富国裕民的梦寻

出版时间：2002-1  出版社：天津教育出版社  作者：赵凌云  页数：390  字数：293000  
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内容概要

人类最不能缺少的是精神家园，因为只要是动物都会营造自己的物质家园。连漫天飞舞的鸟类，疲倦以后也有自己的“巢窝”可以思归以得息歇。人类之所以区别于其他动物，并非在于人类可以制造工具，起码猩猩可以运用树枝从蜂蜜中获取蜂蜜；也并非人类有自己的社会组织，生物学观察发现蚁群中存在等级分明、分工明确的“社会性”组织。人类之为“万物之灵”，是因为人类有思想，有精神，即对其存在、存在环境以及存在方式的理性认识。因此，人类之有别于其他动物，是因为人类不仅是物质家园，而且有其精神家园。这种精神家园不仅是人类的精神寄托，更是人类的精神归属。    人类最可能失去的是什么？不是环境，因为环境总是存在的，虽然可以会变的稀缺和恶劣，但人类掌握的科学技术足以使人开拓出“新大陆”。也不是物质的家园，因为现在技术的所谓极限毕竟只是地球上的极限，在地球之外，还有太阳系、银河系和整个宇宙。人们不是构思向太阳系其他行星移民吗？而且科学家已经发现将某行为星改造适合人类居住的“乐土”是可能的。尽管“罗马俱乐部”的学者们年复一年地大声疾呼，尽管“绿色和平组织”的斗士们一再驾着风帆小船“不自量力”地阻拦核动力军舰，但“上帝”既然造就人类，就不会断人类之道路。因此，一个耸人听闻的结论和答案是，人类最容易失去的是人类的精神家园，人类的精神归属，也就是人类的“类”特性，最终是人本身。虽然人类通过制造工具和思想实现“人猿揖别”，使自己从自然界独立出来，并通过人文主义的弘扬以及思想解放走出中世纪，从神的桎梏中解放出来，但是，人类的心灵可能因为难以构建一个赖以依归的精神家园而游荡，最终处于与其他物种别无二致的境地。这是人类的宿命，还是人类自己给自己导演的悲剧？    过去一千年中，人们凭借精神力量，将自己从神的统治中解放出来，恢复了人的尊严，主要是精神上的尊严。精神自由带来了人类科学技术，即认识和征服自然的能力的飞跃……

书籍目录

一、引言：功过是非，谁人评说？二、人类经济思想的萌芽：史诗时代朴素的经济思想三、经济学的滥觞：古希腊的经济学说四、“血与火”的历程：走出中世纪五、“资本的最初解释者”：重商主义六、冒险家与“政治经济学之父”：威廉·配第七、第一个近代意义上的经济学派别：重农学派八、历史的呼唤：开创经济学的新时代九、古典经济学的伟大代表：亚当·斯密十、英国古典经济学的完成者：大卫·李嘉图十一、资本主义的“伤感批判家”：西斯蒙第十二、信徒的背叛：古典经济学的瓦解十三、“修正”与“蜕变”十四、嫁接在资产阶级思想体系上的空想社会主义经济学说十五、科学的批判与革命：经典马克思主义经济学说十六、巧合中的必然：不约而同的边际革命十七、边际学派的分化与边际革命的深化十八、马歇尔：创造经济学的“哥自尼体系”十九、马歇尔时代涌动的革命潜流二十、打破“市场神话”的凯恩斯革命二十一、经济学的“脱胎换骨”与“革命派”的分裂二十二、“黄金时代”的结束与新古典经济学的复活二十三、当代经济学的缤纷图景二十四、世纪之交经济学的走势二十五、经济学的进化机制与进化模式二十六、经济学是否是一门科学二十七、经济学的科学精神二十八、经济学的哲学精神、伦理精神与人文精神二十九、经济学家的“工具箱”三十、捧回诺贝尔奖的经济学家们三十一、家庭、师承、学术环境与经济学家的成长三十二、“东方古典经济学”：中国古代经济思想的辉煌与衰落三十三、当代中国经济理论的走向主要参考书目暨推荐书目

用户评论 (总计1条)

•   只是内容与标题好像有点漂移。