唐宋诗学与诗教

出版时间：2012-8  出版社：中国社会科学出版社  作者：刘宁  页数：343  字数：367000  
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内容概要

　　《唐宋诗学与诗教》立足诗歌史与思想史的内在联系，从诗体源流、诗学的古今转型及中外交融等多重视角，反思唐宋诗学，探讨其与“诗教”的复杂关系；集中讨论了杜甫、李白、白居易、欧阳修、朱熹、李退溪等在“诗教”发展史上具有代表性的人物，剖析了情志论、文质论、诗教与政教、风雅观以及性理思想与“诗教”之关系等问题；立足诗体的源流演变，观察唐宋诗史的独特轨迹，从诗学的古今转型与中外交融等角度，反思唐宋诗学的核心问题，以期在深入唐宋诗擘内在脉络的基础上，以更多元的视野，观察唐宋诗歌与其文化语境的互动，理解“诗教”的复杂样态，反恩这一观念在新时代的命运。

作者简介

　　刘宁，中国社会科学院文学研究所副研究员，中国唐代文学学会理事，韩愈研究会副会长。1997年毕业于北京大学中文系古代文学专业，获文学博士学位，后在北京师范大学中文系博士后流动站工作：1999-2009年任北京师范大学文学院副教授，2001年任韩国高丽大学中语中文学科交换教授，2006-2007年任哈佛大学东亚系访问学者、中美富布赖特访问学者。主要研究唐宋诗学与文章学，迄令出版《唐宋之际诗歌演变研究》、《汉语思想的文体形式》、《王维孟浩然诗选评》三部专著，《春秋左传学史稿》、《中国文化史纲要》等五部合著，发表学术论文五十余篇，译有《斯文：唐宋思想的转型》，参与编辑《欧阳修与宋代士大夫》等两部论文集。

书籍目录

引言在诗歌史和思想史的互动中理解“诗教”
一唐宋思想史与“诗教”演变
毛诗诗教观与思孟学派的思想联系
杜甫忠君体验与诗教：对楚骚传统的变化
自居易诗教观与白诗中的“情”
中古文论中“文质论”的思想渊源和理论旨趣
“质文相救”与李白《古风》其一的解读
王维《洛阳女儿行》的礼制解读
晚唐五代诗学之尚丽观念：与风雅观的联系
欧阳修《诗本义》与毛诗说诗立场的分歧
李退溪与朱熹诗风差异及其性理思想的分歧
性理思想与宋代诗论对李齐贤的影响
二唐宋诗史与诗体源流
杜甫五古的艺术格局与杜诗“诗史”品质
“求奇”与“求味”：贾姚五律的异同及其在唐末五代的流变
欧阳修诗歌的平易特色
宋调的形成与韩、白、欧三家诗
荆公绝句的体制渊源与艺术创新
唐代女性诗歌特点：以娼妓诗和女冠诗为中心
女词人的独特贡献：李清照的<词论>
三唐宋诗学的多元反思
李白是浪漫诗人吗？
翻译王维有几种方式？
“近世性”与中唐文学
如何研究诗史低潮期：以晚唐五代为例
唐宋诗学与诗文关系：赵执信的诗文关系思考
近代诗学的唐宋渊源：《人间词话》的诗学趣味
后记

章节摘录

　　杜甫对君主所表现出的眷恋之意，休戚与共之感，正是“君臣同体”的一个集中的体现。初盛唐君主的“同体”之论，尽管有许多标榜不实之处，但他们在密切君臣关系上所作的努力，还是为政治风气带来变化，为杜甫这种独特的“恋阙”之情的形成，构筑了重要的时代政治背景。在这个意义上，杜甫之忠君，深刻地反映了初盛唐君权强化、门阀影响衰落、专制中央集权政治体制发展的要求，“君臣同体”所表达的君臣关系，在很大程度上，和宋代以后所建立的士大夫文官政治体制的要求，是一致的。“皇帝与士大夫共治天下”的格局中，同样需要强化“君臣同体”的