出版时间:2012-5 出版社:金城出版社 作者:曾国藩 页数:310
前言
曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的学者甚至说,从某种意义上讲,曾国藩是中国传统文化的化身。如果说中国文化是一种智谋型文化,那么,儒家智慧正是这种文化中最深刻的一页。儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期,并有与之相应的三个代表人物,早期为孔子,中期为朱熹,而末期就是曾国藩了。曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化,做到了“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。” 曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路,走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道,他本身的“以礼自治,以礼治人”,“执两用中”,“持盈保泰”,“刚柔相济”,“勤、俭、谨、信”的自我修养,其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等,均反映了曾国藩是中国传统文化的集大成者。 关于曾国藩的整体评价,论者说,“曾国藩事功之大,誉称清朝‘中兴名臣’,创办洋务,不愧为洋务派领袖,著作丰富,可当之为学者,研究古文辞,无忝于文人,治军有方,调配得宜,堪与古代兵家相媲美,拥兵而不自重,善权变而又谦退,足见道德修养功夫之深厚;吏治清廉,教养兼施,鞠躬尽瘁,以身作则,不啻为青天,治家有道,关怀子弟,亦为后人楷模”。 有的学者说:“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台,表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功也有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动,使中国历史运动与世界近代化运动合流,中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难,但历史并不是倒退,而是前进。曾国藩在外事的处理上,表现了能审时度势应付巨变的才能。他坚持民族正义立场,忍辱负重,力保和局,避免了新的战祸,使中国有了一个喘息之机,在一个相对稳定的和平环境里,进行‘图强求富’的建设。因此,曾国藩虽有一定的历史罪过,但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中,而且,其重要性,在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比”。 本书从他的家书来体现他做人的方法与技巧,并收录了他大量的故事,生动地再现了他智慧的一生,展现了他修身、劝学、治家、为政以及人际的主要思想,是一本不可多得的好书。 ——编者
内容概要
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定。形式自由.随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴涵真知良言。尽管曾氏著作流传下来的很少,但仅一部家书足以体现他的学识造和道德修养,从而使其赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读。
书籍目录
一 修身篇
致九弟?望勿各逞己见
曾国藩裁军避祸
致四弟?劝弟须静养身体
曾国藩戒烟的故事
禀父母?做事当不苟不懈
善于将将而不能将兵的曾国藩
禀父母?谨守父亲保身之则
曾国藩的保身之道
致诸弟-明师益友虚心请教
善听人言的曾国藩
禀父母?劝弟勿夜郎自大
年少失言的曾国藩
致诸弟?劝弟谨记进德修业
立大志,发奋自强
致诸弟?劝弟切勿恃才傲物
曾国藩教子
致诸弟?劝宜力除牢骚
喜得宋版《广韵》
致四弟?不宜露头角于外
本色书生
致九弟?劝宜息心忍耐
曾国藩纹丝不动的坐相
致九弟?劝弟须保护身体
时刻掌握自己的命运
致九弟?做人须要有恒心
曾国藩的个性
致九弟?言凶德有二端
早年显达
致九弟?愿共鉴诫二弊
心诚的曾国藩
致九弟?注意平和二字
曾国藩的做人之道
致九弟四弟?早起乃健身之妙方
主张精神修养
……
二 劝学篇
三 治家篇
四 人际篇
五 为政篇
章节摘录
版权页: 致九弟•望勿各逞己见 沅弟左右: 此次洋枪合用,前次解去之百支,果合用否?如有不合之处,一一指出。盖前次以大价买来,若过于吃亏,不能不一一与之申说也。吾固近日办事名望,关系不浅,以鄂中疑季之言相告,弟则谓我不应述及外间指摘,吾家昆弟过恶,吾有所闻,自当一一告弟,明责婉劝,有则改之,无则加勉,岂可秘尔不宣? 鄂之于季,自系有意与之为难,名望所在,是非于是乎出,赏罚于是乎人,即饷之有无,亦于是乎判。 去冬金眉生被数人参劾后,至钞没其家,妻孥①中夜露立,此岂有万分罪恶哉?亦因名望所在,赏罚随之也。众口悠悠,初不知其所自起,亦不知其所由止,有才者仇疑谤之无因,因悍然不顾,则谤且日腾。有筏者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日息。吾愿弟弟之抑然,不愿弟等之悍然。弟等敬听吾言,手足式好,向御外侮;不愿弟等各逞己见于门内,计较其雌雄,反忘外患。 至阿兄忝窃高位,又窃虚名,时时有颠坠之虞。吾通阅古今人物,似此名位权势,能保全善终者极少。深恐吾全盛之时,不克庇荫弟等,吾颠坠之际,或致连累弟等。惟于无事时,常以危词苦语,互相劝诫,庶几免于大戾耳。 ①妻子儿女。 曾国藩裁军避祸 自古为臣子者立下不世之功,无不为君主所忌。据说在湘军光复武汉时,咸丰帝一面高兴,一面忧虑,说:“想不到曾国藩以一儒生,竟能做一番大事。”当时咸丰帝身边的一位大臣当即说道:“曾国藩以侍郎开缺,丁忧在籍,与一乡绅无异,自古英雄起于草莽阊里之间,岂不令人担忧吗?”听了这话,咸丰帝皱紧眉头,沉思良久,慨然叹道:“去了半个洪秀全,来了一个曾国藩!”当时洪秀全的太平天国,刚刚开始走下坡路,而曾国藩的声威,也没有像攻破天京以后那样如日中天。看来如果不急流勇退,所谓“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的命运,曾国藩是很难避免的。 清军江南大营被再度摧毁之后,清朝绿营武装基本垮台,黄河以南再没有什么军事力量足以与太平军抗衡,因而不得不任命曾国藩为两江总督,依靠他镇压太平天国革命。那拉氏上台之后,又采取更加灵活的政策,让他督办四省军务,身负昔日五位钦差大臣的职权,其目的不过是为了调动他的积极性,事权归一,易于成功。 但是,自从进军雨花台以来,曾国藩兄弟迅速扩军,曾国荃所统由2万余人增至5万人,曾国藩指挥的部队由几万人扩大为12万人,除赣、皖厘金和数省协饷外,增辟粤厘和湖南东征厘金,这就使清政府不能不渐生疑惧,感到这对它是一种潜在威胁。清政府的这种感觉与日俱增,隐隐感到自己的最大威胁已不再是行将失败的太平天国,而是手握重兵、广揽利权的曾国藩了。
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《曾国藩家书》汇集了清朝中兴第一名臣曾国藩的人生智慧。《曾国藩家书》从曾国藩的家书来体现他做人的方法与技巧,并收录了他大量的故事,生动地再现了他智慧的一生,展现了他修身、劝学、治家、为政以及人际的主要思想,是一本不可多得的好书。
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