水之书

出版时间：1970-1  出版社：上海文艺出版社  作者：汗漫  页数：242  

内容概要

　　雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”第二辑隆重面世。中国诗歌学会和中坤投资集团共同决定，以“雍和”命名，旨在表明对当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。　　“雍和诗歌典藏”由中国诗歌学会主编，集体讨论并组稿，选择全国老、中、青三代优秀诗人（含台港澳及海外中国诗人）的佳作，以其独特的诗歌风采将成为永久性的文化品牌。　　《水之书》收录了汗漫从1992年-2007年的诗歌作品。

作者简介

　　汗漫，60年代出生于河南南阳。中国作家协会会员。有诗集《片段的春天》（河南人民出版社，1993年版）、散文集（《漫游的灯盏》（百花文艺出版社，2003年版）。曾获《星星》诗刊1998年度诗歌奖、首届河南文学奖、2007年度人民文学奖、《诗刊》“新世纪（2000-2009）十佳青年诗人奖”。曾参加（《诗刊》第16届青春诗会（2000年5月，广州）。

书籍目录

1992年及其以前8首古花瓶倒春寒黑铁匠早春蓝鸟辘轳水井呼喊南阳盆地阴历八章1993年7首祖国河南南阳余冲惊蛰雨后蛙鸣深秋暗香19942首搬家记夤夜独坐19967首经历低语诞生四月暮春速写一个残酷的春天黄河1997年6首古陶罐上的指纹晒在阳光里的睡裙穿过一座中药厂蟋蟀呼喊向下的森林持续的歌谣1998年8首春天再次来临早春，为祖父祖母合墓与妻子在上海散步深入夏季的原始森林独坐于众山之巅山中三日手术以及一双手水之书：黄河1999年5首飞翔，或春季的某日减法：十一月变奏连环画形容词：十五行2000年8首初春之书：祈祷热爱在雾中重构雀巢咖啡一个诗人草移居上海2001年4首春天的老虎小镇立春那一天的疯一个背着双手走路的人老马/1282002年14首母亲少女时代的一张照片打捞凌晨时分的清洁工短歌指鹿为马一匹马拉动了美4深夜的马匹木马马：照夜白唐代画家曹霸亚洲的马灯穿越上海嘉定国际汽车城记一个梦我的盆地2003年4首外滩静安寺，或者安静太仓路181弄：新天地常德公寓，访张爱玲不遇2004年5首体内的鱼群木桶理论一生的风向火车谣雪夜，读美国诗人弗罗斯特诗集2005年2首罐头厂附近的柑橘林乘卡车夜过杭嘉湖平原2006年8首为何在异地赞美故乡汀南缓慢的……构成江南小镇的若干元素吴越变奏西塘纽扣忆江南一枚图钉2007年6首大海旁边的城市一个人的遗体告别仪式多巴胺夫妻谈话在盐官镇，想起王国维漫游书附录：阅读汗漫——诗家评论摘要

章节摘录

　　河南　　莽原推开黄河，叫做奔流　　梆子追逼板胡，就是豫剧　　少林寺的禅意和刀光渐渐成为客厅里的花瓶　　一个僧人在游客的目光中坦然阅读琼瑶　　手举三角旗帜的导游头羊似的率领一群群英语、美元　　长眠于玉米地中央的杜甫　　依然在梦回唐朝的茅屋秋风?　　巴峡巫峡，襄阳洛阳——　　还乡，火车把背负诗囊的瘦马迫进公园和门票　　竖排繁体的唐诗竖排成了密集的钢铁栅栏　　五月牡丹、十月菊花开成舞台　　倾国倾城地涂目描眉　　水袖长长，流淌于紧锣密鼓的阳光月光　　打坐在开封府里的包龙图　　作为开封市的旅游形象大使　　睁大比黑更黑的眼睛，侧耳倾听——　　清明上河图内外的市声隐约切入摇滚乐队　　开封土语早已被北京方言取代京腔京韵的地位　　北宋邈远，赶考的书生　　在路上掉头奔往沪深股市的方向　　大河以南，大部分棉花倒影成一朵朵热烈的棉纺厂　　最后的纺车与祖母们彻夜话别　　红桃，潜伏着桃树的忧伤和妖娆　　如同口红帮助少女把美和甜流传异乡　　冬夜，在外省的某个小旅馆里　　烟灰烧出众多漏洞的棉被温暖我的四肢——　　一个书生就成了一封没有寄回河南的书信?　　火炉上的水壶因沸腾而低叫，像激情充盈的女人　　……失眠，抽身坐起——　　这姿势　　与当年逐鹿中原的英雄自剑鞘内拔剑而出何其相似！　　但我脸上皱纹，是否类同剑上霜痕?　　1993.7.15

用户评论 (总计1条)

•   1*一个诗人叫汗漫
  　　
  　　汗漫呆在黑色橡木桌椅白色墙壁之间，等我，松弛，宽和，黑边眼镜内满载手风琴嗡嗡声般散漫的呼吸、笑意、眼神。
  　　这是我第三次见到汗漫。即便我们在同一座城市，在同一小片月光，在同一束霓虹灯下，也许曾无数次地擦身而过。第一次在五月树木香气中，与谢鲁渤、马叙诸师友同游雁荡山，汗漫带着喘息断断续续的闲话如同画外音。第二次是七月午后，汗漫在福州路咖啡馆的甜香中显得平庸百无聊赖，只是眼睛突然会跳动一两点好奇、孩子气，慢慢将喜悦绽放成两个小酒窝。真奇怪。第三次。
  　　第三次已是八月。支离破碎的八月！酷热依旧汹涌，白布般从天而降、密密实实遮蔽左右前后的我。我从酷热、白亮中推门而入，走向阴凉、阴影中松弛、宽和的汗漫，我相信他看见的我逆光、黑色、单薄，手握他的诗集，《水之书》。我疑心我八月为什么伤感，全是因为这本书的书名。但汗漫的诗不应该伤感，因为他们宽广、大气、华丽，奔涌着澎湃的热情和思绪。这是我见汗漫的理由：难道这个停靠在橡木桌椅之间的游移男人足以写下这些浩瀚诗篇，那些白纸上跳动的才情就是属于这样一个肉质的“他”？
  　　“汗漫我们谈诗吧。”我这么说，就开始谈论他诗歌中的意象、语词、音节、速度，他翻动着那些被我曲曲扭扭的红笔勾画，被只言片语武断，以至不复是原本面容的诗行、白纸、墨汁——他的孩子们。我们说的有一搭没一搭，最后还是滑向不属于诗的种种样样，佐以啤酒和茶，笑及飞扬眼神，在石英表的分针指向某个会议的下午2点时分醒转过来：“汗漫，我们不是要谈诗吗？”
  　　他笑笑站起身：“这样不也挺好的吗？”
  　　
  　　2*意象之华
  　　
  　　 其实汗漫诗歌有一些固定意象：
  　　 书写者，诗歌中的汗漫，一个在诗行中反复出现、走动的书生：“我怀疑自己在多年前是否以孔子的书童这一身份/ 怀抱竹简，来过郑州北郊？”“而我只是一个清寒书生/除了几瓣略微押韵的长短句/又能向女人献上什么？”“我，一个试图继承古人以驴子、马匹、小舟作为锦囊/来收藏四季万象这一传统的晚生”。这个书生，有时缓慢地骑辆老式自行车穿行于加速度的城市，有时在密闭的书房中刻舟求剑，有时化为披头散发在记忆或幻想的草原奔驰的马匹，有时是个漫游者穿梭于剧场海边、黄河泰山、街头楼宇，有时是终年漫游大地的自言自语的手风琴。这个书生，他的使命，就是书写诗歌，或歌唱，或言说：
  　　
  　　 奥斯威辛之后，1966年至1976年之后
  　　诗人，或曰歌者，依然不安地存在
  　　他们日夜用笔尖缝补灵魂中的伤口、针灸声带中的阴影
  　　把墨水瓶投掷到光阴的激流中去
  　　作为时沉时浮、携带福音的漂流瓶
  　　去寻觅渺茫的岸、手、眼睛、回声——
  　　诗人，歌手，你天赋一张阔大的嘴巴
  　　怎能把它化为废墟、化为考古学家的挖掘地
  　　犹如无言的楼兰、庞贝？
  　　你，嘴巴应成为一个时代鲜明的证词：上唇——“是！”
  　　下唇——“不！”
  　　歌唱，担当，这是诗歌的宿命和光荣
  　　 ——节引自《初春之书：祈祷》
  　　
  　　这个书生，也因为书写，歌唱，虽卑微，而幸福，获得了内心的救赎：
  　　
  　　边走边唱的漫游者边走边唱的我、
  　　被一种隐秘的力量反复拉开胸腔和声带的我——
  　　这终年漫游大地的手风琴
  　　这终年沉迷于乡村灯光和旷野芬芳以求获得救赎的
  　　手指、风吹、琴声
  　　多么卑微、幸福，一个书生的卑微和幸福
  　　小于一，大于一切
  　　 ——节引自《漫游书》