难经汇注笺注

出版时间：2010-3  出版社：天津科学技术出版社  作者：张山雷  页数：321  译者：樊岚岚 注解  

前言

　　吾国医经，《素》、《灵》以外，断推《八十一难》。然今之《素》、《灵》，实皆重编于唐人之手，羼杂脱误，确有可据。而唐前旧本，自宋以后，遂不可得见。唯《难经》则孙吴时吕广已有注解，行世最早，远在今本《素》、《灵》之先，是真医经中之最古者。其理论与《素》、《灵》时有出入，盖当先秦之世，学说昌明，必各有所受之。不可执一以概其余。其发明之最精而最确者。则独取寸口三部之脉，以诊百病虚实生死。视《素问》所谓天、地、人三部，更握其要。简而能赅，无往不应。宜乎举国宗之。遂为百世不祧之大经大法。斯其开宗明义，超出《素问》之上者，唯别称右肾为命门一说。几欲以肾中水火两事，分道而驰，大乖先天太极二气氤氲之至理，未免骈枝蛇足，而转以开后人纷纭聚讼之端。斯亦子书自成一家之恒例。揆之正理，固是瑕瑜互见，而要不失为独树一帜体裁，即其余大醇小疵，要亦时有可议者，唯在后学以正法眼善读之，何可遽以为古人咎？相传是书为秦越人所撰。

内容概要

《难经(汇注笺正)》问世后，历代予以注释者不乏其人。张山雷先生汇选诸家言论，而以滑寿《难经本义》和徐灵胎《难经经释》为主，考订其异同，辨正其谬误，并引证当时一些西医学说，于1923年（癸亥）撰成《难经汇注笺正》一书。《难经(汇注笺正)》探源溯流，从《难经》的书名、作者、沿革以及流派人手，不囿旧说，自出机杼，对《难经》理论颇多发挥，并以临床经验加以论证，是一部学习和研究《难经》很好的参考书。    这次整编.是以1923年兰溪中医专门学校石印本为底本，以上海科技出版社1961年版为校本，并参考其他有关医籍进行校注。

书籍目录

卷首  杨玄操序  李子野《难经句解》序  张翥《难经本义》序  日本人天瀑山人活字版本佚存丛书  《难经集注》跋  徐洄溪《难经经释》序  《四库全书·难经本义提要》  周澄之《难经本义增辑》序  凡例  难经汇考  汇考引用诸家姓名  本义引用诸家姓名  增辑引用诸家姓名  (增辑三家余已见前)  阙误总类卷之上  一难  二难  三难  四难  五难  六难  七难  八雕  九难  十难  十一难  十二难  十三难  十四难  十五难  十六难  十七难  十八难  十九难  二十难  二十一难  二十二难卷之中  二十三难  二十四难  二十五难  二十六难  二十七难  二十八难  二十九难  三十难  三十一难  三十二难  三十三难  三十四难  三十五难  三十六难  三十七难  三十八难  三十九难  四十难  四十一难  四十二难  四十三难  四十四难  四十五难  四十六难  四十七难卷之下  四十八难  四十九难  五十难  五十一难  五十二难  五十三难  五十四难  五十五难  五十六难  五十七难  五十八难  五十九难  六十难  六十一难  六十二难  六十三难  六十四难  六十五难  六十六难  六十七难  六十八难  六十九难  七十难  七十一难  七十二难  七十三难  七十四难  七十五难  七十六难  七十七难  七十八难  七十九难  八十难  八十一难

章节摘录

　　医之为道，圣矣。自神农氏凡草木金石，可济夫天死札瘥，悉列诸经。而《八十一难》，自秦越人推本轩、岐、鬼臾区之书，发难析疑，论辨精诣，鬼神无遁情，为万世法。其道与天地并立，功岂小补也哉！且夫人以七尺之躯，五脏百骸受病，六气之渗，乃击于三指点按之下，一呼一吸之间，无有形影，特切其洪、细、濡、伏。若一发苟谬误，则脉生而药死之矣，而可轻以谭医，而可易以习医耶？寓鄞滑伯仁，故家许。许去东垣近，蚤为李氏之学，遂名于医。予雅闻之，未识也。今年秋来，遗所撰《难经本义》，阅之使人起敬，有是哉，君之精意于医也。条释图陈，脉络尺寸，部候虚实，简而道，决而明。予虽未尝学，而思亦过半矣。呜呼！医之道，生道也。道行则生意充宇宙，泽流无穷，人以寿死，是则往圣之心也。世之学者，能各置一通于侧。而深求力讨之，不为良医也者几希。呜呼！越人我师也，伯仁不为我而刊诸梓，与天下之人共之，是则伯仁之心也。故举其大指为序。　　人书也，其言皆新奇可喜，而未察其实也。夫《难经》非全书也，非因《内经》之难明，而有意诠释之也古之习于《内经》者，心有所会，撮记旨要，以期无忘焉耳。故有直抒所见，不必出于《内经》者；有竞取经文为问答，绝不参以己说者。察其所言，皆《内经》之精髓，不易之定法，其于大义，已为不赅，而不必如《内经》之详且备也。读《内经》者，必及《难经》，非读《难经》，即可废《内经》。后世厌《内经》之繁而难通，但取《难经》而索之，无怪其窒而滋之惑也。即如一难为全书开宗，作者岂肯率而尔为之？乃后人攻击，逐句皆疵。夫寸口独取，岂日三部不参？荣卫相随。讵云昼夜同道？况《难经》之有功于轩岐，而大赍于天下万世也，在于发明命门，犹程子谓孟子之有功于圣门，在发明性善也。而后人即以此为诟病，将亦谓性善之说，不见于《论语》而斥之耶。《内经》三部九候，但言身之上中下，至越人始兼以寸关尺、浮中沉言之，自是寸口诊法，始精而备，万世不能易矣。前有岐伯，后有越人，皆医中之开辟草昧者也。自宋以来，注《难经》者二十余家，滑氏以前，多不可见，仅见明·王九思所辑，今读其词，多繁掘而少所发明，至滑氏始能晓畅。徐氏虽好索瘢，犹可引人以读《内经》也。张天成氏、丁履中氏肤庸极矣！丁氏尤多臆说。今主滑氏《本义》，其诸家之议可互发者附之，偶参鄙见，则加按以别之。　　【笺正】《四库书目》亦直称《难经》为秦越人撰，盖沿刊本之旧。实则《唐志》所载，尚是无从证实，且《隋志》犹称《黄帝八十一难》，可见越人一说，必不可泥。《提要》谓其文当出三国前者，间有折中之论。吕广注本，今见于明人王九思《集注》中者，尚是不少。据唐初人杨玄操序，言吕氏注不尽，因亦伸之云云，知吕注本不甚繁，似王氏本犹为全帙。《四库提要》竞谓广书今不传者，则世所行之王本《难经集注》出于日本人印行之《逸存丛书》，四库开馆时，固未得吕注。且不知海外尚有此藏书也。伯仁医学，据朱氏《樱宁生传》，本非受学于明之者，许州乃其祖贯，而李氏又未至江南。张翥序中称许去东垣近，早为李氏之学，实属附会。伯仁本是通儒，以其余艺习医，宜乎说理条达，辞旨雅驯，《本义》之作，诚为金元间医学中不可多得之书。

编辑推荐

　　《难经（汇注笺正）》是张山雷先生阐发《难经》精义，评议后世注家的力作。此书汇集古注，内容选择谨严，持论公允，足以纠前人之偏见。

用户评论 (总计5条)

•   难经汇注笺注，太值得珍藏啦
•   张山雷先生的大作！对《难经》作了全面的解析，集前人之大成。但书中也有部分内容试图以西医学解释经文，而稍有牵强。总体说来值得收藏阅读！
•   没看那，不过听人介绍是好书！
•   名家注解，看着也很方便，只是价格高了点。
•   虽然是高手的大作，但里面的中西的思想太混沌了些