马克思恩格斯道德哲学研究

出版时间：2012-3  出版社：中国社科  作者：宋希仁  页数：502  字数：536000  

内容概要

　　本书是对马克思恩格斯的道德哲学所做的系统、全面的研究。作者宋希仁以历时态的方式详细地梳理、研究了马克思恩格斯在伦理、道德的各个方面所作的论述，为读者完整地整理、深度地剖析了马克思恩格斯的道德哲学理论，是国内相关研究中非常厚重的一部。

作者简介

宋希仁，中国人民大学哲学院教授、博士生导师。1993年10月获国务院颁发高等教育突出贡献政府特殊津贴。主要著作有：《伦理学》（合著）（1985）、《西方伦理思想史》（上下卷、合著）（1985—1988）、《伦理与人生》（2000）、《人生哲学导论》（2003）、《伦理的探索》（2003）、《日本采风》（2002）；主编著作有：《道德观通论》（2000）、《当代外国伦理思想》（2000）、《西方伦理思想史》（2004；2010再版）、《西方伦理学思想史》（2006）、《社会伦理学》（2007）、《治家名言点评系列丛书》（2002）、《干部素养读本》（2009）、《干部诚信建设读本》（2007）、《中国传统道德·规范卷》（1995）、《伦理学大辞典》（1989）、《中国伦理学百科全书·东方卷》（1993）、《中国伦理学百科全书·西方卷》（1993）；译作有《作为逻辑的辩证法》（合译）（1965）；主持中国人民大学伦理学和道德建设研究中心重大项目两项：“现代化进程中的伦理秩序研究”、“马克思主义伦理思想研究”。另发表论文若干篇。

书籍目录

导言
第一章  早期人道主义道德理想
  第一节  理想主义道德思考
    一  一个伟大理想的起点
    二  人道主义道德观念
  第二节  能动性原则的发现
    一  自我意识哲学的沉思
    二  呼唤自由的道德
    三  批判道德专制主义
  第三节  精神自由的道德权利
    一  出版自由是人民的特权
    二  主义之争的道德良心
    三  人民精神和伦理意志
  疑难问题讨论(一)
    怎样理解“道德的基础是人类精神的自律”？
第二章  批判思辨幻想关注现实道德
  第一节  关于森林法的道义辩论
    一  行为规定的法理和道德
    二  合理意志与道德正义
    三  等级社会的权利和义务
  第二节  伦理关系的现实性思考
    一  黑格尔国家伦理观批判
    二  市民社会伦理关系分析
    三  利己主义和人权
  第三节  人的异化和人性的复归
    一  个人主体与社会联系
    二  劳动的异化和异化伦理
    三  人道主义和人性的复归
  疑难问题讨论(二)
    怎样理解权利与义务互为条件
第三章  社会道德调查和道德观批判
  第一节  英国早期资本主义社会的道德
    一  英国社会的发展和道德蜕化
    二  英国工人的道德状况
    三  两种人生观和道德观
  第二节  青年黑格尔派道德观批判
    一  青年黑格尔派的思辨道德观
    二  道德意识和利益的关系
    三  教养的道德及其思辨的秘密
  第三节  “真正社会主义”道德观批判
    一  “真正社会主义”的一般性质
    二  抽象“人性论”、“泛爱论”批判
    三  对海因岑“道德化的批评”的批判
  疑难问题讨论(三)
    怎样理解“从经验的、肉体的个人出发”？
第四章  历史唯物主义的道德思考
  第一节  西方伦理学史上的道德思考
    一  古代哲学思想中的道德观念
    二  近代道德思考的特点
    三  思辨哲学的道德概念
  第二节  历史唯物主义的道德思考
    一  历史唯物主义道德观的产生
    二  作为社会意识形态的道德
    三  作为统治阶级思想的道德
    四  作为历史发展过程中的道德
  第三节  现实的人与人的本质
    一  人的现实性及其本质
    二  个人利益与普遍利益
    三  集体主义与个人主义
  第四节  共产主义道德理想
    一  政治斗争与道德理想
    二  为绝大多数人谋利益
    三  过渡时期的现实主义
  疑难问题讨论(四)
    怎样理解“利己主义与自我牺牲的对立”
第五章  《资本论》的道德哲学(上)
  第一节  道德与道德社会学
    一  道德社会学研究的特点
    二  道德感与科学分析
    三  伦理关系的客观性
  第二节  资本对雇佣劳动的剥削关系
    一  “原始积累”的历史和道德
    二  资本家与工人的雇佣关系
    三  剩余价值生产中的劳资关系
  第三节  资本主义生产过程的协作和管理
    一  生产中的协作和集体力
    二  资本主义企业管理的两重性
    三  所谓“公平的工资”
  疑难问题讨论(五)
    《资本论》价值概念之哲学意义
第六章  《资本论》的道德哲学(下)
  第一节  商品交换中的伦理关系
    一  商品生产伦理关系的历史演变
    二  商品交换的伦理关系分析
    三  商品交换的目的和手段
  第二节  资本流通过程的伦理秩序
    一  资本市场竞争的伦理特征
    二  资本流通中的信用和投机
    三  信贷道德的经济学评价
  第三节  商业资本的伦理形态
    一  商业资本的历史考察
    二  商业资本伦理的论争
    三  “人人为我，我为人人”
  疑难问题讨论(六)
    关于“主观为自己，客观为他人”
第七章  家庭伦理的人类学研究
  第一节  人类的生产和家庭伦理源头
    一  两种生产和伦理的起源
    二  前伦理时代的两性关系
    三  从野蛮到文明的规范意识
  第二节  家庭伦理关系的演变
    一  道德感分化对家庭关系的影响
    二  家庭关系的质变和夫权
    三  家庭伦理关系的制度化
    四  家庭权利关系的转化
  第三节  家庭伦理关系的调节
    一  自然选择和性关系禁制
    二  从习俗到规范调节
    三  婚姻离异的理论和实际
  第四节  私有制和现代婚姻道德
    一  个体婚制的道德意义
    二  现代一夫一妻制的伦理
    三  对婚姻幸福主义的批判
    四  人类婚姻发展的前景
  疑难问题讨论(七)
    爱情的圣与俗以及婚外恋
第八章  道德哲学思想体系
  第一节  道德观的形成和发展
    一  杜林道德观的先验主义
    二  道德观基础和道德原则适用性
    三  善恶观的来源及其辩证关系
  第二节  平等伦理观与社会公正
    一  所谓“平等的基本公理”
    二  平等观的历史发展
    三  正义的根据和“自由社会”
  第三节  意志自由和必然性
    一  自由意志和意志自由
    二  行为选择和责任能力
    三  自由和必然性的关系
  疑难问题讨论(八)
    怎样理解道德的“应当”？
  疑难问题讨论(九)
    怎样理解伦理秩序？
主要参考文献
后记

章节摘录

版权页：   施里加要把教养和文明变成贵族的教养，再把贵族的教养变成世界的公共财产。在他看来，教养和文明就等于贵族的教养。他把基督教变成个人的特质，即虔敬；而把道德变成另一种个人的特质，即正直。他把这两种特质即虔敬和正直结合在一个人身上，并把这个人命名为雅克·弗兰，其实雅克·弗兰并没有这两种特质，而只是假装出这种样子。于是，雅克·弗兰就成了“正直和虔敬的秘密”。也可以说是体现着道德虚伪性的秘密。 这里说的不是国家的秘密，教养的秘密，商品的秘密，香水的秘密，而是“抽象”本身的“秘密”。这是人们头脑中的和心底的秘密，它比海底的秘密更深不可测，更不易揭露。他不仅想把动机掩盖起来，而且要把作恶的事实也掩盖起来。这种思辨教养的道德正直、虔敬是虚伪的，犹如欧仁·苏小说的“看门人”，表面上是“看门人”，实际上是秘密警察的主要代理人，是密探。 这里的思辨的秘密，是说人怎样成为动物的主宰。像本节开始所说的思辨一样，马克思用动物来说明思辨的抽象：假如有六种动物，如狮子、鲨鱼、蛇、牛、马、哈巴狗。从六种动物中抽出“一般动物”这个范畴。把“一般动物”想象为独立存在物，把狮子、鲨鱼、蛇、牛、马、哈巴狗看作一般动物的体现，这样我们就可以把这种抽象的一般动物看作现实的存在物，从而成为动物的主宰。于是就可以把一个浪漫女子理想化。把她的个性、棱角、性格特点磨掉，也就是消除她对结婚形式的轻视，对大学生和工人的淳朴关系。可是正是在这种关系中，她和那些虚伪、冷酷、自私的资产者的太太、整个官方形成了真正的人性对比。 请看，鲁道夫改造杀人犯刺客的过程，即把杀人犯改造成“有道德的生物”的过程。 第一阶段，鲁道夫用“道德感化”手段，改造刺客。他认为，动机的性质决定行为的性质，“下流的勾当如果出于‘善良的、道德的’动机，就不算是下流的勾当”。刺客的一切德行都是狗的德行，即对主人的忠顺。第二阶段，刺客成为彬彬有礼的有道德的生物。但他不是在自己的人类个性中寻找自己的行为动机，而是到鲁道夫贴在他嘴上的那句标签式的话“你有心肝和骨气”中去寻找这种动机。他以自己的长处证明自己的道德修养，高谈仁义道德，因而成为“有道德的看家狗”。 第三阶段，鲁道夫把刺客派到非洲给不信神的人做榜样。从此他所表现的就不是他自己所固有的人性，而是基督教的教义。成为有礼貌的典型小市民。 第四阶段，刺客实现了道德上的转变，成为温顺、谨慎、世故，并能节制的人。 第五阶段，刺客的道德修养达到这样的程度，他以文明的方式领会他对鲁道夫的那种狗式的忠顺。 第六阶段，刺客在救人时被人刺死，刺客完成了忠实的有道德的看家狗式的一生。死时对鲁道夫自白：“我们彼此算是了清宿债了。”最后说出了真实的动机。

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《马克思恩格斯道德哲学研究》由中国社会科学出版社出版。

用户评论 (总计5条)

•   国家哲学社会科学成果文库，无论是内容、装潢质量都值得信赖。
•   书的手感很好，书是正品
•   和我预想的内容有点出入
•   大师经典哈。。。。。
•   本书是国内著名伦理学家宋希仁教授穷18个春秋之功，俯读仰思，精研原著，字斟句酌而成，是马克思恩格斯伦理学合法性的有力证明。该书语言精炼、结构新颖、逻辑清晰、观点独到，是宋先生深厚学养的集中体现，给治伦理学的后学之辈树立了很好的楷模！衷心祝愿宋先生身体健康、万事如意！也愿读此书者启示良多！