马克思恩格斯列宁斯大林论民族

出版社：王希恩 中国社会科学出版社 (2013-04出版)  

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一民族概念 （一）什么是民族 1.最卓越的马克思主义理论家之一卡尔·考茨基说：“犹太人已经不再是一个民族了，因为一个民族没有一定的地域是不能想象的。”1 2.民族不是偶然的、昙花一现的混合物，而是由人们组成的稳定的共同体“ 3.民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体一‘ 4.并没有什么唯一的民族特征，而只有各种特征的总和 5.问题首先在于犹太人没有一个和土地相联系的广大的稳定的阶层 6.民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和必然形式 7.我认为你们所提出的、给“民族”概念加上新的第五个特征的那个公式是大错特错的，不论在理论上或者在实践上——政治上都不能证明是对的 （二）民族的不同类别和层次 1.荷兰，十六世纪末到十七世纪中的第一个工商业民族，也是本国的农业不能满足需要、人口的增长大大超过国内农业生产发展的第一个民族 2.各国革命派的政策总是要使迄今为止一直分裂成许多小国的大民族牢固地联合在一起，保证民族的独立和强大 3.波希米亚和克罗地亚都没有强大到自身足以作为一个民族而存在‘ 4.犹太人本身同其他各族一样，也是一个小贝都英族 5.因此，奥地利的斯拉夫人分为两个集团：一个集团是由各民族的残余分子组成，另一集团是由一些零星的不同的民族构成的 6.但是，这种承认和对民族愿望的同情，仅仅针对欧洲那些大的、历史上已清楚确定的民族 7.真正的商业民族只存在于古代世界的空隙中 8.一句话，我们在这里所看到的，是一个刚从野蛮时代中级阶段进到高级阶段的民族 9.如果一个民族的平均人口为10万人，那么整个大日耳曼尼亚的人口总数，应达500万 10.意大利是第一个资本主义民族 11.除了高度发达的资本主义民族，还有许多在经济上不那么发达和完全不发达的民族 12.欧洲人常常忘记殖民地人民也是民族 13.世界上有各种不同的民族。有一些民族是在资本主义上升时代发展起来的，这种民族应该评定为资产阶级民族。但是世界上还有其他的民族。这就是新式民族即苏维埃民族 14.在旧式民族即资产阶级民族的废墟上，新式民族即社会主义民族产生和发展起来 二民族历史过程 （一）民族是一种历史范畴 1.民族有自己的历史，有自己的始末 2.“没有历史的民族”的例子是任何地方都找不到的（除非在乌托邦），要找，只能到历史的民族之中去找 3.祖国、民族——这是历史的范畴 （二）氏族社会的族体及演变 1.人作为某个共同体的成员的存在；因而，也就是这个共同体的存在，其原始形式是部落体，是或多或少有所改变的部落体 2.日耳曼的公社本身，一方面，作为语言、血统等等的共同体，是个人所有者存在的前提；但另一方面，这种公社只存在于公社为着共同目的而举行的实际集会中 3.部落共同体，即天然的共同体，并不是共同占有和利用土地的结果，而是其前提 4.最早的公社，是包括整个民族的 5.血统联盟是整个民族制度的基础；但随着人口数目的增加和民族的继续发展，这种联盟越来越被人们忘却。农村公社从而成为构成民族的实际政治单位了 6.有两个自发产生的事实，支配着一切或者说几乎一切民族的原始历史：民族按亲属关系的划分和土地公有制 7.于是，氏族制度的机关就逐渐挣脱了自己在民族中，在氏族、胞族和部落中的根子 8.他们的制度也是跟野蛮时代高级阶段相适应的 （三）民族的形成 1.英吉利民族是由日耳曼语族的民族和罗曼语族的民族构成的 2.他们还没有形成为民族，但是他们在塞尔维亚已经有一个强大的和比较开明的民族核心 3.从部落发展成了民族和国家 4.这时法国和英国已经或多或少地实现了中央集权，而且逐渐形成了民族。在德国这是不可能的 5.现代的民族[Nationalitaten]也同样是被压迫阶级的产物 6.不论这400年看起来多么没有成果，可是却留下了一个重大的成果：这就是一些现代的民族 7.最初本是亲属部落的一些部落从分散状态中又重新团结为永久的联盟，这样就朝民族[Nation]的形成跨出了第一步 8.既然这个过程的领导者和主人是商人资本家，所以这种民族联系的建立也就无非是资产阶级联系的建立 9.民族是资本主义上升时代的历史范畴 10.因此在这里巨大的民族差别的泯灭，统一的“美利坚”民族的形成，比世界上任何一个国家都更加迅速更加彻底 11.封建主义消灭和资本主义发展的过程同时就是人们形成为民族的过程 …… 三民族与阶级 四民族关系 五民族平等 六民族发展与进步 七名族问题 八反对民族主义 九民族语国家 十爱国主义与国际主义 十一民族独立和民族解放 十二民族自决 十三民族与宗教 十四民族精神和民族文化 后记

章节摘录

版权页：   3.我们大俄罗斯共产党人。对我们当中产生的一点点大俄罗斯民族主义的表现，都应当极其严格地加以追究 所以，我们大俄罗斯共产党人，对我们当中产生的一点点大俄罗斯民族主义的表现，都应当极其严格地加以追究，因为这种表现根本背离共产主义，会带来极大的害处，使我们和乌克兰同志之间发生分裂，从而有利于邓尼金和邓尼金匪帮。 所以，我们大俄罗斯共产党人在同乌克兰布尔什维克共产党人及斗争派发生意见分歧时，如果这些意见分歧涉及乌克兰的国家独立问题、乌克兰同俄罗斯联盟的形式问题，总之是涉及民族问题，我们就应该采取让步的态度。但是在无产阶级斗争、无产阶级专政、不允许同资产阶级妥协、不允许分散我们抵抗邓尼金的力量这样一些对各民族来说是共同的根本问题上，我们大家，无论大俄罗斯共产党人、乌克兰共产党人或任何其他民族的共产党人，都是不能让步、不能调和的。 列宁：《为战胜邓尼金告乌克兰工农书》（1919年12月28日），《列宁全集》第38卷，人民出版社1986年版，第49页。 4.所有的俄罗斯人，除了某些“大国沙文主义”的情绪外，一般说来，他们中间没有发生过民族主义倾向 在俄罗斯共产主义发展的历史中，同民族主义倾向作斗争从未有过重大的意义。所有的俄罗斯人，其中包括俄罗斯共产党员，过去都是统治民族，他们没有经受过民族压迫，除了某些“大国沙文主义”的情绪外，一般说来，他们中间没有发生过民族主义倾向，因此他们用不着，或者几乎用不着去克服这种倾向。 突厥语系民族的共产党员是经历过民族压迫阶段的被压迫民族的儿女，他们与此不同，他们中间过去和现在都存在着民族主义倾向和民族主义残余，因此克服这种倾向和铲除这些残余是突厥语系民族共产党员的当前任务。毫无疑问，这种情况阻碍了我国东部共产主义的形成。 斯大林：《在俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国突厥语系民族共产党员会议上的开幕词》（1921年1月），《斯大林全集》第5卷，人民出版社1957年版，第3—4页。

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《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论民族》由中国社会科学出版社出版。

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•   对于原著的整理十分优秀，是值得赞赏的一本书籍。