出版时间:2012-7 出版社:海潮出版社 作者:陈才俊 主编 页数:262 字数:300000 译者:安睿 注解
内容概要
清代和民国时期,《幼学琼林》是流行最广的蒙学读本之一。当时在民间一直流传一句话:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”毛泽东幼年读私塾时,对“四书”和“五经”不感兴趣,却对《幼学琼林》情有独钟,并且狠下了一番功夫,以至于几十年后他还能背出其中的许多段落。由此,足见《幼学琼林》的影响之大。 《幼学琼林全集》包括原文、注释、译文、解读四个部分。我们编写此书的过程中,参考了时下的一些权威版本,并做了大量的考辨工作。每一个典故尽量注明出处,并用简洁的白话表达出来,以方便低幼年的读者轻松阅读。
作者简介
作者:(明代)程登吉 编者:陈才俊 注释解说词:安睿
书籍目录
卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
妇女
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
章节摘录
【译文】 淄水和渑水的味道不同,放在一起也可以分辨得出来;泾水清澈而渭水浑浊,即使二水合流后,、依然可以分辨出来。山泉的甘美使人快乐而忘记饥饿,所以隐居山林的人不愿意出山当官;情愿在自由恬静的东山高枕无忧,所以东晋的谢安多次谢绝朝廷的诏令,以求轻松悠闲。圣人出现在世间时,黄河的水也会变得清澈;太守为官廉洁清正,越王石就会显现于世。民俗淳朴的地方称为“仁里”,民俗恶劣的地方叫做“互乡”。到了“胜母里”这个地方,曾子说什么也不肯进去:到朝歌这个城市附近时,墨子就驾车而返。在田地里拍着土壤高歌,这是尧帝百姓自得其乐的盛世景象;在田地里耕地互相推让地界,这是周文王时百姓中盛行礼让之风。东汉的费长房有缩短两地距离之术;秦始皇让仙人作法,挥鞭驱赶石头造桥。尧帝在位的时候,有长达九年的洪水泛滥之患;商汤在位的时候,有长达七年的大旱之灾。商鞅不施仁义,让百姓把原来土地划分的标志去掉,实行士地私有;夏桀惨无人道,上天就让伊、洛二水同时枯竭。在路上看见他人的失物,也不会把它捡起来拿走,这是因为统治者治理有方的缘故;大海不起惊涛骇浪,国泰民安,由此可知中国境内有圣明的人治理。 【解读】在古代动荡年代,贤士们往往选择退隐,在山水田野里享受大自然的乐趣。谢安是其中的代表人物。谢安(320-385),字安石,号东山,东晋政治家,军事家,浙江绍兴人,祖籍陈郡阳夏(今河南省太康)。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书等职,死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。他初与权臣周旋时,从不卑躬屈膝,不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷;等他自己当政的时候,又处处以大局为重,不结党营私,不仅调和了东晋内部矛盾,还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土;而到他北伐胜利、正是功成名就之时,能急流勇退,不恋权位;因此被后世人视为良相的代表,“高洁”的典范。 ……
媒体关注与评论
混沌初开,乾坤始奠;气之轻清上浮者为天。气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。 ——《卷一·天文》 马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。称教馆曰设帐,又曰振铎;谦教馆曰糊口,又曰舌耕。师曰西宾,师席曰函丈;学曰家墅,学俸曰束修。 ——《卷二·师生》 《大学》首重夫明新,小子莫先于应对。其容固宜有度,出言尤贵有章。智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。 ——《卷三·人事》 多才之士,才储八斗;博学之儒,学富五车。三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘。是八泽九州岛之志。 ——《卷四·文事》
编辑推荐
《幼学琼林(国学经典诵读)》由彭庭松校注,是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升,《幼学琼林》初为明人登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。
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