如随啼鸟识花情

出版时间:2009-4  出版社:天津教育出版社  作者:江湖夜雨  页数:211  
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前言

  又将面临几个月的北方冬日,灰云如絮,雾霭沉沉。  这样的日子,心情很容易像郊原里的黄土一般冰冷枯寂。然而,叶子黄时,我们应该想到绿。古人为破解冬日孤闷,有《九九消寒图》一说,明代刘侗《帝京景物略》中曾提到:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一。日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣。”  意思是说画梅花一枝,共八十一瓣,自冬至日起,每天染红一瓣,这样全染完后就过了整整八十一日,不知不觉已是冬尽春来,花开草萌之时了。  这是一种非常有趣的冬天日历。梅可自己画,不会画也不打紧,当时就有刻印好梅瓣图来售卖的,一如现下流行的十字绣。  受此启发,江湖夜雨决定也蜷缩进自己的小屋,在昏黄的灯光下翻一翻故纸堆,找一找古典诗词中的妖娆百花。书中自有花如锦,随心拾缀,如观“万美人尽临妆镜”,寂寥索寞,一时或忘。  百花有七情:所谓“淡云薄日,夕阳佳月,花之晓也。狂风连雨,烈焰浓寒,花之夕也。檀唇烘目,媚体藏风,花之喜也。晕酣神敛,烟色迷离,花之愁也。欹枝困槛,如不胜风.花之梦也”。  百花有百态:牡丹雍容,富贵之态;莲花高洁,君子之态;菊花淡雅,隐士之态;梅花凌寒,节烈之态;桃花明艳,丽人之态;海棠妩媚.贵妃之态……又有山茶鲜妍、瑞香芬烈、玫瑰旖旎、水仙清绝……更有梨花瘦、玉簪寒、丁香愁、杏花娇……

内容概要

  这是来自唐代的花影:映着沉香亭前,一枝红艳醉过李白:万里桥边.冉冉红蕖留过杜甫;崔护惆怅人面桃花何处去?杜牧欣喜牧童遥指杏花村……  这是来自宋代的花痕:留着晏殊徘徊过的梨花院落,苏轼留恋过的香雾空廊.李易安憔悴时的满地黄花。朱淑真郁闷时的断肠芳草……  岁月如轮。不知不觉问,流年暗换,梦远心惊。  红尘辗转,我待花开,花可待我来?

作者简介

  江湖夜雨,本名石继航。生于70年代,毕业于山东师范大学地理系,现在一中学任教。自幼酷爱古典文学和传统文化,近年来沉迷予蹲络,以网上敲宇为乐。  天涯煮洒论坛著名写手。出版有《长安月下红袖香》》《华美的大唐碎片》《印象盛唐》《彩笔写花花解语》《昨夜闲潭梦落花》等多部畅销作品。

书籍目录

花能解语,月可寄情(代序)正月花令:兰蕙芬。迎春初放。壹 映水兰花雨发香贰 迎得春来非自足二月花令:桃始夭。杏花出。梨花溶。叁 桃花依旧笑春风肆 一枝红杏出墙来伍 梨花满地不开门三月花令:杨花入水。海棠睡。丁香结。陆 溶溶春水杨花梦柒 睡雨海棠犹倚醉捌 丁香空结雨中愁四月花令:牡丹王。芍药相于阶。杜鹃归。玫瑰香。蔷薇蔓。茶蘼留梦。玖 唯有牡丹真国色拾 有情芍药含春泪拾壹 泪血染成红杜鹃拾贰 嘉名谁赠作玫瑰拾叁 蔷薇风细一帘香拾肆 开到荼蘼花事了五月花令:榴花照眼。拾伍 五月榴花照眼明六月花令:茉莉来宾。菡萏为莲。拾陆 茉莉天姿如丽人拾柒 映日荷花别样红七月花令:紫薇浸月。拾捌 月钩初上紫薇花八月花令:桂花香飘。拾玖 冷露无声湿桂花九月花令:菊有英。贰拾 菊花须插满头归十月花令:月季独放。贰壹 天下风流月季花十一月花令:山茶灼。贰贰 山茶相对阿谁栽十二月花令:水仙负冰。梅花绽。贰叁 夜凉弹醒水仙花贰肆 一生知己是梅花附:重评十二花神红尘辗转,我待花开(后记)

章节摘录

  正月花令:兰蕙芬。迎春初放。  壹映水兰花雨发香  兰花,和万紫千红的诸多花儿相比,想必是最素淡的了。宋末词人张炎的《清平乐》一词小序中曾写道:  兰日国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也……  兰花虽无牡丹的富贵张扬、桃花的娇媚明艳,却有着其他群芳百卉断断不能相比的香气,是众望所归的“国香”。那股馨香幽幽不绝、如丝如缕,沁人心脾。  自有幽香似德人  和诸多花卉相比,其实兰花“成名”最早,《易经》中的句子大家都熟悉:“同心之言,其臭如兰。”相传当年至圣先师孔子也曾经是屡屡面试失败的“面霸”,他“历聘诸侯,莫能任”。在归家的路上见兰花默默无闻地生长在隐僻无人的幽谷,不免也喟然叹日:“兰当为王者香,今乃与众草为伍。”这可能是当年孔子最真实的感叹。但后来《孔子家语》中记载时,就有粉饰美化之嫌: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德。不为困穷而改节”——这话就有点像讲台上的味道了。  《孔子家语》一书有争议,有人疑为后人所作的伪书。但屈原的《离骚》总假不了吧,其中也说: “余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”我们知道《离骚》中最擅长用香草美人来比喻自己的德操,兰作为“天下第一香”哪能忽略?  写此文时,正好电影《梅兰芳》在热映,剧中人大都称梅兰芳的字——“畹华”。这“畹华”的来历,就是从“梅兰芳”的“兰”字而来。说起这个“畹”字,其本意不过就是一个古代的面积单位(一说30亩为一畹,另说l2亩为一畹),如现在常说的顷和亩一般。但因为屈原那句“余既滋兰之九畹兮”,这“畹”字就总和兰花结了伴。所以梅兰芳就取字“畹华”(“华”通“花”)。  秋瑾有《兰花》一诗:  九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。  一从夫子临轩顾,羞伍凡葩斗艳俦。  里面就引用了上面我们所说的典故, “九畹”是屈原的典故,“夫子临轩顾”是孔子的典故,知道这些典故,秋瑾这首诗就不难懂了。  兰花不以媚色悦人,却以幽香取胜。所以历来的文人墨客提起兰花,都是心生敬意。元代余同麓这首诗说得好:  百卉千花日夜新,此君竹下始知春。  虽无艳色如娇女,自有幽香似德人。  明代薛冈也有一首《兰花》诗,和余诗的意境相似:  我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。  西风寒露深林下,任是无人也自香。  以后我们会说到,不少花常常带有多种意象,能“客串”多种角色,而兰花所代表的始终就是“花中君子”的高尚情怀。 “君子兰”的大名,孰人不知?(当然严格地说,君子兰和兰花并非一种植物)李白有诗:  “为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容……”  元代吴海的《友兰轩记》中称“兰有三善”: “国香一也,幽居二也,不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣,幽居则薪于人薄矣,不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣。”  兰花,确是“以德服人”的花中君子。  空谷佳人宜结伴  兰花多生于荒僻无人的幽谷,而且容色素雅,用来比喻甘贫乐道的隐士高人实在再恰当不过了。  元代画家陈汝言有一首诗:  兰生深山中,馥馥吐幽香。偶为世人赏,移之置高堂。  雨露失天时,根株离本乡。虽承爱护力,长养非其方。  冬寒霜雪零,绿叶恐凋伤。何如在林壑,时至还自芳。  这里说,兰花生在深山之中,虽然寒苦,却也自由自在,一旦为人“欣赏”,移栽高堂华厦之下,根株离开适宜她生长的土壤,再也得不到自然界中雨露的滋润,虽称为爱护,实际上却是戕害。哪里比得上让她自由自在地生长在林壑之间呢?  当我们知道陈汝言的遭遇后,会对此诗更多一层理解,据Ⅸ明画录》(清·徐沁撰)记载: “陈汝言风流倜傥,有谋略,张士诚据苏州尝参与军事,明洪武初官济南经历,后因坐事被杀,临刑犹从容染翰,人谓之画解。”  看来,陈汝言也是暴虐成性的朱元璋刀下的冤鬼,而他临刑前还从容作画,大有嵇康临终弹广陵散之风度。可惜,他的本意是想做一株远离红尘的幽兰,但天地之大,竞无他容身之处,到头来还是逃不过屠刀加身。  实在是可悲可叹!  兰花独处山间林下,用杜甫的“绝代有佳人,幽居在空谷”一诗来形容也是相当恰当。所以兰花又有“空谷佳人”这样的称号。南宋词人向子翘有一首《浣溪沙·宝林山间见兰》:  绿玉丛中紫玉条,幽花疏淡更香饶。不将朱粉污高标。  空谷佳人宜结伴,贵游公子不能招。小窗相对诵离骚。  清高的兰花,其品格是“空谷佳人宜结伴,贵游公子不能招”,而牡丹花的性情却是“能狂绮陌千金子,也惑朱门万户侯”,同样是花,用范伟老师的话说就是“差距咋就那么大呢”?  南宋遗民张炎有首词,道尽了兰花“空谷佳人”的气质,也融进了自己对故国的无尽思念:  国香·赋兰  空谷幽人,曳冰簪雾带,古色生春。结根未同萧艾,独抱孤贞。自分生涯淡薄,隐蓬蒿、甘老生林。风烟伴憔悴,冷落吴宫,草暗花深。  霁痕消蕙寻,向崖阴饮露,应是知心。所思何处,愁满楚水湘云。肯信遗芳千古,尚依依、泽畔行吟。香痕已成梦,短操谁弹,月冷瑶琴。  晚明画家孙克弘笔下的兰花,专学郑所南。他也有《兰花》诗道:“空谷有佳人,倏然抱幽独。东风时拂之,香芬远弥馥。”诗虽然算不得最上乘,但也点出了兰花“空谷佳人”的特质。  着意闻时不肯香,香在无心处  明代诗人李日华《兰花二首》中的这一首诗,把兰香的特色写得细腻入微:  懊恨幽兰强主张,花开不与我商量。  鼻端触着成消受,着意寻香又不香。  兰花有这样一个特点,她的香气缥缈清幽,把一盆兰花放在室里,清香时有时无,时隐时现,时浓时淡,时远时近。北宋词人曹组有一首词:  卜算子·兰  松竹翠萝寒,迟日江山暮。幽迳无人独自芳,此恨凭谁诉。  似共梅花语,尚有寻芳侣。着意闻时不肯香,香在无心处。  曹组这个人现在不大出名,但在北宋当年可是知名度极高的才子,他深受宋徽宗宠幸,曾奉诏作《艮岳百咏》等诗。然而,宋徽宗是亡国之君,后人因曹组整天陪着徽宗吟风弄月,觉得亡国的责任他也脱不了干系。所以连带着把他的词也骂作“侧艳”“下俚”。有人说世上最藏污纳垢的地方一是皇宫,二是妓院。由曹组的经历来看,皇宫更混不得,你看人家混妓院的柳三变多风光?  闲话打住,曹组这首词写得还算不错,尤其是最后这两句“着意闻时不肯香,香在无心处”,写出了兰花香气的特点。其实,这正反映了中国古代对君子隐士们的审美标准:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。” (《礼记·表记》)古人推崇的君子高士,往往是不张扬,不狂傲,不盛气凌人,不乖戾霸道。正所谓:“谦谦君子,有如温玉。”大家听中国的古琴乐,往往也是一派平淡谦和,清幽雅致之气。  兰花的香不霸气,不招摇,正如一个温文尔雅的良友,与之相处,有如沐春风之感,如果你不仔细的话,甚至会忘了她的存在,正如余同麓《咏兰》中第一首诗所说:  手培兰蕊两三栽,日暖风和次第开。  坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。  “坐久不知香在室”,虽然我们似乎忘了兰香的存在,但是在不知不觉中,我们的身心却都沾染了兰花的香气。古人说得好:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”兰花正是这样润物细无声般地熏陶着我们的情操。  兰草堪同隐者心  历代持身高洁的君子,都爱兰咏兰,留下了不少诗篇。他们喜欢兰花,不免都带有一种同病相怜的情调。唐代诗人陈子昂性情耿直不阿,因此受人陷害下狱,他有一首诗写兰(《感遇三十八首其二》):  兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎。  迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成!  张九龄是唐代开元时的贤相,后来却受到排挤,于是他在《感遇十二首其一》中同样借兰花抒发了孤芳自赏,睥睨俗士的情怀:  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。  谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?

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  《如随啼鸟识花情》是由江湖夜雨编著的。  “漫漫古典情”书系再出新篇,网络著名写手,天涯首页超十万点击。以才子情怀解密中国古诗词中的花意诗情。

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