出版时间:2007-1 出版社:北方文艺出版社 作者:林之满 主编 页数:779 字数:1013000
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内容概要
《周易》是先秦儒家重要经典之一,是关于人类思想和宇宙本质规律的学问,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,被尊为“群经之首,诸子百家之源”。西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。 关于《周易》的作者和成书时问,旧传伏羲始画先天八卦,“文王拘而演周易”(《史记》司马迁语),故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱中所著。今人则有不同观点,认为《周易》不是出自一人之手,而是商周之际的一批巫官、史官和卜官,参照世代相传、不断积累的占筮资料和社会生活经验逐步整理加工而成的。现代长沙马王堆三号汉墓出土的《周易》帛书,就与现存的《周易》不尽相同,就是一个例证。不过,把《周易》定为商周之际成书,是没有争议的。 《周易》包括《易经》与《易传》两个部分。 《易经》由六十四卦组成,每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。它不仅讲占筮、预见吉凶成败,而且涉及古代的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣等广泛内容,从而具有相当丰富的历史文化内涵,蕴藏着古代占筮、宗教、神话、艺术、文学、科学、哲学、史学等诸方面的资料。其中,最有价值的是,它通过一种特殊的图象符号系统和文学解释系统表达独特的朴素的辩证思维方法——阴阳互补方法。 《易传》主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思维方法进行新的阐发,以揭示六十四卦的内在根据与联系,包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。《易传》将《易经》中的“一一”、“一”两个符号代之以“阴”、“阳”一对范畴,将经验的具体转化为哲学的抽象,更明确地阐发了阴阳互补方法的内涵与实质。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。《周易》之神奇奥妙,引起了越来越多人的注意。我们研究《周易》的态度,应该是“继承”和“创新”。继承《周易》丰富的文化遗产,必须把它与新的东西融合,赋予它原来所没有的新东西。
书籍目录
周易全书:第一册 前言 周易注译与解析 上经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 下经 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 …… 传文 彖辞传 象辞传 系辞传周易全书:第二册周易全书:第三册周易全书:第四册
章节摘录
插图:然后,讲此《彖》辞的性质:“……文王言筮得此卦者,大亨而宜于正固,此则圣人作易,开物成务,冒天下之道,教人以反身修省之切要也。……此文王占卜所系之辞,不可即指为四德。至孑L子《文言》纯以义理论,方指为四德也。盖占卜不论天子,不论庶人,皆利于贞。若即以为四德,失文王说教之意矣。”话讲得十分明显。亦即:《乾》卦《彖》辞之元亨利贞,不是并列的四个词,而是两个句子。元亨是说《乾》卦的大通之德性,属于天道。利贞是说占者占得此卦时,以守持正固的思想为有利,属于人道。来氏认为这是文王原来给《乾》卦缀上的《彖》辞的本义。至于把《彖》辞视为四个并列的形容词,名之为“四德”(亦即四性),乃是后来孔子纯以义理看待周易,才把它说成四德,不合乎文王《彖》辞的原意。来氏并以占辞的教诫对任何人都是平等的为理由,对他所尊敬的孔子进行了不客气地驳斥。他的本意就在于,孔子不应对周易仅取义理而忽视占术,以致改变了周易作者的原意。换句话来说,就是孔子不该对周易进行违反本义的改造。来氏把周易视为占筮书,是因袭朱熹之说,看错了它的本性,这是另一问题,容后再谈。但从这段话里却可窥见,孔子学《易》的态度是不仅边学边体会边深入,而且在充分把握《易》义之后,又能进一步做到融合己意读《易》解《易》。略其鬼谋,扬其人谋,终于使它成为中国上古时代哲学的高峰。顺便说一下,四德之说并非创自孔子。孔子生前13年(鲁襄公九年),穆姜已将“元亨利页”解为四德。孔子只是采用旧说加以发扬而已。来氏此说来自朱熹,并未将来龙去脉交代明白。
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《周易全书(绣像精装本)(套装共2册)》由北方文艺出版社出版。
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