出版时间:2005-10 出版社:上海人民美术出版社 作者:李欣人 页数:207
内容概要
在中华民族浩瀚的历史长河中,有无数璀璨的文化瑰宝。中华成语以其特有的生命力,跨过了几千年的文字记载的历史,至今仍为人们所喜爱、传颂并应用。 成语在汉语文化中,是最睿智,最精粹,而又最丰富的。说它最睿智,因为每一则成语都是历史的缩影,凝聚了祖先的智慧精华,闪烁着古人的思想光芒。说它最精粹,因为它们经过千锤百炼,言简意赅,形成了固定的字词搭配,沿相习用,可以完美准确地表达深邃的思想情感。说它最丰富,因为每一则成语的背后,都有一个富有哲理的故事,发人深省,耐人寻味。 我们学习成语,要从读故事开始。成语的精练和精辟与故事的生动和形象是统一的。我们只有了解这个故事产生的时代和反映的历史事件,才能更好地理解和掌握从故事中概括出来的真正含义。学习成语最忌讳单单从字面上来理解它的意思了。比如,“高山流水”这则成语,能理解成“山很高,水在流”吗?其实不然,它真正的含义是乐曲高妙,也比喻知音难得。再比如“破釜沉舟”,从词面上看是打破饭锅凿沉船只,但真正意义是指做事情痛下决心,牺牲一切,以求胜利。很多成语仅从词面上加以理解,是不能反映出它们的真正含义的。再者,因为成语大多数都是源自生动的故事或是寓言,所以多数成语带有很浓烈的或褒或贬的感情色彩,比如,“励精图治” 、“大义灭亲”、“乐此不疲”等都是褒义的成语,表示赞扬;而“华尔不实”、“狐假虎威”、“模棱两可”等就属于贬义的成语,表示否定。两者情感色彩相反,不可误用。 我们学习成语,要落实在应用上。在语言中运用,可以使语言精练,条理清晰。在文章中应用,则使文章有理有据,丰富生动。在我们的交流中,成语就像语言中的润滑剂,使用得当,则会起到画龙点睛、一鸣惊人的效果;使用错误,则会贻笑大方,落入无知无奈的尴尬境地。不论怎样,我们都希望自己能出口成章、文采飞扬,希望自已显得有文化涵养并且睿智聪慧。 汉语成语是一个蕴含丰厚的宝库,脍炙人口的成语故事成千上万。我们从中精心选择了200个成语故事,这些成语故事内容经典丰富,含义深刻精辟,篇幅适中。我们将它们分为智慧和哲理两本,以方便大家阅读、学习、理解、提高。
书籍目录
安然无恙按图索骥拔苗助长百发百中班门弄斧半途而废抱薪救火杯弓蛇影不入虎穴,焉得虎子不可救药不名一钱车水马龙成也萧何,败也萧何党同伐异掉以轻心分庭抗礼风马牛不相及覆巢之下无完卵改弦易辙高枕无忧孤注一掷邯郸学步华而不实黄粱一梦讳疾忌医鸡犬不宁疾风知劲草骄兵必败捷足先登金玉其外,败絮其中噤若寒蝉九牛一毛开卷有益刻舟求剑困兽犹斗滥竽充数老马识途乐此不疲利令智昏连篇累牍买椟还珠芒刺在背门庭若市南柯一梦南辕北辙皮之不存,毛将焉附扑朔迷离奇货可居千虑一得人人自危人微权轻任人唯贤三人成虎声色俱厉尸位素餐失之东隅,收之桑榆食不甘味世外桃源水火不相容水深火热四分五裂贪得无厌贪天之功谈言微中螳螂捕蝉痛定思痛外强中干亡羊补牢望洋兴叹妄自尊大危如累卵畏首畏尾未雨绸缪五十步笑百步先发制人先礼后兵相敬如宾胸有成竹休戚相关洋洋自得夜郎自大一鼓作气一鸣惊人一日千里一误再误一意孤行以管窥天以貌取人以夷制夷因势利导庸人自扰有志竟成愚公移山鹬蚌相争欲盖弥彰缘木求鱼昭然若揭纸上谈兵专心致志自相矛盾
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汉语成语是一个蕴含丰厚的宝库,脍炙人口的成语故事成千上万。我们从中精心选择了200个成语故事,这些成语故事内容经典丰富,含义深刻精辟,篇幅适中。以方便大家阅读、学习、理解、提高。 说后主至洛阳时,司马昭已自回朝。昭责后主曰:“公荒淫无道,废贤失政,理宜诛戮。”后主面如土色,不知所为。文武皆奏曰:“蜀主既失国纪,幸早归降,宜赦之。”昭乃封禅为安乐公,赐住宅,月给用度,赐绢万匹,僮婢百人。子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等,皆封侯爵。主谢恩出内。昭因黄皓蠹国害民,令武士押出市曹,凌迟处死。时霍弋探听得后主受封,遂率部下军士来降。次日,后主亲诣司马昭府下拜谢。昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官感伤,独后主有喜色。昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若。酒至半酣,昭谓贾充曰:“人之无情,乃至于此!虽使诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?”乃问后主曰:“颇思蜀否?”后主曰:“此间乐,不思蜀也。”须臾,后主起身更衣,郤正跟至厢下曰:“陛下如何答应不思蜀也?徜彼再问,可泣而答曰:先人坟墓,远在蜀地,乃心西悲,无日不思。晋公必陛下归蜀矣。”后主牢记入席。酒将微醉,昭又问曰:“颇思蜀否?”后主如郤正之言以对,欲哭无泪,遂闭其目。昭曰:“何乃似郤正语耶?”后主开目惊视曰:“诚如尊命。”昭及左右皆笑之。昭因此深喜后主诚实,并不疑虑。后人有诗叹曰:“追欢作乐笑颜开,不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国,方知后主是庸才。”
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