夏,四世而陨”;世数皆与《史记》合。 有扈之事,已见第七章第四节引《周书》及《淮南子》。又《楚辞·天问》曰:“该秉季德,厥父是臧。胡终弊于有扈,牧夫牛羊?”王逸《注》曰:“该,苞也。秉,持也。父,谓契也。季,末也。臧,善也。言汤能苞持先人之末德,修其祖父之善业,故天佑之,以为民主也。有扈,浇国名也。浇灭夏后相,相之遣腹子少康,后为有仍牧正,典主牛羊,遂攻杀浇,减有扈。”又曰:“有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从?恒秉季德,焉得夫朴牛?”《注》曰:“言有扈氏本牧竖之人耳,因何逢遇,而得为诸侯乎?启攻有扈之时,亲于其床上击而杀之,其先人失国之原,何所从出乎?恒,常也。季,末也。朴,大也。言汤常能秉持契之末德,修而弘之,天嘉其志,出田猎得大牛之瑞也。”其谎恐非。该与恒当俱是人名。 ……
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