旧制度与大革命

出版时间：2013-3  出版社：中华工商联合出版社  作者：托克维尔  

前言

诸如法国大革命史之类的历史著作已经有人活龙活现地写过了，我不想再重复。我现在付梓的这部书是关于这场大革命的研究。    l789年，法国人民通过世界上前所未有的努力，将自身的命运切成两断，用一道鸿沟隔开了过去和未来。他们表现得谨小慎微，生怕过去的旧事物会影响到他们的新世界：于是，他们给自己设定了各种条条框框，想尽一切办法要把自己塑造成不同于父辈的新生代。    我一直认为，在这场轰轰烈烈的大革命中，法国人所取得的成就并不如外界所想象的那么大，也没有达到他们自己最初的既定目标。我深深相信，法国人几乎不由自主地继承了旧制度的一切，包括大部分的感情、习惯以及思想，甚至可以说，他们正是凭借着这些东西领导了这场摧毁旧制度的大革命。尽管不情愿，但法国人也只能利用旧制度的一砖一瓦来营造新时代的大厦，因此，那些想要充分理解大革命及其成就的人，就必须暂时忘记我们眼前的法国，而要去墓穴中观察那已然逝去的法国。    我在本书中试图论述的便在于此，为了达到目的，我付出的血汗比我想象的要多得多。    关于君主制的头几个世纪、中世纪以及文艺复兴时的历史，已经有大量著作对其进行了深入研究，通过这些著作，我们对当时发生的各类事件都能了如指掌，并且知道了这些不同时代的法律、风俗、国家精神以及民族精神。然而，对于18世纪，至今还尚未有人对其进行深入而细致的研究。    很多人自以为懂得l8世纪的法国，因为他们清晰地看到了那附着在表面的耀眼光辉，因为当时最卓越人物的历史细节已经为他们所了解，还因为借助于那些善于雄辩的批评家们，他们已经熟悉了18世纪赫赫有名的大作家们的作品。然而，说到当时处理具体事务的方式、各项规章制度的实施细节、各阶层的社会地位、底层人民的境遇和感受，乃至当时的舆论风俗，他们的认识往往是模糊和错误的。    其实，旧制度在年代上离我们非常近，只是大革命将它和我们分隔开了。而我的目标，是深入到旧制度的心脏地带。    为了达到这个目的，我不仅重新阅读了18世纪的经典著作，还研究了那些不太知名的作品，虽然这些作品相对粗糙，却能更真实地反映时代风貌。我细致地阅读了当时所有的公共通告，在大革命前夜，这些公共通告是法国人表达自己看法和好恶的所在。省三级会议以及后续的省议会的记录给了我很多启示。此外，我还专门研究了1789年的陈情书，这些陈情书的手稿长达数卷，它们是旧社会的遗嘱，是旧社会愿望的最高反映，也是旧社会最终意志的体现。虽然从历史上看，这是独一无二的文献，但我仍然觉得不够。    一般而言，在一个政治力强盛的国家中，人们所有的思想、渴望、痛苦、利益以及激情，迟早都会在政府面前暴露。当你通览政府机关的档案时，不仅会对政府的统治手段有一个精准的概念，还能一眼看出国家的整体状况。如今，如果我们将政府内部以及各省案卷拿给一个外国人看，那么用不了多久，他就会比我们自己还了解我们。在18世纪，政府具有强大而集中的权力，它异常活跃，无休止地赞助、阻挠或批准某项事业。它做了各种许诺，也给予了很多帮助，通过形形色色的方式施加自己的影响，不仅在宏观上主持大局，还去干涉每一个普通人的私生活。除此之外，它还不甚张扬，因此，人们在它面前暴露自己最隐秘的缺陷时，并没有什么顾虑。为了研究政府留下来的档案，我在巴黎和几个省花了很长时间。    不出所料，我在这些档案中发现了活生生的旧制度，包括它的思想，激情，偏见以及实践。由于那时的每一个人都运用自己的语言自由交流，从而暴露了他们最为隐秘的想法，而我也因此获得了关于旧社会的许多概念，这些概念并不存在于当代人的头脑中，因为他们从未见到这些资料。    随着研究的深入，我发现今天法国的突出特点，在旧日的法国随处可见。其中有很多感情我原以为是源自大革命的，有很多思想和习惯我也一直认为是只能产生于大革命，在这片古老的土壤中，我经常能碰见当今社会的根系。离1789年越近，我越能清晰地看到引发大革命的那种精神是如何诞生以及发展壮大的。法国大革命的整个面貌逐渐在我眼前展现，它已呈现出了自己的性格和特点，而这就是它本身。我不但从这里发现了革命的肇始原因，我甚至进一步发现了它长期目标的预兆。大革命可分为两个截然不同的阶段，在第一个阶段，法国人貌似要摧毁过去的一切，而在第二阶段，他们却要恢复一部分已被摒弃的事物。1789年，旧制度中有很多法律条文和政治习惯突然消失，而在几年后，它们又再次出现，就像那些已经沉没于地下的河流，在不远处重新冒出，让人们在新的河岸看到同一条河流。    我之所以要给公众献上这本著作，是为了阐明这场在整个欧洲同时酝酿的大革命，为何偏偏在法国爆发，而不是在其他地方，为何它仿佛自发地产生于即将被摧毁的旧社会，最后，旧社会的君主制为何会如此彻底而突然地崩塌。    从思想方面来看，我的这本著作不应在此结束。如果我有足够的精力和时间，我会贯穿这场漫长革命的兴衰起伏，对这些法国人进行追踪。在不久前的旧制度下，我还和这些成长于旧制度的人们和谐相处，看着他们随时代的发展而变化，但却丝毫不改变自身的本质，这些人不停地在我眼前重现，虽然他们的面貌略微有些改变，却始终可以分辨出来。    首先，我要同他们一起经历法国大革命的最初时期，在1789@－，他们的心灵怀有对自由和平等的热爱。他们不仅要求民主制度，还要建立自由的制度，不仅要摧毁种种特权，还要对各种权利进行确认，并使其神圣化。这个时代充斥着青春、热情、豪迈以及真诚，虽然它有着这样那样的错误，但毫无疑问，人们将永远纪念它，而且在很长一段时期内，它还会让那些暴君独夫寝食难安。    我会对这场大革命的进程进行简要的追溯，与此同时，我会努力说明：这些法国人因为哪些事件和错误的决策而最终抛弃了他们的初衷，忘记了自由的意义，而只想成为世界征服者的平等奴仆；法国人民在推翻旧的专制政府后，是如何被一个更为强大和专制的政府夺取了全部权力，让以高昂代价换来的自由成为泡影，只留下空无一物的自由假象；这个专制政府如何将普选权标榜为人民主权，而事实上，选举人既不了解内情，无法进行商议，又没有实权，不能进行选择；它如何施压，迫使议会屈服和沉默，并把这吹嘘为表决捐税权；此外，该专制政府还取缔了国民自治权和权利的各种主要保障，取消了思想自由、言论自由以及写作自由，而这些正是1789年法国大革命所取得的最宝贵成果，最为过分的是，它竟然还以这个伟大的名义自我标榜。    当我写到大革命已差不多完成了自己的任务，新社会业已诞生之时，我会转而考察这个新社会本身，并且试图辨认这个新社会在哪些方面和旧社会相同，在哪些方面不同，在这场天翻地覆的动荡中，我们究竟得到了什么，又失去了什么，而最后，我将努力预测未来。    虽然我已经写出了第二部作品的部分草稿，但还不成熟，因此不能公布。至于我是否有精力将其完成，恐怕没人能说得准，比起整个民族的命运，个人的命运更加变幻莫测。    我希望不带偏见地来写这本书，但我不否认在写作时怀有激情。一个法国人在谈到自己的祖国和时代时，如果表现得无动于衷，这简直是不可想象的。在研究旧社会的各个方面时，我从未将新社会束之高阁，我就像一个医生那样，想要在每一个已经坏掉的器官内发现生命的规律，不仅要弄清楚病人死于何症，还要想想当初如何做才能让他免于一死。我的目标是制作一幅既非常精确又富有教育意义的图画，因此，当我从先辈们身上看到一些我们业已丧失的刚强品质时，就会将它们突显出来，这些品质包括独立之精神，对伟大事物的喜好，对自身事业的信仰等等。同样，当我从那个时代的法律、思想、风俗中发现吞噬旧制度、至今仍在困扰我们的弊病时，我也会将其揭露出来，以便让人们看清楚这些弊病所造成的恶果，并懂得这些弊病仍然可能在我们身上继续作恶。    为了达到目的，我在此声明，我不怕得罪任何人和事物，不论是个人、阶层，还是舆论、回忆，也不会在意他们有多么让人感到敬畏。    当我这么做时，经常会感到歉意，却从不会内疚。希望那些因为我的文字而感到不快的人，多想想我正直无私的写作目的，从而宽恕我。也许有很多人会指责我在本书中所表达的一种对自由的酷爱，并认为这种酷爱是不合时宜的，在他们看来，法国已经没有什么人会再关心自由。    那些对我提出这种苛责的人不妨想想，我对自由的热爱并不是一时兴起，而是由来已久。早在20多年前，在论述另一个社会的时候，我就差不多逐一写下了人们现在即将读到的内容。    在未来的黑暗中，人们已经洞察到了三条显而易见的真理。第一条真理：在如今，全世界都被一种莫名的力量所牵引，人们也许能够暂时控制和减缓它，却无法战胜它，它时而平缓，时而猛烈地发动人们去摧毁贵族制度；第二条真理：在世界范围内，一直难以摆脱专制政府的社会，恰恰是那些贵族社会已经消亡或正在消亡的社会；第三条真理：在上述社会中，专制制度产生的恶果最大。由于专制制度比其他任何类型的社会更能滋长这些弊端，所以就促使它们朝着原来的趋势自然地发展下去。    在这种类型的社会中，人们彼此之间不再有种姓、阶级、行会以及家庭的联系，人们只关心自己的个人利益，在极为狭隘的个人主义中过活，公共品德完全窒息。专制制度不仅不会抵抗这种倾向，还会使其大行其道，它夺去了公民身上所有的共同感情，所有的相互需求，所有友好相处的必要性，以及所有共同行动的机会。专制制度就像一堵墙，将人们封闭在各自的私人生活中。人们原本就习惯自私，专制制度又让他们彼此孤立；人们原本就彼此冷眼相待，专制制度又让他们冷若冰霜。    在这样的社会里，没有什么事物是一成不变的，每一个人都处心积虑地往上爬，生怕自己地位下滑。金钱成为区分高低贵贱的象征，由于金钱具有流动性，所以随着它不断地转手，人们的个人处境、家庭环境也随之变化，在这种情形下，每个人都拼了命地赚钱，不择手段发财致富的渴望、对商业的依恋、对物质享受的追求，就成了这个社会的普遍感情。这种感情遍布在所有的社会成员之中，甚至出现在一向与此无缘的阶级中，如果不想办法阻止，整个民族都会跟着堕落下去。    然而，专制制度却火上浇油，从本质上支持这种感情，因为这种让人消沉的感情对专制制度非常有利，它将人们的目光从公共事务上移走，甚至让他们一想到革命，就浑身颤抖，认为唯有专制制度能够给它们提供庇护和生财之道。由此，人们的贪婪日盛，以不道德甚至非法的，手段攫取财物。其实，即便没有专制制度，这种情感也有可能变得强烈，而有了专制制度，这种情感就占据了统领地位。    相反，在这类社会中，唯有自由才能抑制其固有的种种弊端，让社会不至于沿着崩溃的斜坡往下滑。而事实上，只有自由才能让独立的公民摆脱孤立状态，促使他们彼此靠近；只有自由才能让人们觉得温暖，并且逐渐地联合起来，因为要处理好公共事务，就必须要互相体谅、换位思考；只有自由才能让人们抵制拜金主义，从鸡毛蒜皮的日常小事中挣脱出来，并且时刻都感觉到祖国近在咫尺；只有自由才能给予人们以更高尚的激情，从而取代对世俗幸福的眷恋，让人们具有比发家致富更为远大的目标，并且进行知识文化创造，从而能够辨别人类的善恶美丑。    缺乏自由的民主社会也许是富裕、华丽甚至是辉煌的，并因其普通大众的举足轻重而显得强盛，在那里，我们可以看到具有私人美德的家庭慈父、诚实的商人以及令人尊敬的企业家，甚至可以看到勇于牺牲的基督徒，当他们的国家消失于尘世，宗教的最大荣耀，就是在最腐败的环境下创造优秀的基督徒，比如，在罗马帝国最腐朽的时候，就充斥着很多优秀的基督徒。尽管如此，我还是要说，在这种社会里，绝对看不到伟大的公民，我还可以断言，一旦平等和专制结合，人们心灵和精神的普遍标准就会不断地下降。    在20年前，我就是这么想的，也是这么说的。我以为，自那时起，世界上并没有发生什么事情，能让我改变之前的想法。在自由广受欢迎时，我表达了对自由的激赏；当自由被人摒弃时，我依然坚持不渝，因此，相信人们不会对此不以为然。    另外，大家不妨好好想想，即使就这个问题而言，我和大多数反对者的分歧，也可能比他们自己认为的要小。对于一个人来说，如果他所属的民族拥有享用自由所必需的品质，他却卑躬屈膝地仰他人鼻息，而不去遵守他参与制定的法律规定，那么他还算人么？我认为这种人是不存在的。专制者自身也不会去否认自由的美好，只不过这种美好只有他自己有资格享受，对于这一点，大家并没有什么分歧，分歧只是在于对人的尊重程度。严格来讲，人们对专制政府的喜好和他们对国家的轻视是完全一致的，如果想让我顺应这个潮流，恐怕现在还不是时候。    一点不夸张地说，现在我付梓的这本书是经过艰苦努力才得出的成果。虽然有的章节很短，我却用了一年多的时间去研究它。我原本可以把大量的注释直接放到每一页的下面，但经过考量，我还是将这些为数不多的注释印在卷末，并标注出页码。读者可以从中找到相关的史料和证据。如果有些读者觉得这本书对自己有所启发，需要更多的例证，我愿意另外提供。

内容概要

《旧制度与大革命》一书，是法国历史学家托克维尔对法国大革命的经典解读。《旧制度与大革命》(作者托克维尔)通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。既论述了大革命的开创性和决裂性，又论述了它的连续性，认为大革命是长期历史发展的必然结果。《旧制度与大革命》对大革命以来法国历史的反复性提出了独到的见解，是研究法国大革命时期历史的必读书。2012年，该书突然在中国知识界掀起一场不大不小的阅读热潮；十字路口的国人，似乎很希望从这本一个半世纪前的经典著作中，寻找到某种启示。

作者简介

作者：（法国）托克维尔 译者：赵飒托克维尔(1805-1859)，法国历史学家、社会学家。主要代表作有《旧制度与大革命》、《论美国的民主》。出身贵族世家，历经五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易•波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治日益失望，逐渐淡出政治舞台。赵飒，北大法语系学士，法国巴黎第八大学比较文学硕士，孔子学院法语编辑。译有莫泊桑短篇集《奥尔拉》等作品。何守源，西北师范大学文学学士，精通英语、俄语，长期研究世界史，主攻法国史和苏联史，译有《我的灵魂永不下跪》等作品。赵飒，北大法语系学士，法国巴黎第八大学比较文学硕士，孔子学院法语编辑。译有莫泊桑短篇集《奥尔拉》等作品。何守源，西北师范大学文学学士，精通英语、俄语，长期研究世界史，主攻法国史和苏联史，译有《我的灵魂永不下跪》等作品。

书籍目录

出版说明 内容提要 前言 第一编 第一章大革命爆发时，人们对它的看法各异 第二章大革命的最终目的并非像人们曾经认为的那样，是要摧毁宗教权力和削弱政治权力 第三章为什么说大革命是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在 第四章为何几乎全欧洲的制度都完全相同，它们为何纷纷陷入崩溃 第五章法国革命特有的功绩是什么 第二编 第一章为什么法国人民比其它国家的人更憎恶封建权利 第二章中央集权制是旧制度的一种体制，并非像一些人说的那样，是大革命和帝国的产物 第三章为什么说今天所谓的政府监管是旧制度的一种体制 第四章行政法院与官员保证制是旧制度的体制 第五章中央集权制怎样潜入旧政治制度体系并取而代之，而不是摧毁它 第六章旧制度下的行政习惯 第七章在欧洲各国中，法国如何成为这样的国家，其首都吸取全帝国的精华，并取得压倒外省的重要地位 第八章在法国，人们彼此之间最为相似 第九章这些如此相似之人为何会更加分割成一个个陌生的群体，彼此漠不关心 第十章政治自由的毁灭和各阶级的拆分如何导致了几乎让所有旧制度灭亡的流弊的产生 第十一章旧制度下自由有哪些种类，它们对大革命的影响是什么 第十二章尽管文明在各方面取得了进步，为什么18世纪的法国农民处境有时竟比13世纪还糟 第三编 第一章18世纪中叶，为什么文人会变成国家的首要政治家，产生了哪些后果 第二章18世纪的非宗教倾向如何在法国人身上成为普遍占上风的激情，对大革命的特点有哪些影响 第三章法国人何以先要改革，后要自由 第四章路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期，为何繁荣反而加速了大革命的到来 第五章为何减轻人民负担的举措反而激怒了人民 第六章政府完成人民革命教育的几种做法 第七章为何一次巨大的行政革命成为了政治革命的先锋，其结果如何 第八章大革命是如何从已往的事物中自动产生的 注释

章节摘录

版权页：   插图：   然而这每一道敕令都证明了一个不可阻挡的事实：尽管有这样那样的限制，巴黎仍在持续扩大。路易十四在自己全盛时期曾六次试图遏制巴黎的扩展，但都以失败而告终：巴黎不断壮大，冲破条条敕令。不过，巴黎的重要地位比其本身的城墙扩充得更迅猛，使巴黎具有这种重要地位的是来自外部的事件，而并非是发生在其城内的事件。 与此同时，地方的自由权利也从各个方面不断消失。不同省份的面貌特征逐渐混淆，独立生活的迹象也在各地开始隐匿，就连旧的公共生活的最后痕迹也被消磨殆尽。然而，国家并未因此衰弱，相反，每个角落都在运动，巴黎成为这种运动的核心原动力。在此我仅从无数例证中举一个例子。在关于出版状况呈报给大臣的多份数据中，我得知，早在16世纪和17世纪初的时候，外省城市就曾涌现出一些巨大的印刷工厂，但如今却没有了印刷工，或者有印刷工却没有活干。无需置疑，和16世纪相比，18世纪末出版的各种书籍读物肯定要多得多，但是目前的思想动力似乎只来自于中央。显而易见，巴黎就这样吞噬了外省。在法国大革命爆发之际，这第一场革命已圆满落幕。 在三级会议召开后不久、起义群众攻克巴士底狱的前几天，著名旅行家阿瑟·扬离开巴黎。巴黎的所见所闻同他在外省之前看到的景象形成的鲜明对比，令他极为震惊。在巴黎，所有的一切都在翻滚；政治小册子每时每刻都有更新：一周甚至能发行92册。他感慨：“如此火热的出版运动，即使在伦敦我也不曾见过。”但离开巴黎去了外省，他却觉得一切都死气沉沉的：很少有人印发小册子，也没有什么报纸。公民们即便有时集会，也是为了听取巴黎传来的消息。但是他们的民情是激动的，可以说一触即发，只是尚未采取行动而已。每到一座城市，阿瑟·扬都会询问当地的居民们下一步如何打算。

媒体关注与评论

经由改革达成代价最小的现代化道路，已经成为人们的共识。问题在于改革怎样推进、制度怎样变革，《旧制度与大改革》这本书能带给我们一些启示。——《人民日报》事实上，拒不改革的革命风险很大（如卡扎菲时代的利比亚），改革不当的革命风险也很大（如托克维尔时代的法国），改革是必须的，不同的改革道路才是决定成败与否、风险高低的关键因素。——《南方周末》事实上，在更早的时候，《旧制度与大革命》一书已经在高校中及知识界人士的言谈中成为热点话题。有学者一两年前就已将它作为重点著作，与学生一起研读，并写下读书心得在网上与公众分享。——凤凰网最近，法国历史学家托克维尔的《旧制度与大革命》一书可谓洛阳纸贵。这样一本探究18世纪法国大革命起源及特点的著作，能在中国引起广泛关注，除了高层领导人的推荐外，更大的原因是书中内容与当下中国的关联性。——央视网

编辑推荐

《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作，探讨的是法国大革命。原著出版于1856年。由时代书局付梓的这部《旧制度与大革命》中译本，主要参考了法文原版和一些权威英译本，包括牛津克拉伦登出版社的法文版，哈珀兄弟出版社的英文版等。特色：①法国著名历史学家托克维尔的经典名著，研究法国大革命的必读书目，常销数百年而不衰。②王岐山副总理推荐，央视网、凤凰网、南方报业集团等百余家媒体争先推荐报道。③8张彩页，30多幅插图，参考法英双版本，权威全译。

名人推荐

《旧制度与大革命》提出了革命原因的最深刻的分析。 ——厄尔甘，美国历史学家 这部小书几经检验，自成一家，已成为研究法国18世纪、特别是大革命历史的必读著作，称之为一颗“史学珍珠”亦不为过。 ——张芝联，法国史研究专家 托氏试图说明，为何大革命没有在经济社会发展领先的英国爆发，也没在落后的普鲁士（德意志）爆发，而是出现在向现代社会转型半途中的法国。用今天的语言讲，若政治、法律、社会的改革不能同步跟进，中等收入陷阱很可能演变为中等收入危机。 ——许小年，著名经济学家

用户评论 (总计1条)

•   读读新版的也不错，可以与旧版的做些比较。