价值世界的哲学追问与沉思

出版时间：2012-1  出版社：中国社科  作者：徐贵权  页数：324  

内容概要

　　价值世界，是人类特有的世界，是一个神奇的世界。价值世界，既是人与人类的心灵世界，又是人与人类的心灵世界通过生活实践的投射而形成的人的生活世界。《价值世界的哲学追问与沉思》是聚焦价值世界的哲学思考的结晶，属于价值哲学的范畴。价值的本质是什么，价值具有何种属性，价值是“是 ”还是“应当”抑或是“是”与“应当”的统一，有无价值真理等，这些价值哲学的基本问题是本书的首要关切。在此基础上，本书直面现实的价值世界，着重研究三大问题：一是改革开放以来中国社会价值观变革；二是走向和谐社会的社会主义核心价值体系建设；三是学校德育特别是高校德育的价值取向，以及当代中国青年和大学生的价值取向。

作者简介

徐贵权，1955年12月出生，江苏淮安人，淮阴师范学院马克思主义学院院长、教授、硕士研究生导师，中国价值哲学研究会常务理事、江苏省淮安市哲学学会会长。从20世纪90年代初开始，学术视野进一步开阔，但学术研究的重心一直定位于价值哲学领域，并聚焦于改革开放以来中国社会价值观变革与建设这一主题。2004年主持江苏省哲学社会科学基金项目《改革开放以来中国社会价值观范型转换研究》，2005年参与国家哲学社会科学基金项目《社会主义市场经济条件下公民道德信仰研究》，均已顺利结题。主持江苏省教育厅哲学社会科学课题多项。出版《青年价值取向新探》等著作5部，发表学术论文80余篇。

书籍目录

自序 总论 走进价值世界的历程与奥秘 当代中国价值哲学研究的勃兴 我的学术抉择与思考 上篇 价值哲学基本问题研究 价值：“是”与“应当”的统一 价值绝对性的科学内涵 意义世界的神韵与营建 价值发现：价值创造与实现的基础 价值真理：真理世界的奇葩 价值理性：一种独特的理性 道德理性的反思与建构 道德敏感、道德宽容与社会和谐 价值取向：内涵、特点与合理性 价值取向的建构功能 中篇 当代中国社会价值观变革与建设研究 改革开放以来中国社会价值观变化研究透视 改革开放以来中国社会价值观的变迁 当代中国的民间社会价值观念 当代中国人生存方式嬗变的主体性向度 当下中国社会道德危机之源透视 应正视中国社会道德信任危机 以人为本：价值取向的历史性回归 人的全面发展：理想追求与现实关切的统一 核心价值体系合法性基础与生成 社会主义核心价值体系建设的多维内涵 价值承诺的兑现：核心价值体系建设的根本 科学发展观与价值理性的矫正 当代中国生态文明建设的价值理性审视 当代中国现代性建构的价值理性审视 公民道德信仰养成机制的构建 下篇 当代中国青年价值观变革与建设研究 当代中国青年的价值取向 当代中国青年的道德表现方式 当代大学生精英意识的式微 “潘晓问题”大讨论的社会学思考 德育功能与德育价值之关系 德育价值主体的基本类型 不同层面的德育价值关系 高校德育应适应且超越市场经济 后记

章节摘录

版权页：   三 上文揭示了价值绝对性的真谛，但要正确理解、把握价值的绝对性，还必须注意以下几个问题。 对人类主体有价值的客体，不一定对人类之中的每个具体的个体、群体、社会主体都有价值。对某些个体、群体、社会主体有价值的客体固然并非对全人类普遍具有价值，但它也不失为对人类主体有价值的客体。人类是个整体，是由诸多个体、群体、社会构成的具有高度综合性、包容性的价值主体。具体的个体、群体、社会虽然不能与人类等量齐观，但它们毕竟是人类整体的组成部分，是人类生存、发展、完善之需要的一部分（人类生存、发展、完善的需要不是抽象的）。因此，不管是对整个人类还是对某些个体、群体、社会主体之生存、发展、完善有积极意义的客体，都是有利于人类生存、发展、完善的客体即价值客体。不管什么客体，只要它对人类之中哪怕一个个体或群体、社会主体的生存、发展、完善有积极意义，尽管它对其他个体、群体、社会主体的生存、发展、完善没有积极意义，抑或有害，它也是对人类有价值的，它对人类的价值便是绝对的，它就是人类应当珍视的。这就如同青霉素药剂，虽然它只对人类之中的部分患者的康复有积极意义，而对其他患者的康复毫无意义甚至一旦使用还非常有害，它也是我们人类所需要或者对我们人类有价值的一样。这也如同某种商品符合市场需要但它并非符合每个市场主体的需要一样，我们并不会因为它只符合部分市场主体的需要而不符合其他市场主体的需要便否定它对市场的意义。一种客体，只有在它对人类之中的任何个体、群体、社会主体的生存、发展、完善都没有积极意义，或有害时，它对人类才是绝对无价值的，它才是人类应该彻底否弃或铲除的。 对人类有价值的客体世界即价值世界，是由不同价值等级的客体构成的序列化的世界。客体的价值等级，可按客体对人类生存、发展、完善之需要的适应程度，以及对人类生存、发展、完善的重要程度等来界定、排列，但这种界定和排列不是一成不变的，同时客体对整个人类生存、发展、完善的适应性、重要性程度，与其对具体的个体、群体、社会主体生存、发展、完善的适应性、重要性程度是不一样的。从对人类生存、发展、完善的适应性角度看，在价值世界中，有些客体具有普适性，即对整个人类的生存、发展、完善都是有价值的，如空气、阳光、水分、粮食、世界和平与发展……它们属于进步人类共享的价值体系范畴。有的客体具有局部适应性，即只对人类之中的部分具体主体的生存、发展、完善有价值。有的客体则具有个别适应性，即只对人类之中的个别的具体主体的生存、发展、完善有价值。整个人类是由各有其生存、发展、完善之特殊需要的众多个体、群体、社会或民族、国家组成的命运共同体。因此，人类之中的每个具体的价值主体，都应该深刻体认人类这一命运共同体的需要，都应为创造、建立和维护进步人类共享的价值体系尽到自己的责任，同时应该互相尊重对方生存、发展、完善的特殊需要，而不应以自己之是非为是非，强加于人，因为众多具体主体生存、发展、完善之特殊需要的满足，如果不与更高或更应该尊重的主体生存、发展、完善的需要之满足相冲突，那便不仅是天经地义的，而且也是有利于人类进步与发展的。

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《价值世界的哲学追问与沉思》是聚焦价值世界的哲学思考的结晶，属于价值哲学的范畴。价值的本质是什么，价值具有何种属性，价值是“是”还是“应当”抑或是“是”与“应当”的统一，有无价值真理等，这些价值哲学的基本问题是《价值世界的哲学追问与沉思》的首要关切。