《古文观止》精选导读

出版时间：2012-11  出版社：中国民主法制出版社  作者：雷原，齐怀峰，马玉娟　编著  页数：314  字数：265000  

内容概要

《古文观止》是初学文言文的必读课本，辛亥革命以后，仍有很多学校用它作为国文教材。
《古文观止精选导读》是在原二百二十二篇的基础上精选出一百多篇，重点仍在先秦散文。之所以如此，是因为先秦散文哲理性强，语言朴实无华、典雅，并且大多在于人生道德修养以及国家管理方面。
雷原、齐怀峰和马玉娟编著的《古文观止精选导读》所选的一百多篇中，均体现了中国传统文化的核心价值在于修身齐家治国平天下的特点。
为便于准确诵读，本书不仅加注了拼音、注释，还加了导读，并且在导读中注重与社会现实相结合，也体现了“切问近思”、学以致用的治学精神。

作者简介

雷原，男，汉族，西安交通大学经济学博士，一九六七年生于陕西长安，长期从事管理工作。先后在兰州市第二毛纺织厂、兰州市财政局、兰州市信托投资公司、甘肃省信托投资公司、华龙证券有限公司、甘肃证券期货协会、中国证券业协会经纪工作委员会任职。现在北京大学历史系博士后流动站从事中国历史研究工作，并担任北京大学人才研究中心常务副主任。
在国内重要刊物发表理论研究文章十多篇，对"三农"问题、城市化问题、征信问题以及中国资本市场可持续发展问题等领域有深入的研究。

书籍目录

左传
    郑伯克段于鄢／隐公元年
    周郑交质／隐公三年
    石碏谏宠州吁／隐公三年
    臧僖伯谏观鱼／隐公五年
    郑庄公戒饬守臣／隐公十一年 
    臧哀伯诔纳郜鼎／桓公二年
    季梁谏追楚师／桓公六年
    曹刿论战／庄公十年
    齐桓公伐楚盟屈完／僖公四年
    宫之奇谏假道／僖公五年
    齐桓下拜受胙／僖公九年
    阴饴甥对秦伯／僖公十五年
    子鱼论战／僖公二十二年
    寺人披见文公／僖公二十四年
    介之推不言禄／僖公二十四年
    展喜犒师／僖公二十六年
    烛之武退秦师／僖公三十年
    蹇叔哭师／僖公三十二年
    王孙满对楚子／宣公三年
    楚归晋知□／成公三年
    驹支不屈于晋／襄公十四年 
    子产告范宣子轻币／襄公二十四年 
    子产论尹何为邑／襄公三十一年
    子产论政宽猛／昭公二十年
    
    
国语
公羊传
毂梁传
礼记
战国策
楚辞
史记
汉书
贾谊
路温舒
马援
诸葛亮
李密
王羲之
陶渊明
魏徵
骆宾王
刘禹锡
韩愈
柳宗元
王禹偁
李格非
范仲淹
司马光
欧阳修
苏洵
苏轼
苏辙
王安石
刘基
方孝孺
王守仁

章节摘录

版权页：   插图：   有子之言似夫子 看子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣。丧欲速贫，死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。” 曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。” 曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固日非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。” 本文对后人正确理解古人的思想大有裨益。具体而言有以下几点：第一，学习圣人之言，首先要领会古代圣人之言的精神。所谓精神即是圣人思考问题的出发点，思考问题的方法，也就是我们今天讲的价值观、思维方式与人生之理想。而这种价值与思维方式又很难用语言表达得准确，所以老子说：“道可道，非常道。”孔子说：“予一以贯之。”言下之意就是宇宙万物有一种始终凭借的东西存在，这种东西在不同的时空下，会表现出不同的可以用文字记载的思想。比如在孔子时期产生孔子的思想，孟子时代则产生孟子的思想，孙中山时期则有孙中山的思想，毛泽东时期则产生了毛泽东思想。这些曾经在历史长河中发挥了积极意义的思想，伴随着历史的演进都已成为思想资源，不能全盘照搬地应用当今世界，但是这些用文字记载下来的思想资源内含的精神却一直没有改变，仍然可以成为我们今天社会思考问题的出发点与思考问题的方式，从而形成今天世界的主流价值观。比如天人合一，仁礼，中庸，和而不同，己所不欲勿施于人等。