思维内容的心灵哲学探究

出版时间：2012-11  出版社：中国社会科学出版社  作者：宋荣  页数：307  字数：285000  
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内容概要

　　在当代哲学百花园中，思维内容的专门研究俨然已经成为了一个蔚为壮观的领域。本书以马克思主义哲学文本中的思维内容描述为基本出发点，以现当代西方心灵哲学中相关研究成果为理论基础，尝试对思维内容的内涵、特征、表现形式、基础问题、当代唯物主义描述等问题进行探究。本书明确指出，思维内容的进一步研究不仅需要密切关注自然科学的当代发展，尤其要关注脑科学方面的最新研究成果，而且还需要在未来思维科学研究的基础上进行哲学的综合提炼。

作者简介

宋荣，1975年生，湖北武汉人，哲学博士，师从高新民教授学习心灵哲学、张大松教授学习逻辑学。l
998年华中师范大学政治系本科毕业，获法学学士学位，2001年获华中师范大学科学技术哲学硕士学位，2010年获华中师范大学哲学博士学位。201
2年8月至201 3-'年-8月英国剑桥大学哲学系访问学者，师从Tim Crane教授。
2001年至今～直在华中师范大学政法学院从事逻辑学的教学和科研工作。目前主持国家社科基金青年项目“当代西方心灵哲学中的心理内容研究”
(11czx051)。2007年至201
0年参与5项省部级以上的科研项目，并相继在《哲学研究》《哲学动态》《自然辩证法研究》、《科学技术哲学研究》等期刊上发表论文十余篇，出版著作多部。

书籍目录

引言
第一章  基本概念梳理
  第一节  有关概念分析
    一  “意向性”
    二  “意义”与“语义学”
    三  “表征”与“心理表征”
    四  “概念内容”与“非概念内容”
  第二节  概念之间的关系分析
    一  区别论
    二  等同论
第二章  马克思主义哲学文本中的“思维内容”
  第一节  在关系本质层面上理解思维内容
    一  从人与外部世界的关系上来把握思维
    二  思想、观念是物质行动的直接产物
    三  思维的客观真理性来源
  第二节  在认识层面上理解思维内容
    一  用“思想映象”来描述内容
    二  从理论思维角度来看思维内容
    三  重视对“认识材料”的把握
  第三节  在逻辑层面上理解思维内容
    一  思维内容与思维形式的关系
    二  重视思维形式的探究
    三  在思维过程中体现内容
  第四节  在心理层面上理解思维内容
    一  “心”之来源
    二  “心”之比喻
    三  “心”之内容
第三章  当代西方心灵哲学中思维内容研究的渊源与现状
  第一节  当代西方心灵哲学中思维内容研究的渊源
    一  当代西方心灵哲学的理论核心
    二  思维内容研究的思想根源
    三  思维内容研究的语词渊源
    四  布伦塔诺的独创性理论渊源
  第二节  当代西方心灵哲学中思维内容研究的现状
    一  在研究背景上呈现多学科交叉局面
    二  在研究起点上以命题态度问题为出发点
    三  在研究内容上围绕基础性问题展开
    四  在研究走向上形成两大径路
第四章  思维内容的内涵及其主要特征
  第一节  “思维内容”概念分析
    一  传统逻辑学中“思维内容”定义存在的问题
    二  “思维内容”定义的范畴依据
    三  “思维内容”的语词分析
  第二节  思维内容的内涵分析
    一  思维内容离不开思维主体
    二  思维对象的必不可少
    三  思维本身的运作
    四  情境是思维内容形成的环境
  第三节  思维内容的主要特征
    一  思维内容是抽象的高阶关系属性
    二  思维内容主要通过“that—从句”而被具体化
    三  思维内容是被构造的
    四  思维内容是规范的
第五章  思维内容的基本表现形式
  第一节  几种基本表现形式
    一  概念
    二  命题
    三  推理
    四  思想实验
  第二节  对概念和命题的本质追问
    一  概念究竟是什么
    二  命题究竟是什么
第六章  思维内容的“非存在问题”探析
  第一节  非存在问题的哲学渊源
    一  “非存在”与“存在”的语词渊源
    二  存在与非存在的划分标准问题
    三  迈农的对象理论
  第二节  非存在对象的当代辩护策略
    一  对象属性策略
    二  语言策略
  第三节  普赖斯特的逻辑辩护策略
    一  意向性的世界语义学基础
    二  三种非存在对象的具体辩护
    三  普赖斯特的逻辑辩护拓展了对象研究空间
  第四节  思维内容的形式本体论论证
    一  形式本体论：逻辑与本体论的完美结合
    二  史蒂文·玻尔的思想—内容形式本体论论证
第七章  思维内容的民间心理学情结
  第一节  民间心理学概述
    一  民间心理学的概念由来
    二  民间心理学的内容
    三  民间心理学的实质
  第二节  思维内容的隐喻式描述
    一  心理语言及其主要特征
    二  隐喻及其主要功能
    三  思维内容的隐喻式描述情形
第八章  思维内容的取消主义描述
  第一节  蒯因的意义怀疑论描述
    一  翻译的不确定性论题
    二  否定意向语词以及宽容的命题态度观
  第二节  思维内容的极端取消主义描述
    一  取消主义及其当代阵营
    二  丘奇兰德夫妇的取消主义观点
    三  斯蒂克的取消主义观点
第九章  思维内容的自然主义描述
  第一节  概述
    一  自然主义及其基本形式
    二  心灵哲学中的自然主义
  第二节  德雷斯基的信息论描述方案
    一  德雷斯基的信息语义学基础
    二  德雷斯基的因果观
    三  德雷斯基对错误表征问题的理解
    四  评价
  第三节  米利肯的目的论描述方案
    一  目的论的当代升华
    二  米利肯描述方案中的基本范畴
    三  米利肯对错误表征问题的理解
    四  评价
  第四节  福多的思维语言描述方案
    一  思维语言
    二  心灵的表征理论
    三  非对称依赖性论题(ADT)
    四  评价
结束语

章节摘录

版权页：   它对概念获得、范畴化、认识论证明、分析蕴涵、指称决定提供同一的描述，所有这些直接从它的基础承诺中显现出来。概念的原型理论认为，大多数概念（尤其是词汇概念）是被构造的心理表征，是这些表征编码在这些概念外延中的对象所倾向于拥有的属性。例如，如果概念BIRD由飞，歌唱，树上有巢，下蛋等这样的特征构成，那么，在原型理论上知更鸟就是概念BIRD的外延，因为它们倾向具有所有相应的属性：知更鸟会飞、有腿、下蛋，等等。但是，概念BIRD也应用于鸵鸟，因为即使鸵鸟不具有所有这些属性，但是它们具有足够的其中属性。概念的理论一理论认为，概念是心理表征，这些表征的构造由它们与其他概念的心理理论所具体化的关系所构成。概念的新古典理论认为，大多数概念（尤其是词汇概念）是被构造的心理表征，这些表征编码部分定义，就是说，编码它们应用的必要条件。 概念的心理表征观在认知科学中是缺乏地位的，而在心灵哲学中，特别是在把自己的工作看作与认知科学中相关研究密切的哲学家中，这种观点受到广泛支持。这种观点的支持者以一种解释性的理由来论证之。他们坚持认为：概念和被构造的心理表征在描述思维的产生性中发挥极其关键的作用（也就是说，人类能接受许多未受约束思想这样的事实）并且在描述心理过程如何能在大脑中既是理性的又是被实现的方面也发挥极其关键的作用。 这种概念的心理表征观的批评者论证道：可能具有命题态度无须具有相关的心理表征而在大脑中被标记出来。丹尼特论证到，大多数人相信斑马在野生环境中不穿外衣——并且有成百万的其他类似事实——即使他们从未停止过考虑这样的事情。丹尼特也注意到，在描述和预言计算系统的行为中对应于我们所引用的解释，这些计算系统能够缺乏表征。例如，可以在一种完全意义上说：一台下棋计算机，它认为能早些让一方的王后出局是不错的，即使从该计算机如何未被编程中我们知道它并不具有相关内容的表征。其他批评者认为，RTM太密切地相关于常识心理学，他们论证认为这种常识心理学作为一个迟钝的、退化的研究方案应该被抛弃掉，或者在计算模型中发展其他方案／方法，特别是RTM的思维语言视角。

编辑推荐

《思维内容的心灵哲学探究》的创新之处在于：第一，对马克思主义哲学文本中的思维内容描述尝试性地进行了归纳、整理，表明马克思主义哲学有对思维内容的论述，体现了马克思主义哲学与现当代心灵哲学在思维内容研究方面有对话和交流的可能性和必要性。第二，结合马克思主义唯物辩证法的相关原理，综合相关学科研究新近成果，尝试性地对思维内容的内涵方面展开了具体分析。第三，对思维内容的当代描述予以阐述，并作出适当评价。