秩序与情感的冲突

出版时间：2013-3  出版社：中国社会科学出版社  作者：魏道明  
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内容概要

清代遗留下来的各类刑事档案中，亲属相犯案件占有相当的比重。在高度重视“亲亲”伦理的古代社会何以频繁发生亲属相犯，个中的原因，值得我们深思。本书在归纳总结一千余例清代亲属相犯案件起因的基础上，概括分析了导致亲属相犯频频发生的一般原因。认为传统伦理与法律在调整亲属关系时，忽略了亲属间的情感需求而过分强调伦常秩序，以秩序取代亲情，将亲属间的关系全部被构建为尊/卑或上/下的纵向关系，严重破坏了亲属之间原有的信任、互爱关系，使得亲属关系沦落为常人关系，亲属之间密而不亲，矛盾纠纷难以化解且容易升格为刑事案件，亲属相犯因此而处于失控的状态。

作者简介

魏道明，男，汉族，1963年生，河南遂平人，1983年毕业于北京师范大学历史系，现任青海师范大学人文学院历史系教授。学术专长为中国法制史、隋唐史。主持完成国家社科基金项目2项，在《历史研究》、《中国经济史研究》等学术刊物上发表论文30余篇，出版有专著《始于兵而终于礼：中国古代族刑研究》。

书籍目录

前言  第一章 亲属与亲属相犯  第一节 基本概念的界定  一 亲属  二 亲属相犯 第二节 《大清律例》中亲属相犯罪名的归类及特点分析 一 归类 二 特点 第二章 亲属相犯行为的性质及起因分析 第一节 亲属相犯行为的性质分类 一 特殊侵犯行为 二 一般侵犯行为 第二节 亲属相犯行为的起因 一 亲属间杀伤行为的起因统计 二 常人间杀伤行为的起因统计 第三章 亲属相犯行为折射出的亲属关系  第一节 亲属组织的事业化  一 亲属组织的事业化特征  二 亲属组织事业化对于亲属关系的影响  第二节 难以化解的矛盾与纠纷  一 矛盾、纠纷印发的典型杀伤案例 二 亲属间杀伤行为的案发频率  第四章 秩序与情感  第一节 “亲亲”与“尊尊” 一 儒家亲属伦理的出发点  二 从“亲亲”到“尊尊” 三 法律对于“尊尊”秩序的强化  四 亲属间秩序为上的理由  第二节 秩序能否化解亲属间的矛盾与纠纷  一 亲属间矛盾、纠纷的特殊性 二 无效的秩序化解  三 秩序破坏亲情  第三节 缺失的德性  一 尊长缺乏对道德义务的敬重  二 卑幼缺乏道德动力  第四节 暴力解决纠纷的倾向  一 纵容尊长的暴力行为  二 暴力解决矛盾、纠纷的习惯思维 第五节 失控的尊长权力  一 尊长滥用权威  二 尊长威权引发亲属杀伤  第五章结论 征引书刊目录

章节摘录

版权页：   清代许多家族已允许有子的妾人家族祠堂，有些家族甚至允许无子的妾也人家族祠堂。更重要的是，在清代法条中，妾与家长及家长亲属之间发生相犯行为，处罚也不同于常人相犯。清律条文中有“妻妾殴夫”、“妻妾与夫亲属相殴”、“妻妾殴故夫父母”、“妻妾骂夫期亲尊长”、“妻妾骂故夫父母”、“纵容妻妾犯奸”等专条，便是明证。故无论从法律规定还是从生活实际看，妾都应该列入亲属之列。但妾的家人与夫及夫之家人之间不发生亲戚关系，他们之间若有相犯行为，只能依照常人相犯来处置。 综上，亲属相犯中的所谓亲属，范围包括本宗所有有服及无服亲属、外姻有服亲属及服制图特别标明的无服亲，拟制血亲也在其内。他们之间发生侵犯行为，处罚皆不同于常人相犯。 二 亲属相犯 亲属相犯是指亲属之间能够引起刑事责任后果的各种侵犯行为。这一概念的要素有三： 首先，发生于亲属之间。如上节所言，在亲属相犯的层面上，亲属的范围极为广泛，涵盖了各种各样的亲属。亲属关系一般以现存关系为准，个别时候，会扩展到即将存在和曾经存在的亲属关系：未婚夫妻之间及与对方的亲属，夫亡改嫁妻妾与故夫祖父母、父母之间，皆视为亲属，他们之间发生相犯，都按亲属相犯来处置。 其次，侵犯行为既包括积极行为——以积极的身体行动主动实施侵犯行为；也包括消极行为一一用消极的手段被动侵害受法律保护的社会关系（如子、孙奉养父母、祖父母有缺）；还包括言语方面的侵害（如子孙骂詈祖父母、父母）。 最后，侵犯行为能够引起刑事责任后果，换言之，是法律制裁的犯罪行为。并非亲属间的所有侵犯行为都属于亲属相犯，如祖父母、父母殴子、孙，只要不殴死，哪怕是造成笃疾、废疾，清律规定俱免坐，不负刑事责任。这一类行为虽属于亲属间的侵犯，但不属于本书所考察的亲属相犯案件。 由于亲属关系是社会关系的基础，渗透于法律的各个层面，所以，清代法律中有关亲属相犯的内容极多。按《大清律例》条文的排列顺序，计有以下各项。

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《秩序与情感的冲突:解读清代的亲属相犯案件》由中国社会科学出版社出版。