新起点上的艺术学理论

出版时间:2012-12  出版社:中国社会科学出版社  作者:李荣有 编  

内容概要

《新起点上的艺术学理论:2011中国•杭州"艺术学学科发展新向度暨对策研究"高端国际论坛论文集》和以往举行的屡次学术研讨会有所不同的是,直面艺术学升格为独立学科门类,艺术学理论一级学科面临千载难逢的发展机遇这一久盼的良辰,中国艺术学界广大学人无不为之心潮澎湃、欢欣鼓舞,大家都憋足了一股劲,要为新起点上的艺术学学科发展献计献策和尽心尽力,以至于发表新成果之水平的高度、学术研讨过程中之严谨程度、学术观点碰撞之激烈程度等方面,均可以说是进入了前所未有的境界。特别是通过和外国学者的多次交流,在中国艺术学学科理论与方法等许多方面增进了了解并达成了共识。《新起点上的艺术学理论:2011中国•杭州"艺术学学科发展新向度暨对策研究"高端国际论坛论文集》内容包括艺术学理论的二级学科的设置、艺术学门类建构的文化意义思考、艺术学独立为门类之后的四个核心问题、论“一般艺术学”学者素养与人才培养等。

作者简介

李荣有,男(1956—),杭州师范大学艺术学研究中心主任、音乐学院教授,艺术学理论、音乐学硕士生导师,兼任全国艺术学学会常务理事、副秘书长,中国音乐史学会理事,浙江省音乐家协会传统音乐委员会副主任等职。长期坚守教学岗位,并利用课余时间数十年如一日开展学术研究,尤在汉画乐舞艺术图像学研究领域成果不菲,先后主持完成国家级课题l项,省部级课题6项,专著《汉画像的音乐学研究》,曾获第四届中国高校人文社科专著类成果三等奖(2006)、中国汉画学会学会奖(2005)、浙江省哲学社会科学优秀成果二等奖(2002);2003年作为学科带头人领衔创建艺术学硕士点和“中国传统乐舞艺术图像学研究”专业方向。近年来,在艺术学学科建设和理论研究领域颇有建树,其中《以艺术学学科理论为基础的高校艺术教育二元模式的探研》一文,获教育部“首届大学生艺术展演活动艺术教育论文评选”一等奖(2005);《汉画与汉代音乐文化探微》一文,获河南省委宣传部“黄河之滨音乐周论文评选”一等奖(2001);《论综合艺术教育本科专业建设))一文,获第二届中国教育教学创新成果一等奖(2007),首届全国“孺子牛”杯教研成果奖一等奖(2008),等等。

书籍目录

中国当前艺术学学科发展的若干问题 艺术学理论的二级学科的设置 艺术学的学科状态与新的学科设置——《艺术学的理论与方法》导言 艺术学门类建构的文化意义思考 归来吧——文学 艺术学独立为门类之后的四个核心问题 论“一般艺术学”学者素养与人才培养 关于艺术学理论学科属性和价值纬度的思考 从“春晚现象”谈艺术学学科的建设 关于艺术学升格为学科门类的一些思考 纠结与机遇同在:艺术学该怎么办? 国家创新与艺术理论创新 中国艺术学研究“特色”论 重视艺术教育恢复乐教传统 比较艺术学的发展观 艺术学理论一级学科的主攻方向——以艺术学专业(艺术学理论)研究生教育中的两个问题为切入点 论建构艺术学理论核心概念的影响因素 从诗意栖息到艺术生活——一级学科艺术学发展取向 艺术理论研究及其主要上层建筑的关系 论艺术管理的使命与基本原则 论民俗艺术学体系形成的理论与实践基础 论艺术与科学技术的辩证过程——一种电影史的视角 试析艺术学独立对戏曲研究的影响 使“谈论”艺术与“创造”艺术在教学中取得平衡(摘要) 英语课堂中的视觉和表演艺术(摘要) 中国艺术批评史的研究对象和研究方法 当代西方艺术研究中的符号学方法 艺术史课程及艺术史学科设置问题探讨 从艺术史到图像史——兼评汉斯·贝尔廷的《相似与在场》 问渠哪得清如许,谓有源头活水来——用田野考察方式研究艺术学 文化全球化背景下的坚持民族特色的思考 民族文化艺术元素的呈现及其传播策略——以上海世博会为例 论晚清民国博览会与中外艺术设计交流

章节摘录

版权页:   艺术可以使我们为新世纪培养一批全面发展的社会公民。到那时,高科技与高情感需求的结合,使人们学会艺术化生存生活方式,经济发展将会和社会文明同步,人的全面发展才有了最大的保证。 科技与信息文化的基本特征是与知识经济、信息社会相适应的新文化形态,它是一种大众文化。受市场经济全球化浪潮的影响,精英文化受到批判,大众成为文化的主体。哲学、文学、艺术、科学等领域则努力反思以前时代所确立的各种规范和标准,追求自身和生活的合二为一。文化的创造者和使用者转向人民大众,这在一定程度上应当说是历史的进步。在此文化背景下,社会对艺术的需求才越来越生活化,普通化。 人类社会离不开艺术,因此人们需要认识艺术、了解艺术,并会鉴赏评论艺术作品,使艺术活动更好地作用于生活。人类社会文化水准越高,艺术参与的比重就越大。因此,现代人对艺术的兴趣更加浓厚,对艺术活动也更加关注。所以,艺术学知识的普及与提高对于大众来讲,比以往任何时候都显得更为重要。 市场经济成为大众文化运作的动力和结果,同时也造成了它的某些缺陷,即不适当地提高了文化的技术含量,严重地消解了文化的精神性而代之以物质性,降低了文化的人文含量。例如,商业广告借大众传播媒介侵占和腐蚀了大众的审美Vl味,人们在铺天盖地的现代传媒笼罩下精神被物性无情地挤压着。大众文化往往通过刺激、纵容人们的官能快感、感性欲望、原始冲动的方法,强化产品的娱乐性、消遣性和刺激性,以提高收视率、发行量和畅销度而最终获得物质利益。大众文化的这种世俗化倾向有可能孵化出一种浅薄、粗俗、萎靡的文化风尚,对于推动社会进步的奋斗精神、进取精神和创造精神将产生严重的消解作用。在这种文化环境下,青少年受害尤深,这给学校教育造成许多问题,它要求艺术强化美育的内容及运行机制,以提高大众的文化品位,使高雅文化伴随人本生存并发生效应,使庸俗文化的侵蚀受到不断抵制。 人们需要在艺术中来恢复自身的全面发展,在艺术天地里恢复心理平衡与精神和谐,通过对艺术与美的追求,提高人的价值,达到个性的发展,实现人格的完善。优秀的艺术作品给人以极大的满足和快乐,这种精神需要有时甚至比人的物质需要更加强烈。尤其是伴随着经济的不断发展和人民群众生活水平的不断提高,当衣、食、住、行的物质生活需要得到基本满足以后,人们对于精神生活的需要会越来越高,追求高品位的文化休闲享受尤其如此。

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《新起点上的艺术学理论:2011中国•杭州"艺术学学科发展新向度暨对策研究"高端国际论坛论文集》从此角度来看,此次艺术学高端国际论坛不仅达到了预期目的,而且具有可遇不可求的里程碑意义。

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