出版时间:2012-12 出版社:中国社会科学出版社 作者:中国社会科学院马克思主义研究学部 编
内容概要
《38位著名学者纵论马列主义经典著作》专家学者以一种社会责任的担当,以研读《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》为中心,结合其他马列主义及其中国化的文献,并放眼世界,以我国改革开放和现代化建设的实际问题为中心,着眼于马克思主义理论的运用而不仅仅是就理论谈理论,着眼于对实际问题的思考而不仅仅是关心理论问题,从不同方面、不同层次与不同领域对马克思主义作出了新的解读与阐发,并评析形形色色的社会思潮。这对于更好地推动马克思主义中国化、时代化与大众化,进一步研究和阐释中国特色社会主义理论,提升中华民族的理论自觉和理论自信,无疑具有重要的理论意义与现实意义。
书籍目录
文集专题篇 筑牢马克思主义中国化的坚实根基——兼谈《马克思恩格斯文集》、《列宁专题文集》的编辑出版 认真学习《马克思恩格斯文集》、《列宁专题文集》系统掌握马克思主义基本理论 完整准确地理解和把握马克思主义的科学内涵和精神实质——学习马列两部文集的心得体会 正确认识和对待资本主义——《列宁专题文集•论资本主义》学习笔记 什么是马克思主义、怎样对待马克思主义?——《列宁专题文集•论马克思主义》研读笔记 综合研究篇 拜物教批判理论与马克思的共产主义学说 今天我们怎样读《共产党宣言》 学经典、明方向,坚定信仰不动摇——重读《共产党宣言》有感 《共产党宣言》及其当代意义 《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值 剩余价值理论“使明亮的阳光照进了经济学领域”——学习《资本论》有关剩余价值理论的论述 马克思、恩格斯谈自己的理论和读原著 正确理解马克思、恩格斯晚年的著作 马克思和恩格斯的基本思想及其真髓 马克思论无产阶级专政下不断革命 论马克思的社会形态理论 马克思关于社会形态演进理论的四次论说及其历史哲学含义 马克思解析抽象概念“生产一般”的方法论启示——读《(政治经济学批判)导言》的一点体会 前途光明,道路曲折——重读列宁《马克思学说的历史命运》 重读《帝国主义是资本主义的最高阶段》 重读列宁关于新经济政策的论述 学习马克思主义经典作家治学立论的基本功 简论马克思主义国际政治理论的两大理论支点 深入研读马列主义经典著作中军事哲学理论 坚持马克思主义的历史分析和阶级分析 关于一般与个别两个命题的考察 现实研究篇 试析社会主义初级阶段中住房的两重性 马克思主义生态观及其现实意义 坚持和发展马克思主义的一个范例——恩格斯晚年书信对历史唯物主义的发展及其当代启示 唯物史观的正义论及其当代价值 马克思、恩格斯的科学社会主义学说及其当代启示 进一步领会马克思主义“生产资料公有制”理论及其在当前的现实意义 马克思的产权理论与国有企业产权改革 马克思经济学视角下的市场运行机制 社会主义市场经济理论是马克思主义的中国化——邓小平对马克思主义政治经济学的继承和发展 认识宣传中国特色社会主义的优越性——学习列宁、毛泽东、邓小平、胡锦涛同志有关编述 列宁关于资本主义的论述及其当代意义 马克思、恩格斯关于资本主义的基本思想及其当代意义 后记
章节摘录
版权页: 劳动力是人的劳动能力。马克思说:“我们把劳动力或劳动能力,理解为一个人的身体即活的人体中存在的、每当他生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”①从有人类那一天起,人就具有劳动能力。但是劳动力成为商品却需要有一定的条件。第一,劳动力的所有者人身是自由的,即是法律上的自然人,他能够“自由地”支配自己,把自己的劳动力作为商品来出卖。如果像奴隶、农奴那样没有人身自由,他是不能把自己的劳动力作为商品出卖的。同时,这种出卖还必须是按照一定的时间一次一次地出卖,如果是一次性卖尽,那就是出卖自己的身体而不是出卖劳动力(即劳动能力)了,换句话说,那就是卖身为奴了。第二,劳动力的所有者必须没有任何生产资料,他除了把自己的劳动力作为商品出卖之外,再没有别的谋生之道。假如他还占有生产资料,还能出卖自己的劳动产品,那他就不会出卖自己的劳动力,也就是说他还不会成为雇佣劳动者。 可见,要把货币转化为资本,要能够生产出剩余价值,资本家必须在市场上找到自由的劳动者,这个“自由”有两重含义:一方面,他在人身上是自由的,能够把自身的劳动力当做自己的商品来出卖;另一方面,他没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动能力所必需的东西。 应该指出,劳动力成为商品是需要有历史条件的,并不是任何时代劳动力都可以成为商品。只有社会发展到一定阶段,劳动力才能够成为商品。在资本主义以前的社会里,奴隶、农奴也丧失了生产资料,但他们人身并不自由,因而他们不能出卖自己的劳动力,劳动力不可能成为商品。在社会主义公有制的条件下,由于生产资料属于全体劳动人民所有或部分劳动人民集体所有,劳动者是生产资料的主人,所以劳动力也不可能成为商品。只有在资本主义制度下,由于社会的发展形成了上述两个条件,劳动力才成为商品,成了买卖的对象。 顺便说一下,劳动力是不是商品,是有关生产资料所有制性质以及整个社会制度性质的原则问题,绝不能用劳动力这种生产资源的配置方式(通过计划还是通过市场来配置)来论证劳动力是不是商品。 还要提醒一下,必须把劳动力同劳动严格区分开来。劳动是一种活动,它是劳动力在生产过程中的实现,也就是说,劳动是劳动力的使用。劳动力是人身体里蕴藏着的能力,它在一定历史条件下可以成为商品,但作为一种活动的劳动却不能成为商品。劳动能够创造价值,但它本身并没有价值,因为价值是活劳动的凝结,而不是活的劳动过程本身。把劳动力与劳动混淆在一起,就不能正确理解剩余价值理论。资产阶级古典经济学家正是在这个问题上陷入了困境,他们把劳动当成商品,认为劳动具有价值,那就怎么也解释不了剩余价值是怎么产生的。恩格斯在为马克思的《雇佣劳动与资本》撰写的“导言”中专门谈了这个问题。 那么,资本家购买到了劳动力,怎么就能生产出剩余价值呢?这就要分析劳动力这种商品的特殊性能。
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《38位著名学者纵论马列主义经典著作》由中国社会科学院马克思主义研究学部编,中国社会科学出版社出版。
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