出版时间:2011-12 出版社:金城出版社 作者:[英]劳伦斯,[英]萨加 页数:145 译者:黑马
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内容概要
《世俗的肉身(劳伦斯的绘画世界)》是国际著名劳伦斯研究专家凯斯·萨加博士近年在劳伦斯学方面的一个最新成果。劳伦斯的画作散落世界各地,被各大博物馆和大学收藏。在萨加博士的多年努力下,基本寻找到了他的重要绘画作品,裒集成册,并为此写出了洋洋数万言的学术研究文字,追述、评价劳伦斯的绘画生涯,探索劳伦斯的文学与绘画活动之间的互动关系,使劳伦斯这位文学艺术通才的形象更加立体、生动。
《世俗的肉身(劳伦斯的绘画世界)》还收入劳伦斯自己的四篇高屋建瓴的绘画自白,读者可以借此倾听劳伦斯滔滔不绝的高见,领略劳伦斯的美文风采。
作者简介
凯斯·萨加(KeithSagar,1934-)博士是享誉国际的劳伦斯研究专家。毕业于剑桥国王学院,曾在英国曼彻斯特大学任教。自1960年至今,萨加博士出版了二十多部研究著作,多为劳伦斯专著,包括《劳伦斯的艺术》《劳伦斯评传》《劳伦斯:艺术的一生》《劳伦斯作品考》及《生命的艺术》。萨加博士还身兼英国桂冠诗人台德·休斯和莎士比亚研究专家,著述亦丰。 黑马,本名毕冰宾,1960年生,作家、翻译家,曾在英国诺丁汉大学劳伦斯研究中心专事劳伦斯研究。自20世纪80年代至今出版了劳伦斯作品译文十余种,包括《虹》《袋鼠》《恋爱中的女人》《查泰莱夫人的情人》和劳伦斯随笔及中短篇小说集等。著有长篇小说《孽缘千里》《混在北京》及散文随笔集多部。
书籍目录
所有的精神都体现为世俗的肉身
直觉与绘画
作画
墙上的画
艺术与道德
章节摘录
所以法国人可以搞油画。但他们像所有的现代画家一样要躲避肉体,很注意其保健作用,当然他们不那么太与肉体作对。甫维·德·沙旺24的确像所有的感伤主义者一样多愁善感。雷诺阿25就很乐观,他对肉欲的态度就是“有益于身体健康”。他说,如果一个女人没有丰乳肥臀,她就不值得画。太对了。大师,您用什么作画?用我的阳具,怎么样!雷诺阿并不曾试图远离人体,但他总是躲躲闪闪的,剥夺了它的恐怖和它天生的魔鬼的一面。他是乐观的,但是个小庸人。有益于身体健康!即便是这样,他也比英国的同类人强多了。 库尔贝26、杜米埃27和德加28,他们都描绘人体,可杜米埃却拿它大加嘲讽,库尔贝视之为苦役的东西,德加则把它看成是一个妙不可言的工具。他们全都否定其自身美好的品质、深邃的本能和纯而又纯的直觉。他们更喜欢拿它工业化29,而否认它是最美好的想象存在。 现代法兰西艺术真正闪光之时、真正爆发出其欢愉之时是肉体的实体消融、成为阳光和阴影的一部分之时。不管我们怎么说,现代法兰西艺术的真正让人激动处在于印象派和后印象派(甚至包括塞尚在内)对于光的发现以及其后的一系列发现。不管塞尚怎么与印象派作对,是印象派画家们以其谵狂般的光和“自由”色彩的发现使他大开眼界。或许绘画史上顶兴奋的时刻就是早期印象派画家发现光和色彩之时。哦,就是从这以后,他们奔向了自由,奔向了无限,奔向光和狂喜。他们借此逃避了固体的强暴和群体的威胁。他们逃走了;逃离了纠缠人的黑暗生殖肉体,逃到了露天和光线中并因此变得几乎是欣喜若狂。 就像其他各种人的逃亡一样,这意味着以后还会夹着尾巴被拖回来。逃跑者回来了,回到这物质的、肉体的厄运,阴郁、固执的肉体拒绝变成纯粹的光、纯粹的色彩或任何纯粹的东西,它与纯粹毫无关系。生命不是纯粹。化学、数学和理念宗教是纯粹的,可它们只算得上一星半点的生命,而生命本身又是肉体的存在,所以,化学什么的既算不上纯也算不上不纯。 ……
编辑推荐
劳伦斯的文学与绘画这两种天赋和资质在他的自身相生相互渗透,相互补充,造就的不仅是一个作家和画家,而是一个非凡的文艺通才。 当劳伦斯拿起画笔,当我们走进文学大题劳伦斯的绘画世界…… 画作中那身体的灵魂, 映照出作为作家与画家的文艺通才的天资! 欣赏劳伦斯的绘画就如同理解《查泰莱夫人的情人》一样,需要超越时空和个人的自由心态,以及审美的眼光。 文坛被禁,又以票友画家身份遭难,“有伤风化”的劳伦斯命运多舛,却在生命的最后几年积一生绘画训练与体会而爆发艺术“井喷”,他的绘画一如他的文学,描绘了最具形而上艺术之美的强烈的生命活力。
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