出版时间:2004-07 出版社:上海古籍出版社 作者:杨天宇 页数:697
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内容概要
《周礼》是一部讲述建国与设官的著作,保存了大量的先秦史料。本书著者精研三礼,在汲取前人今贤研究《周礼》成果的基础上对一向号称逡读的《周礼》加以泽注,融入多年心得,注释准确、畅达,对研究者与初学者均多有启迪。
作者简介
杨天宇,男,1943 年12 月生,安徽安庆人。1981 年毕业于河南大学,获历史学硕士学位。现为郑州大学中原文化资源与发展研究中心副主任、历史学院教授、博士生导师,国内著名三礼学专家。出版《周礼译注》等专著多部,在《文史》、《史学月刊》等学术刊物上发表论文近 50 篇,主持国家级、省部级课题多项,多次获奖。
书籍目录
出版说明前言译注说明天官宰第一叙官 一、大宰 二、小宰 三、宰夫 四、官正 五、宫伯 六、膳夫 七、庖人 八、内饔 九、外饔 十、亨人 十一、甸师 十二、兽人 十三、渔人 十四、鳖人 十五、腊人 十六、医师 十七、食医 十八、疾医 十九、疡医 二十、兽医 二十一、酒正 二十二、酒人 二十三、浆人 二十四、凌人 二十五、笾人 二十六、醢人 二十七、醯人 二十八、盐人 二十九、幂人 三十、 宫人 三十一、掌舍 三十二、幕人 三十三、掌次 三十四、大府 三十五、玉府 三十六、内府 三十七、外府 三十八、司会 三十九、司书 四十、 职内 四十一、职岁 四十二、职币 四十三、司裘 四十四、掌皮 四十五、内宰 四十六、内小臣 ……地官司徒第二 春官宗伯第三夏官司马第四秋官司寇第五冬官考工记第六附录主要引用书目
章节摘录
隋、唐天下一统,经学亦归于统一。隋朝祚短,经学罕可称道者。隋立博士,《三礼》学仍宗郑氏。然《隋书·儒林传》所载,以礼学名家者,唯称马光“尤明《三礼》”,褚辉“以《三礼》学称于江南”而已。隋朝大儒,当推刘焯、刘炫,二刘于诸经皆有《义疏》,并曾“问礼于熊安生”,然并非礼学专门。唐初诏颜师古考订五经文字,撰成《五经定本》。又诏孔颖达与诸儒撰《五经正义》,后经修订,于高宗永徽四年(653年),颁布于天下,作为标准读本,据以科考取士。然所谓“五经”者,《周易》、伪孔传本《古文尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左传》也。是可见唐初于《三礼》唯重《礼记》,《周礼》和《仪礼》皆不见重。高宗永徽年间,贾公彦为太学博士,撰《周礼义疏》五十卷,《仪礼义疏》四十卷(见《旧唐书》本传),同《礼记正义》一样,其《义疏》皆宗郑《注》,是就《三礼》学而言,郑学益成独尊之势。贾公彦之礼学,据两《唐书·儒学传》,受之于张士衡,士衡则受之于刘轨思、熊安生及刘焯,是其学渊源于北学可知。后杨士勋撰《春秋毂梁传疏》,徐彦撰《春秋公羊传疏》。贾、杨、徐所作之四经《疏》与前五经之《正义》,被称为《九经正义》。后四经亦皆立学官,用于科考取士,《新唐书·选举志上》即列以上九经为科考之经书,其中《周礼》和《仪礼》在当时被称为“中经”(《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《毂梁传》为小经)。然而后四经是在何时立学官的,以及立学官是否用此四家之《义疏》,则史无明文。开元八年(720年),国子司业李元瓘上书言:“《三礼》、《三传》及《毛诗》、《尚书》、《周易》等,并圣贤微旨,生人教业,……今明经所习,务在出身,咸以《礼记》文少(案就大经言,《礼记》文少于《左传》,故以为文少也),人皆竞读,《周礼》经邦之轨则,《仪礼》庄敬之楷模,《公羊》、《毂梁》历代崇习,今两监及州县,以独学无友,四经殆绝。”(《通典》卷十五:《选举三》)至开元十六年(728年)国子祭酒杨瑒犹奏言:“《周礼》、《仪礼》及《公羊》、《毂梁》殆将废绝,若无甄异,恐后代便弃。望请能通《周》、《仪礼》、《公羊》、《毂梁》者,亦量加优奖。”(《旧唐书》本传)是可见《周礼》等四经虽立学官,然名利所趋,避难就易,在唐代并不太为士人所重。但开元年间,却有一事值得一书。据韦述《集贤记注》说,开元十年(722年),曾诏按《周礼》六官编制官制之典,张锐以其事委徐坚,然徐坚“思之历年,未知所适”。又委毋爨、余钦、韦述,“始以令式入六司,象《周礼》六官之制”。然用功艰难,最后勉强编成《唐六典》三十卷,“至今在书院,亦不行用”。但据晁公武《郡斋读书志》说,“其秩品以拟《周礼》,虽不能悉行于世,而诸司遵用,殆将过半,观《唐会要》,请事者往往援据以为实,韦述以为书虽成,而竟不行,过矣”(皆见《文献通考》卷二〇二:《经籍考》二十九)。是《周礼》对于唐代官制,也还是有一定影响。但总的说来,唐代《周礼》学并不太盛行。然贾公彦的《周礼义疏》却甚为学者推重,对后世影响亦巨。朱熹说:“《五经》中,《周礼疏》最好。”(《朱子语类》卷八十六)后世学者皆以为此评实有见地。《四库提要》也称贾《疏》“极博核,足以发挥郑学”。 ……
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《周礼》是一部讲述建国与设官的著作,保存了大量的先秦史料。
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