学术自主与中国深度研究

出版时间：2012-5  出版社：上海文艺出版社  作者：邓正来  页数：706  
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内容概要

　　《学术自主与中国深度研究：邓正来自选集》采用论文结集的形式，所收论文，贯穿作者学术生涯，呈现其学术研究上的旨趣、见解、精华，展示其对相关学术领域的重要影响，以合“精要”之义。相对于专著，论文结集能够更为清晰地呈现作者在长时段中学术研究的脉络；同时，亦可稍助读者免于搜集之苦。

作者简介

邓正来，1956年2月生于上海。复旦大学特聘教授，复旦大学社会科学高等研究院院长，国际关系与公共事务学院教授、博士生导师，Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences主编，《中国社会科学辑刊》（复旦大学社会科学高等研究院院刊）主编。主要研究领域为社会科学和知识社会学，侧重法律哲学与政治哲学的研究。
1982年毕业于四川外语学院。1998－1999年受聘北京大学中国经济研究中心客座研究员；2003－2008年受聘吉林大学法学院教授、博士生导师，2008年受聘吉林大学兼职博士生导师，澳门大学2007年资深访问教授；西南政法大学名誉教授，浙江大学法学院名誉教授，西北政法大学名誉教授，华中师范大学名誉教授，中国人民大学、南京大学和南京师范大学等兼职教授，“中国文化书院”导师。创办并主编《中国社会科学季刊》、《中国书评》和《西方法律哲学家研究年刊》等。
主要论著有：《国家与社会：中国市民社会研究》、《研究与反思：中国社会科学自主性的思考》、《自由与秩序：哈耶克社会理论的研究》、《哈耶克法律哲学的研究》、《规则•秩序•无知：关于哈耶克自由主义的研究》、《中国法学向何处去》等20余部；主要编著有《布莱克维尔政治学百科全书》（主编兼主译）、《国家与市民社会》（与亚历山大联合主编）等30余部；主要译著有《法理学：法律哲学与法律方法》、《布莱克维尔政治学百科全书》（主编兼主译）、《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》（主译）、《法理学》和《政治学说史》等近20部。

书籍目录

“三一斋”的思索（自序）一 中国社会科学自主性关于中国社会科学自主性的思考中国社会科学的再思考——学科与国家的迷思对知识分子“契合”关系的反思与批判——关于中国社会科学自主性的再思考学术自主性与中国法学研究二 学术规范化化解整体的社会科学观——“中国社会科学规范化”讨论的讨论知识生产机器的反思与批判——迈向中国学术规范化讨论的第二阶段中国学术刊物的发展与学术为本学术规范化与学术环境的建构——对《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》之合法性的质疑“	三 市民社会理论建构中国的市民社会国家与社会——中国市民社会研究的研究关于“国家与市民社会”框架的反思与批判市民社会与国家——学理上的分野与两种架构市民社会与国家知识治理制度的重构——民间传播机制的生长与作用四 哈耶克自由主义理论研究哈耶克社会理论的研究——《自由秩序原理》代译序哈耶克关于自由的研究法律与立法的二元观——哈耶克法律理论的研究哈耶克方法论个人主义的研究普通法法治国的建构过程——哈耶克法律理论研究的补论哈耶克批判的前提性准备关于哈耶克理论脉络的若干评注——《哈耶克论文集》编译序五 全球化与中国法学认识全球化的“问题化”进路——对中国法学“全球化论辨”中理论问题的追究与开放一种主观且可变进程的全球化——对中国法学“全球化论辩”之客观必然性预设的批判……六 中国社会科学的“知识转型七 序跋及其他

章节摘录

　　另一方面，那些对“法律全球化”持反对或怀疑态度的论者却大体上在固守“法律国际化”的基础上坚持一种明确拒绝全球化进程的立场。而在这些论者当中，沈宗灵的观点最具有代表性，罗豪才也相当明确地指出，经济全球化的影响“主要表现在对国际法的影响和对各国国内法的影响两个层面。……一方面，各国法律体系在日益频繁的交往中相互影响、相互渗透，注意相互利用对方的某些有益的制度、规则和经验……另一方面，各国通过参加国际经贸组织，缔结或加入国际条约，接受或承认国际经贸惯例的方式不断自我调整，以期实现国内相关法律制度与全球化浪潮中的国际市场运行规则进一步接轨”。　　经由上述引证，我们至少可以发现如下两点：（1）对“法律全球化”持肯定态度的论者与对“法律全球化”持反对或怀疑态度的论者在面对全球化与中国关系的问题时所采取的实是两种截然不同的策略，而且在我看来，主张上述两种截然不同论辩的中国法学论者只能在我所谓的顺应之策和拒绝之策二者之中择一而行。前者所采取的策略就是在宣称全球化为客观必然进程的基础上主张中国顺应或拥抱那个被他们客观必然化的全球化进程，一如何志鹏所概括的：“他们认为全球化带来的是一种全球的光明前途，它是自由主义在全球范围内的胜利，是社会发展前进的必然规律；他们认为市场经济与自由主义是全球福利的基础，不仅在物质上导致了富足，而且在精神上导致了道德的重建。他们坚信全球化是不该阻挡，也是不能阻挡的，应该做的就是倡导全球价值。这些肯定者认为全球化就是现代化，而现代化就是好；如果进一步问为什么好，他会说，现代化是一种不可抗拒的潮流，是世界发展的必然，是先进的一种表现。很多人现在还秉承这样一个思路：就是先进、落后，历史的进程、历史的潮流似乎是朝着某个方面而努力的，只有顺从才是明智的。总体上他们还是处于决定论的哲学思维影响下，既然是决定的，就一定要肯定它。”而后者所采取的策略则是在严格固守民族国家主权或意志的基础上主张中国拒绝那个被他们视作一元且同质的全球化进程--尽管这个策略的特性比较繁复，我将在下文讨论反全球化运动的时候再予以论及。然而值得我们注意的是，对中国法学论者所采取的具体策略的揭示，虽说重要，但却不是本文所关注的问题。　　……