马克思主义中国化与中国共产党的90年

出版时间：2012-7  出版社：中国社会科学出版社  作者：李崇富，徐仲伟　主编  页数：562  字数：605000  

内容概要

　　《马克思主义中国化与中国共产党的90年》主要内容包括：马克思恩格斯关于无产阶级政党先进性建设的基本理论、毛泽东建党思想的历史考察及其启示、党的思想理论建设及其创新性研究、90年来党的组织建设与时俱进的历史进程及其主要成就、思想作风建设主体尺度刍议等。

书籍目录

第一部分 著名专家学者论中国共产党建党90周年
马克思主义中国化的伟大胜利
正确认识“两次飞跃”，自觉推进马克思主义中国化
从马克思主义意识形态视角审视苏联解体的原因及其
对我党加强意识形态工作的启示
始终不渝地坚持全心全意为人民服务的根本宗旨
第二部分 中国共产党90年发展和历史唯物主义
用历史唯物主义指导中国共产党创建——兼谈马克思列宁主义落户中共的思索
回答“什么是马克思主义”不能离开党的历史
坚定党的信仰，实现伟大理想——庆祝中国共产党成立90周年
信仰：突破利益链条的发展动力
中国共产党思想路线90年创新和发展
党的三次历史性转折之比较研究
中国共产党90年的根本经验
共产党员要做坚定的马克思主义者——为庆祝中国共产党成立90周年而作
论我党反对重要错误倾向的“矫枉之矫枉”规律
坚持和巩固马克思主义指导地位——为纪念建党90周年而作
中国共产党在领导社会革命和社会建设中的共同成功经验探讨
试论陈独秀的历史哲学思想
毛泽东以唯物史观为指导创建长沙早期中共组织
试析毛泽东诗词中的历史唯物主义思想
第三部分 90年中国共产党的党建理论和实践
科学总结党的历史经验教训 促进党的建设不断发展完善
以历史唯物主义为理论基础 搞好党的思想建设
马克思恩格斯关于无产阶级政党先进性建设的基本理论
毛泽东建党思想的历史考察及其启示
党的思想理论建设及其创新性研究
90年来党的组织建设与时俱进的历史进程及其主要成就
思想作风建设主体尺度刍议
坚持和贯彻党的民主集中制原则
民主集中制——中国共产党的探索
公平正义：当代中国社会主义的核心价值理念
党内选举的历史回顾与展望
新时期共产党员加强公平正义观修养的反思
永葆先进性 创造新活力——以党的先进性建设为目标、助推创先争优活动向纵深发展
论提高高校党建科学化水平的主要原则
以高质量党建工作推进高质量大学生的培养
商圈党建：城市社区党建的突破与创新——以宁波市天一商圈党建为例
第四部分 中国共产党执政的实践和经验总结
第五部分 中国共产党和马克思主义中国化

章节摘录

版权页：   二必须坚信马克思主义的真理性 马克思主义揭示了物质世界的普遍本质和一般规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义和社会主义的发展规律。它具有真理性，是无产阶级及其政党的十分严整而彻底的世界观，是无产阶级根本利益的科学表现和解放运动的指南，是全世界无产阶级的战斗旗帜。因此，只有马克思主义而不是别的什么主义，能够成为无产阶级及其政党的指导思想。 今天，作为中国工人阶级先锋队的中国共产党，要坚持和巩固马克思主义的指导地位，必须坚信马克思主义的真理性，同那些怀疑其真理性，鼓吹马克思主义“过时论”、“无用论”的言行作坚决的斗争。近十几年来，有些人声称“马克思主义已经走过150多年”，言下之意是其“过时”了、“无用”了。比如，有人认为《共产党宣言》发表l50多年来世界政治、经济、文化、科技发生了重大变化，我国社会主义建设，以及生活条件和社会环境也发生了重大变化，还用几十年前甚至100多年前的老观点来指导现实社会的发展，是绝对行不通的。在这种所谓“老观点”“绝对行不通”的思想支配下，有些人就认为劳动价值论、剩余价值论、剥削、阶级等概念，只是在马克思、恩格斯提出这些概念时具有“巨大的理论作用”和“历史作用”，而现在的情况有很大的不同，因此不能简单套用马、恩、列研究当时资本主义社会而提出的概念。他们还认为马克思、恩格斯在世时，就不断深化和发展他们对资本主义社会的认识，这从《共产党宣言》序言中就可以清楚地看出来。他们的这些看法，无非是想说明一个问题：马克思主义特别是其关于劳动价值论、剩余价值论等基本理论概念，早已过时了、无用了。这种观点，是完全站不住脚的。 他们认为在马克思、恩格斯写的《共产党宣言》序言中，“可以清楚地看出”马克思、恩格斯在世时，“就不断地深化和发展他们对资本主义社会的认识”，也就是修改了自己的看法。这个说法是毫无根据的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中这样说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。”这就表明，马克思、恩格斯认为他们所“阐述的一般原理”是“完全正确的”，不会因情况的变化而变化。而某些地方“可以作一些修改”的，则是指《共产党宣言》第二章末尾提出的那些具体的革命措施，并不是“一般原理”。劳动价值论和剩余价值论都是马克思主义的一般原理，怎么可以随便“修改”呢？恩格斯曾经明确指出，“唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密”，使空想“社会主义变成了科学”。我们知道，剩余价值论是以劳动价值论为前提的。坚持劳动价值论，才有剩余价值理论，才能认清资本主义的剥削本质和发展趋势，才有可能建立起科学社会主义理论。如果否定了劳动价值论，也就否定了作为科学社会主义理论基石之一的剩余价值论，这就等于从根基上否定了马克思主义。

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《马克思主义中国化与中国共产党的90年》编辑推荐：什么是马克思主义的大众化？怎样实现马克思主义的大众化？《马克思主义中国化与中国共产党的90年》围绕这两个问题展开，提出：一方面，马克思主义中国化的过程表现为群众实践的过程，是对群众实践的理论升华，这种实践是马克思主义大众化的旨归。另一方面，无论是马克思主义的中国化还是大众化都不能脱离中国的国情，马克思主义中国化和大众化的实质是马克思主义的国情化，其根本立足点在于对中国现实的国情特点的把握。