事是风云人是月-王充闾读史（上下卷）

出版时间：2011-2  出版社：春风文艺  作者：王充闾  
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内容概要

　　本书收录了中国当代最著名历史文化散文家王充闾先生在历史文化散文创作方面的最重要的经典之作，书稿按文章所涉时间为序，分上下两卷出版，第一卷从上古至唐五代，下卷由宋代至晚清，共一百篇。作品的可读性较强，作者善于利用历代诗词中的历史典故表达自己的历史观点，无论是梳理、提炼历史事件和人物，还是对某历史现象的评说，多能够以史为据，以诗为睛，展现出作者深厚的文化积淀与不凡的视野与见识，其中一些文章的写作又很能够代表作者的写作在如下几个方面的特点，如《神话?诗话?情话》一文的情感流露；《追求》极佳的文采；《圣井与辱井》《洛宾王祠联》二文巧妙的构思；《叩问沧桑》的磅礴气势……书稿的不足在于部分文章观点缺乏新意、引用材料略旧

作者简介

　　王充闾，国家一级作家，辽宁省作家协会名誉主席，兼任南开大学、沈阳师范大学中文系教授。出版有散文随笔集《淡写流年》《何处是归程》《成功者的劫难》《历史上的三种人》《龙墩上的悖论》等二十余种，诗词集两种，另有“王充闾作品系列”七种、“王充闾文化散文丛书”三种。散文集《春宽梦窄》获中国作协首届鲁迅文学奖；《北方乡梦》译成英文、阿拉伯文。

书籍目录

上卷
　人文初祖
　大禹原来是苦工
　《诗经》一解
　吾爱庄子
　淹城三说
　万古丰碑
　“尽信《书》不如无《书》”
　关于伯乐的话题
　神话?诗话?情话
　成功者的劫难
　庄王之量
　卞和种种
　楚材晋用
　今古智囊
　邯郸说赵
　黄金台
　闲话私谒
　“门下”
　欲望的神话
　汉高祖还乡
　无赖刘三
　忍把浮名换钓丝
　隐身容易隐心难
　文经武纬各千秋
　凉山说史
　一言为宝
　貂蝉趣话
　叩问沧桑
　“国家不幸诗家幸”
　伧父当年笑左思
　清谈辩
　说名道字
　追求
　圣井和辱井
　皖南杂识
　解不开的死结
　千载心香域外烧
　骆宾王祠联
　文成公主
　三个唐僧
　钟馗遭贬
　未必人间无好汉
　扬州旧事
　两个李白
　诗卷长留天地间
　青蝇诗话
　错认颜标的笑话
　求人不求备
　劫后遗珠
　顿悟
下卷
　险棋?妙棋
　北宋之失
　从无字碑说起
　何曾春梦了无痕
　自荐与要官
　赵家父子可怜虫
　好一个书画院长
　找准位置
　陆游的梦
　江山留与后人愁
　泉路何人说断肠
　流俗多误
　谈龙录
　耶律家族与医巫闾山
　“成也萧何败也萧何”
　海陵王自毁都城
　问世间情是何物
　情注河汾
　战魔
　天骄无奈死神何
　权阉肆祸大明
　叔侄“捉迷藏”
　龙湖之会
　杨升庵与《临江仙》词
　人生在世“进退”二字
　汤显祖的澳门之旅
　笔意喜生
　清风一枕南窗卧
　崔溥其人其事
　努尔哈赤迁都
　龙头鼠尾
　主子与奴才
　情在不能醒
　青眼高歌
　纳兰心事
　灵魂的拷问
　山庄的两对祖孙
　一“枉”情深
　“老处女”的自嘲
　东归本事
　用破一生心
　李鸿章的六种形象
　过犹不及
　且与时人话短长
　玩偶生涯
　情死
　有歌有酒春常在
　戏鉴人生
　酒令丛谈
　曾将泪眼望山河

章节摘录

明朝开国功臣许多都是朱元璋的同乡，他们来自淮西，出身寒苦，后来饱尝胜利果实，构成了一个实力雄厚的庞大的勋贵集团。这些能征惯战、功高震主的开国勋戚，自幼羁身戎幕，出入卒伍之间，一意血战疆场，没有接受知识文化、研习经史的条件。尽管靠近庄子的濠梁观鱼台，但我敢断言，不会有谁关注过什么“濠濮间想”，也不可能懂得庄子讲的“膏火自煎”（油膏引燃了火，结果反将自己烧干）、“山木自寇”（山木做成斧柄，反转过来砍伐自己）的道理。他们的头脑都十分简单，最后在政治黑幕中扮演了人生最惨痛的悲剧角色，照旧也是懵里懵懂、糊里糊涂。司马迁在《史记》中曾记下了这样一件事：楚王听说庄子是个贤才，便用重金聘他为相。庄子却对使者说：“你看到过祭祀用的牛吗？平日给它披上华美的衣饰，喂的是上好的草料，等到祭祀时就送进太庙，作为牺牲把它宰掉。到那时候，牛即使后悔，想做个孤弱的小猪崽儿，还能做得到吗？”历史是既成的事实，不便假设，也无法假设，但后来者不妨做某些猜想。假如那些身居高位，享禄万钟，最后惨遭刑戮的明初开国功臣，有机会渎到庄子的这番话，那又该是怎样一种滋味涌上心头呢？皇城与濠上，相去不远，却划开了瑰伟与平凡、荣华与萧索、有为与无为、威加海内与潇洒出尘的界限，体现了两种截然不同的意蕴与情趣。遥想洪武当年，金碧辉煌的皇陵、帝都，该是何等壮观，何等气派。与之相较，庄子的濠上荒台，冢边衰草，却显得寂寞清寒，荒凉破败，而且恍兮惚兮，似有若无。但是，就其思想价值的深邃和美学意蕴的丰厚来说，二者也许不可同日而语。所以，尽管当地朋友一再说，两千多年过去了，时移事易，陵谷变迁，有关庄子的遗迹怕是什么也没有了，看了难免失望，可是，我却仍然寄情濠上。据唐人成玄英的《庄子疏》，濠梁在淮南钟离郡，这里有庄子的墓地，后人还建了濠梁观鱼台。其地在今安徽凤阳县临淮关附近。去岁秋初，因事途经凤阳，我乘便向东道主提出了寻访庄、惠濠梁观鱼遗址的要求，想通过体味两位古代哲人观鱼论辩的逸趣，实地感受一番别有会心的“濠濮间想”。没料到，这番心思竟引发了他们的愕然惊叹。他们先问一句：“可曾到过明皇陵和中都城？”看我摇了摇头，便说，这两大名城胜迹都在“濠梁观鱼”附近，失之交臂，未免可惜。看得出来朋友们的意思：抛开巍峨壮观、享誉中外的风景热线不看，却偏偏寄情濠上，去寻找那类看不见、摸不着的虚无缥缈的东西，岂不是“怪哉，怪哉”？为了不辜负他们的隆情盛意，我首先安排半天时间，看了这两处明代的古迹。原来，凤阳乃明朝开国皇帝朱元璋的家乡，又是他的龙兴之地。因此，在这里随处可见这位“濠州真人”的龙爪留痕。最显眼的要算两处工程浩巨的“皇帝项目”：一是中都城，一是朱元璋为其父母修建的皇陵。朱元璋登基第二年，就拍板定案，要在家乡凤阳建都，六年时间动用民夫、工匠、兵士数十万人，耗费资财无数。南于四方怨声载道，谋臣一再进谏，为了不致激起民变，才以“劳费”为由被迫中止。经过六百多年的沧桑变化，城池、宫阙已经多半倾圮。皇陵历时九年建成。于今，主体建筑不见了，只剩下位于神道两侧长达二百五十多米的石雕群像基本保存完好，刻工精细，壮丽森严，表现了明初强盛时期的恢弘气魄和劳动人民的高度智慧。历史留给后人的，毕竟只是创造的成果，而不是血泪交进的创造过程。尽管当时的异化劳动是非人的，但异化劳动的成果却可以是动人的。在这里，劳动者创造的辉煌业绩昭昭地展现出来，而辉煌业绩的背后却掩饰了反动统治者的暴政与凶残的手段。作为文物，自有其不朽价值；可是，就个人兴趣和思想感情来说，我却觉得索然无味。

编辑推荐

《事是风云人是月:王充闾读史(套装上下卷)》是由春风文艺出版社出版的。

用户评论 (总计22条)

•   这本书可以看做是作者对历史的概括。读史就是读人读心，历史是精神的活动，精神活动永远是当下的，绝不是死掉了的过去。读史，原是一种今人与古人的灵魂撞击，心灵对接，生命叩问。是一本带有辨证唯物主义观点的散文随笔。
•   上下两卷。喜欢王充闾的书。
•   第一卷从上古至唐五代，下卷由宋代至晚清，共一百篇。
•   很好的书，作者对历史有着主人公一样的责任感和批判眼光，很值得一读
•   不一样的视角解读历史，文学加史学，文史本来就不分家，书中作者介绍那些历史常识，却又从不同的角度谈论自己的认识，值得细读
•   作者独特的观点贯穿古今
•   有思想的人写的，写得不错
•   今天收到王老师的书，非常激动，无论是书的排版，内容，封面，都非常好！
•   很厚实的感觉。！
•   书刚拿到，粗翻下，与预期的一样，好书啊，
•   真是大家风范 大气磅礴
•   正版！非常支持！
•   这本书写历史有新意，文笔很好，可读性强！赞！
•   王老师的书我看过的不少，读史独具只眼。该书集思想性、艺术性、趣味性于一体，与人自有启迪。
•   有些章节需要耐心慢慢读
•   将感想和心得夹杂在史料之中，让人有所感悟。文笔很好，能让人学到不少新词汇。
•   该有的毛病不少，该有的特点皆有。历史文化散文类型。
•   这套书的文字水准低于王的其他作品。引用的例子考据都是拾人牙慧，难有新意。怀疑是早年旧作，滥竽充数。为什么卓越不对此书设置试读，白瞎了我35元，天哪！王充闾，以前没认真看过。盛名下的垃圾，他的别的书俺也不敢问津了。失望！记得余秋雨的文化苦旅和文明碎片至今人摆在我案头，长读不辍。这套书辜负了那么好的装帧！失望！
•   王冲闾的文字不错。这套书，按朝代分写著名历史人物，我个人觉得很值得一读，印装质量也上乘。好书！
•   　　王充闾先生长于散文，据说在北方很有名望，有不少知名评论家著文赞颂过，推之为散文大家。坊间也流传过南余北王的说法，南余自然是余秋雨。不过，这恐怕是好事者的编排，与之并列，恐怕也未见增彩。不过，无论如何这也说明了王充闾先生在历史散文界的影响力。
  　　
  　　王先生在历史文化散文领域著述不少，数十年来笔耕不辍，在行政之余坚持写作，很有古时候文人的传统，一边儿当官，一边儿搞创作，出版作品数十部，不容易。当代中国也有人既是官场中人，又是文人作家，亦官亦学者，不乏其人，比如王元化先生和王蒙。《事是风云人是月》，是王充闾先生的历史散文大集，读此书，对其散文之取材、叙述方式以及思想层次，可有个大体了解。
  　　
  　　《事是风云人是月》上下两册，洋洋七十万字，所涉历史题材的范围着实宽阔，上卷关注上古到唐五代，下卷聚焦宋朝至晚清。换言之，中国数千年历史都在作者眼中，文人诗篇、史学现象、争议人物皆入作者笔下。
  　　
  　　关于这本书的主旨，王充闾说得很明白：一部“二十四史”不知从何说起，所以从人入手，以人排事。王充闾引述了一个有趣的故事，来证明他的写作方法。
  　　
  　　相传波斯王即位时，要史官为他编写一部完整的世界史。几年过后，史书编成了，多达六千卷。年纪已经不轻的皇帝，日夜操劳国事，一直抽不出时间看，没办法，只好让史官加以缩写。经过几年刻苦劳作，缩编的史书完成了，而皇帝已经老迈不堪，连阅读缩写本的精力也没有了，便要史官作进一步的压缩。可是，没等编成，他就已经生命垂危了。史官赶到御榻前，对波斯王说，过去我们把世界史看得太复杂了，其实，说来十分简单，不过是一句话：“他们生了，受了苦，死了。”这九个字，“他们”是人，“生了，受了苦，死了”是事。所以，事是风云人是月，可看作是对历史的概括。
  　　
  　　不可否认，王充闾学识确实广博，无论是文学典籍，还是历史掌故，或者文史材料，都能信手拈来，用得也恰到好处，有娓娓道来之风范，行文也显得大气。但此书也有坊间历史散文的缺点，谈论历史问题，常常陷入了述而不作、信而好古的泥潭。
  　　
  　　述而不作的传统古已有之，因沿也成一种史学方法，古人史料笔记，尽得风采。写读史笔记和心得，确实也不像做史学研究，需要独特新鲜的洞见和严格科学的求证态度。但正如写作中常遭遇的困境一样，怎样在简短的叙述中，存高远之立意，确实是文章之难。真正卓越的历史文化散文，须有独特的历史见识、深厚的哲学关怀以及美妙的叙述文字。从《事是风云人是月》来看，王充闾的关注点过于驳杂，也过多地将叙述点放在了“述”上。在读完文本之后，难有千古遐思。可举一例，在《吾爱老庄》一文，王充闾谈及《庄子·秋水》“鱼之乐”对话，作者以千余字，用白话复述了对话。实际上，这个“鱼之乐”的故事，一般读书人了如指掌，，作者花如此篇幅来重述，确实显得累赘，而且难以说出更有趣的意思来。只道老庄有故事，故事背后有意蕴，这才是最值得追问的。
  　　
  　　不过，这本读史集子，倒不失为一本文学历史扫盲的读本，读者可以轻松地进入，快速地退出，正如作家自己在序言中所说：我的读史，有别于史家的治学方式，而是以文学形式载记个人的读书心得。
  　　
  　　
  　　新京报20110714
  　　
•   。坊间也流传过南余北王的说法，南余自然是余秋雨。不过，这恐怕是好事者的编排，与之并列，恐怕也未见增彩。
  其实，我听过余秋雨大师的讲座，不过讲着讲着他就走题了，后来我就打盹了。
•   听余大师讲座,打盹的不只一个哦