出版时间:2004-7 出版社:上海古籍出版社 作者:黄寿祺,张善文 页数:646
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内容概要
本书为《十三经译注丛书》之一种,将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本。
作者简介
黄寿祺,教授、古典文学研究家。字子六,号六庵,笔名霞山,福建霞浦人。著有《六庵吟草》等。编著有《闵东风俗录》等。
书籍目录
出版说明前言译注说明卷一 上经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四卷二 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二卷三 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二卷四 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十卷五 下经卷六卷七卷八卷九卷十附录 一、读易要例 二、主要引用书目
章节摘录
本章内容具有归纳上下篇的性质。章首遥应《上系》,重论“乾坤易简”而“知险阻”的道理;接着引入对《周易》的“变化”、“占事”、卦象、辞理的复述;最后集中于“情”字,深刻剖析《周易》所拟喻的物象因情态各异、矛盾交错,故产生“吉凶”、“晦吝”、“利害”等结果。全章针对《周易》“卦”和“辞”的主要特点作了较简明的概括。 章末援举“人情”印证《周易》的“物情”,从六种人的言辞特征辨析其心理状态,颇可视为《系辞传》作者朴素直感的“心理学”观点。当然,作者强调“辨情”的宗旨,是为了揭示《周易》一书可以用于“尽情伪”、明得失、察事机,故以此收结全文。《学易记》引单讽曰:“《易》之书所以尽情伪而明得失。”“情伪之生,必见乎其辞,故圣人又言之于终,使人察而知事之几也。” [总论]《系辞下传》十二章,始于“八卦”、“吉凶”要义的分析,终于“象理”、“辞情”特征的概括。与上篇一样,下篇诸章各自侧重于某一角度抒论,而章与章之间又有一定联系;至其内容,均不离阐明“《易》道”,揭示哲理的主旨。 合上下篇而论,《系辞传》的基本价值大略有两方面: 第一,对《周易》的诸多内容作了较为全面、可取的辨析、阐发,有助于后人理解八卦、六十-四卦及卦爻辞的大义。其中有对《周易》作者、成书年代的推测,有对《周易》“观物取象”创作方法的论述;或辨阴阳之理,或释八卦之象,或疏解乾坤要旨,或展示《易》筮略例;同时穿插解说某些卦爻辞的深义,远引上古史迹,近取日常现象,尽行表述了作者的《易》学观点。从这一方面看,《系辞传》实可称为一篇早期的、颇有系统的《易》义通论。 第二,在阐释《易》理的同时,作者广泛表达了自己的哲学思想,尤其是披露了一定的唯物观和辩证法的认识。其中较为突出的如关于宇宙万物生于阴阳二气的看法,关于事物的发展“穷则变,变则通,通则久”的观点,以及贯穿整个《系辞传》的关于遵循变化规律、促进事物更新进展的积极进取倾向,均在中国哲学史上产生过重大影响,乃至成为今天研究古代哲学的重要资料。从这一方面看,《系辞传》又可称为一篇内涵丰富、体现着古人宇宙观、认识论的哲学专著。 至于《系辞传》中必须扬弃的某些内容,也不宜忽视。诸如“天人感应”论、“筮理”神秘说之类,并属此例,读者应当明于鉴别,知所去取。 若综合上述两端细为辨识,还应当看到,尽管作者在解《易》过程中阐发了各方面的哲学见解,但其主旨又无不归趋于《易》理范畴。换言之,从创作宗旨这一角度认识,《系辞传》旨在友《易》义之深微,示读《易》之范例。朱熹曰:“熟读六十四卦,则觉得《系辞》之语甚为精密,是《易》之括例。”(《折中》引《朱子语类》)此说尽赅《系辞传》作为“经”之“翼”的根本功用。 此外,《系辞传》在流传过程中,似亦存在错简或被增删改易的现象。朱熹注《下系》第六章曰:“多阙文疑字,不可尽通。后皆放此。”(《本义》)即对文义提出存疑的看法。 ……
编辑推荐
《周易》冠居经“群经”之首,是我国现存最早的哲学著作,文约义丰,包容广阔,历来传习不绝,也极能引起当代广大读者探究的兴味。本书作者是现代易学大家,与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同,本书以“详细”见长,对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语,并且作深入而明白的讲解,每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例,兼具研究性与普及性,一编在手,尽览古今易学的精华。
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