出版时间:2010-7 出版社:上海文艺出版社 作者:卡洛斯·卡斯塔尼达 页数:237 译者:鲁宓
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前言
十年前,我有幸认识一位来自于墨西哥北部的亚基族(Yaqtli)的印第安人。我称呼他为唐望。在西班牙文中,“唐”(Don)是表示尊敬的称谓。遇见唐望是在极偶然的情况下。当时我在亚利桑那州靠近边界的小镇上,与朋友比尔坐在巴士站里等车。我们没有交谈。下午的夏季炎热几乎使人无法忍受。突然间,比尔靠过来拍拍我的肩膀。“那就是我曾经说过的那个人。”他低声说。他随意地朝入口处点点头。有一个老人刚走进来。“你说过什么?”我问。“他是那个懂得培药特的印第安人,记得吗?”我记得有一次,我与比尔开了一整天车寻找当地一个“孤僻”的老印第安人的住处。我们没有找到。我觉得我们询问方向的那些印第安人故意误导我们。比尔说那人是个“耶布荷”(yerhero),也就是一个采集贩卖药草的人。他很懂具有幻觉效果的仙人掌植物培药特,是个值得我去认识的人物。比尔是我在美国西南部的向导,他帮助我收集有关那地区印第安人药草的资料与样本。比尔站起来向那人致意。那个印第安人身材中等,白发稍稍盖过耳朵,衬托出一个饱满的头颅。他的肤色黝黑,脸上的皱纹显露出岁月的痕迹,但是他的身体似乎强壮结实。我看着他。他的动作很灵活,我无法把他看成一个老人。
内容概要
卡洛斯·卡斯塔尼达在《巫士唐望的教诲》中讲述了他跟随印第安老人唐望学习巫术的过程。他在书中详细地指明,培药特、魔鬼草等能够致幻的植物是如何打开了他的“知觉之门”,让他看到了另外一个世界。 本书记录了卡斯塔尼达在《巫士唐望的教诲》出版之后重返墨西哥,继续存唐望的指导下学习印第安巫术的经历。
作者简介
卡洛斯·卡斯塔尼达(1925年12月25—1998年4月27日),秘鲁裔美国人类学家,因为唐望系列图书而在美国获得崇高的声望。由于他在美国中产阶级中的巨大影响,1973年3月5日出版的美国《时代》周刊,用长达万余字的封面文章来报道卡斯塔尼达和他的作品。
书籍目录
前言第一部 “看见”的预备第二部 “看见”的尝试
章节摘录
唐望看了我一会儿,似乎完全不惊讶看到我,虽然我上次拜访他已经是两年多以前的事了。他把手放在我肩膀上,微笑着说我看起来不一样了,我越来越肥胖柔弱了。我带来一本我写的书(注:《巫士唐望的教诲》)。我很突然就把它从手提箱中拿出来,递给他。“这是一本关于你的书,唐望。”我说。他拿过去,翻弄书页,像在玩一副扑克牌。他喜欢书封面的绿色,及书的大小。他用手掌感觉封面,转了几圈,然后交还给我。我感到一阵自豪。“我要你收下它。”我说。他摇摇头,沉默地微笑。“最好不要,”他说,然后咧嘴露出更大的笑容,“你知道我们在墨西哥用纸来做什么。”我笑了。我觉得他的讽刺语气十分优美。我们正坐在墨西哥中部山区一个小镇公园的长椅上。事前我根本无法让他知道我想来拜访他,但我确信我会找到他,而我找到了他。唐望从山上下来之前,我只在那个小镇上等待了一会儿,我在市场上他的一个朋友的摊位前找到了他。唐望一点也不意外地告诉我,我正好可以带他回索诺拉。我们坐在公园里等他的朋友,一个与他住在一起的马兹提克族(Mazatec)印第安人。我们等了约三小时。我们谈着不重要的琐事。在那天近黄昏时,就在他的朋友出现之前,我告诉他在几天前我看到的一些事情。在我前来的旅途上,我的车子在一个城市的郊区发生故障,我必须在那城市中停留三天,等车子修好。在修车场对面有一家汽车旅馆,但是大城市的郊区总让我感到沮丧,于是我住到市中心的一家八层楼的豪华旅馆中。旅馆仆役让我知道旅馆有一间餐厅。我下来用餐时,发现餐厅的桌子也摆到了人行道上,安排得很不错,位于一些现代化的墙檐下面。外面比较凉快,还有些空桌子。但我宁愿坐在拥挤的室内。在我进来时,我注意到一群擦鞋童坐在餐厅外的街角上,我确信如果我选择坐在外面,他们一定会来骚扰我。
媒体关注与评论
“知识人是自由的……他没有荣誉,没有尊严,没有家庭,没有姓名。没有国家,他只有他自己的生命。” ——唐望 “我们能够拥有卡洛斯·卡斯塔尼达的著作,真是幸运得令人难以置信……这些作品的重要性,无论再怎么夸大也不为过!” ——《纽约时报》 “卡斯塔尼达促使我们相信,唐望是人类学作品中最非凡的人物之一,是新石器时代式的圣人。它有助于我们接受来自美洲的神秘智慧之礼。” ——《生活周刊》“看完他的作品之后,对世界的看法不发生变化是不可能的……要是卡斯塔尼达是对的,要是就在此刻,就在我们面前,确实存在另外一个世界,一个有时候美丽、有时候可怕的世界,那该有多好!要是我们也能看到就好啦!” ——《芝加哥先驱报》
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《解离的真实:继续与唐望对话》由上海文艺出版社出版。
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