心理学统治世界. 1

出版时间：2011-10  出版社：金城出版社  作者：[法] 古斯塔夫·勒庞  页数：258  译者：高永  
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前言

古斯塔夫·勒庞与心理学    古斯塔夫·勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅弗利”之称。他1841年出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁(Nogent-le-Rotrou)，1931年逝世于法国马恩一拉-科盖特(Mames-la-Coquette)。    他最初学的是医学，1866年获得医学博士学位之后，游历了欧洲、北非和亚洲，写了数本有关人类学和考古学的著作。1870年起，在巴黎行医。1884年开始研究群众心理学，阐发了强调民族特点与种族优越性的社会心理学理论。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。他最初研究的是为各个人种的身体特征创制测量方法。后来他发展了人种分类等级学说。晚年，兴趣转向社会心理学。按照他的意思，一群人如果被认为属于一个种族或亚种，他们一定具有同样的感情和思维方法。他确定的标准包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格鲁撒克逊人的智力特征与拉丁人的智力特征相比后，他发现盎格鲁撒克逊人各方面都更加优越。    勒庞以对群体心理特征的研究而著称。他认为，“民族的精神”或“种族的灵魂”是整个社会生活的基础。一个民族、种族或一种文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思维方式。国家精神是从人们心中无形的民族精神的非理性途径中产生的，并支配了一切社会制度的形式。历史就是民族或种族性格的产物，民族或种族性格是社会进步的主要力量。他认为欧洲社会日益增长的特征是群众的聚合。个体的意识个性淹没在群众心理之中，群众心理诱发出情绪，意识形态通过情绪感染得到传播。一旦被广泛传播，意识形态就渗透到群众中个体的心理层次，使个体丧失批判能力，从而影响他们的行为；群众的行为是一致性、情绪性和非理智性的。勒庞认为他的这种观点可在现代群众和群众组织中得到证实。    勒庞认为人们群集时的行为本质上不同于人的个体行为。群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”(law of themental unity of crowds)，这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。群集时还会产生同一思想的感染，使得偏激者和群众的无意识思想通过一种神秘物作用要理互相渗透。勒庞总结说，当它成为集体时，任何一种虚弱的个人信念都有可能被强化。    本书为勒庞一生中最重要的作品，哲学家、心理精神分析大师弗洛伊德对其极度推崇。认为勒庞是当之无愧的世界级大师，是他把心理学带到了世界的最高端。这也是勒庞一生中最满意的一部作品，在提及自己曾经的作品《乌合之众》时，他说道：“我10多年前就知道那些道理。”    与《乌合之众》一样，本书的核心仍然是：个体是如何被群体淹没的，领袖是如何操控群众的。它在阐述疯狂民意背后的理性操控的同时，还客观分析了大众心理学与政治、经济、战争、民族、宗教、神权、犯罪、法律、教育之间的神秘关联，举例解析了当时世界党派专政、社会骚乱、宗教虐待、社会斗争、群众盲从等一系列社会现象背后的深层原因。    勒庞的思想对分析的社会心理学产生了较大影响，同时也成为现代意识形态研究中不可或缺的内容。他是大师眼中的大师，只要提到心理学、心理学的历史，勒庞是永远也绕不过去的重要一章。

内容概要

　　博览群书的人，受严格理论的教诲很深，所以他们书写历史，都是以理论为材料。却不知道，影响民族前途以及文化的重要事件，都发自于不自觉的心理原因，换句话说，大事件的发生，是非理一生的，由理性创造科学，由非理性指挥历史。　　群众就是集结有以下性格的人，比如：刺激性、没有恒心、愤怒、轻信、没有评鉴知识，不受理性影响的，崇拜领袖比如偶像，希望服从等特点。他最激烈的行动，经常是被引导人所煽动的结果。群众总是预备跪服在暴君的前面，所以经常改变他们的暴君。今天和过去都一样。　　知识和信仰两者有差别，过去的柏拉图已经讲了它建立方法的不同。普通人获得信仰很容易，获得知识很难。，知识需要证明和推想，而信仰则不需要。怂恿文典的重要元素，只能适合用于创造以情感为基础的意见和信仰而已。通过这些意见和信仰，发动我们的大多数群众的行为。谁能创造它，谁就是我们的领导者。　　根据过去的经验来看，社会常被一种虽没有价值，却被很强健的意念所控制的果敢的人所统治。大帝国的灭亡以及宗教的创立，都是由拥有强健信心，坚固的意志主导的。有纪律以及能活动的意志，足以创造一种新的权力。因为权力就是势力的永远延续。

作者简介

作者：(法国)古斯塔夫·勒庞 译者：高永古斯塔夫·勒庞，法国著名社会心理学家。他自1894年始。写下《乌合之众》、《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》《政治心理学》等一系列社会心理学著作，被翻晕成24种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。

书籍目录

第一篇　本书的研究宗旨及研究方法第一章 政治心理／2第二章 经济需要和政治理论／12第三章 政治心理的研究方法／22第二篇　政治生活的公理原因第一章 法律原来及立法幻想／32第二章 法律祸／39第三章 可怕的政治力量／47第四章 神权的近代变化——国家主义／55第五章 战争的心理因素／63第六章 经济冲突的心理原因／73第七章 大学教育对心理的影响／76第三篇　民治政府第一章 精英和群众／88第二章 怂恿之源／99第三章 工人的心理状态／106第四章 平民意向的新形式／114第五章 议会的让人失望以及竞卖加价法／121第六章 专政政治的进步／131第四篇　公团党的幻想与无政府派的进展第一章 公团党的幻想／140第二章 工团主义的无政府派的进展／150第五篇　关于殖民政治心理的错误第一章 我们的殖民原则／158第二章 欧洲教育的心理结果／172第三章 欧洲制度及宗教对于治下民族的心理结果／181第四章 欧洲文化不能变更治下民族的理由／187第五章 殖民的新法／195第六篇　骚乱的发展以及反对社会解体的纷争第一章 社会骚乱／202第二章 犯罪的发展／211第三章 政治暗杀／221第四章 宗教虐待／225第五章 社会斗争／230第六章 近代命运说以及命运的分析／236第七章 社会防卫／246

章节摘录

版权页：法律万能说，在我们的历史中势力是经常存在的。革命时期的人，深信制度可以改造社会，非常信奉理性的神圣，因而用理性的名义来颁布法令。在宗教心理发展的民族中，用法律来拯救苦难的心理，应该是十分迫切的。这是因为，没有神明能够显灵应验，所以转而寻求立法的神通。在民众逼迫下产生的法令，虽然不能有什么效令，却还能具有宗教所说的势力，法典中的简单的命令和规定，也能负有神秘的威望。它的真正的力量，不在于颁布者的指挥，而在于受领导的人的服从。这种观念，在拉丁民族之中最为普及，这是历史形成的最不幸的错误。为了保护这种观念，亿万人民横死，灿烂的城市变为荒原，强大的帝国变得衰微。幸好有少数的哲学家指正了这一观念的错误，我也在民族进化心理规则一书中声名了这一观念的错误。可是效果十分微弱，这是因为民众的感官容易被改变，只知道听从激进党派的煽动的言论，著作往往是不能产生作用的。虽然，一种真理不惧怕重复的言论，但是将来或许可能因此停滞在萌芽的阶段，因此，我们不能懒惰。

媒体关注与评论

心理学领域已经写出的著作中。最有影响者。非勒庞莫属。　　——美国社会心理学大师奥尔波特勒庞是当之无愧的世界级大师，是他把心理学带到了世界的最高端。　　——精神分析学大师弗洛伊德

编辑推荐

《乌合之众》作者勒庞一生中最重要的作品！读懂世界格局，看透社会心理。3次被禁7次限级阅读解禁后被翻译成24种语言畅销全球心理学统治世界－政治篇•领袖意志大众心理学创始人勒庞一生中最重要的作品！这是迄今为止，勒庞一生中最重要的作品《心理学统治世界1》作为大众读物在中国首次出版。这部作品曾在法国3次被禁，7次限级阅读。解禁后被翻译成24种语言，畅销全球，全面超越勒庞成名作《大众心理学研究：乌合之众》。毫无疑问，在《心理学统治世界》中，勒庞把心理学的作用带到了世界的最顶端。和《乌合之众》一样，勒庞的作品核心仍然是：个体是如何被群体淹没的，领袖是如何操控群众的。所以你也完全可以把《心理学统治世界》看作是《乌合之众》的完全升级版。它在阐述疯狂民意背后的理性操控，还客观分析了大众心理学与政治、经济、战争、民族、宗教、神权、犯罪、法律、教育之间的神秘关联，举例解析了党派专政、社会骚乱、宗教虐待、社会斗争、群众盲从等一系列社会现象背后的深层原因，它触动了当时法国当权派的神经，也促使这书当时被80多个党政图书馆绝密珍藏。

用户评论 (总计23条)

•   从内容来讲，本书并非勒庞群体心理学理论研究的系统阐述，而是用群体心理学的理论和工具来解释法国革命时期的诸多社会、政治问题，对那段历史背景和勒庞理论缺乏了解的读者，看这本书相对来说不容易正确理解作者的意图。制作上来讲，没有注释、错字连篇，很多地方的翻译简直不知所云。貌似这家出版社不仅盗版装帧设计，还连内容版权都没有。真想好好读勒庞著作的朋友还是等其他出版社的版本吧。
•   无国外版权，翻译很差，像是机器翻译的。总之，很失望，到货后直接扔进了垃圾箱。
•   买来后看不下去，质量也一般，价格偏贵
•   真心不好读，翻译得太差了，不会是用电脑翻译的吧？糟蹋了一本好书。
•   翻译真是太烂了，白白糟蹋一本好书
•   比较专业，不是大众版，需要很认真的看。不是休闲的读物，有些专业知识的人士看着更好。送给同事家学心理学的孩子了。
•   买的时候没注意这本书是2部分的。结果只买了第一部分，比较通俗易懂。
•   第1、2两册一起购买，正在阅读
•   白瞎《乌合之众》的作者了，译者可能还得再练练。封面设计的也不咋招，糊弄人钱的书
•   强大的。这本书带来了很多的心理学知识。
•   不错 价廉物美值得购买
•   社会心理学乃至社会趋势研究出类拔萃的著作。值得不断品味，受益匪浅。在他的时代，欧洲产生了3个跨几个世纪的思想巨擘，分别是经济学之门格尔、心理学之弗洛伊德、社会心理学之勒庞。
•   哇,送货的速度很快,很好,纸质不错,内容还没有空看,不过服务和速度还是会给满分的哦.加油!
•   就是作者的一些个人观点。如果说要汲取什么营养的话。那肯定是很失望的。
•   东西还是不错的，送货速度也很快
•   相当不错，好好好
•   心理学统治世界
•   屯书是一种病 无药可治。
•   看过他的乌合之众，现在的情况又很复杂
•   　　书中的观点透露出一个问题，西方的政治、法律贯彻了按需分配的原则，制度、法律上所强调的东西是民众急切需要的。而我们在这方面的欠缺是全盘西化，否认自己需要的东西，或者不知道自己需要什么。
  　　
  　　东方的社会现是误导性社会，将民众的真实需要抹杀。就譬如现在流行一种说法，台湾是最差的民主，大陆是最好的专制。一个是不知道真实需要，一个是政府误导需要。
  　　
  　　至于翻译上，是生涩了点，无奈英文不好，没读过原著。
•   　　【翻译】对于翻译，就不点评了。说翻译的晦涩，翻译者会说那你自己看原文去。如今，想找到一个又懂外文，又懂专业的大师，难也。当学术遇到商业，就是这样的局面。
  　　
  　　【背景】的确如有些朋友所言，不了解著作的时代背景，看起来有些断章取义、只见树木不见森林的感觉。只能抛开情节谈道理。这样更像一本哲学著作了。
  　　
  　　【心得】这里先对P76所述《大学教育对心理的影响》写些心得。“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”—陶行知。在勒庞的笔下，一个世纪以前的观念，现在看来像是给中国狠狠地一嘴巴。
  　　
  　　一。“不适合民族需要的教育，也足可以是危害。”
  　　
  　　我思索，民族是指国家吗？抑或两者有不同之处？国家的教育是为了统治的需要，民族的教育是可以传承的属于人民的教育。这两者之间定有个平衡点，偏离哪方都会出问题。如今朝鲜的教育是一种典型的为了统治需要而形成的教育体系，但教育民间化的结果可能就是大半个世纪前国文简体化，多了方便少了内涵。
  　　
  　　二。要想改变我们的教育，应该先改变主持大学校务的人的心理，再改变教授的心理，最终改变学生和他们家长的心理。
  　　
  　　前段时间，浙江某学校的徐院长一封长长的辞职信，在网上盛传，我看了两遍，感慨的想，如今，还有多少有良知的教育家守住自己的底线，有一个教育家的样子！近期，北大也是被推向风头浪尖，众人叹乎，今非昔比。安全感已经从食品到药品再到教育，从看得到的到看不到的，从毛发到骨髓了！
  　　
  　　一位同事的老公中大研究生毕业，在定工作前郁郁寡欢，问之，答班里的许多同学都在研三忙着投奔他国，最差也去个香港吧，总之不要在国内。同事的老公一没背景二没财力，出国哪有那么容易，只得不情不愿在深圳一知名企业先落下。
  　　
  　　我们培养的天之骄子，大都想的是找个好工作，好工作的标准就是挣得多，福利好，不辛苦。抑或能移民。我真替天国惋惜，二十年下来，喝了你的奶水却一脚踢开你这个娘亲自找乐子去了。什么责任、回报，统统没有。
  　　
  　　三。改良教育在于教育的方法，不在于教育的课程。
  　　
  　　今日看WOOLFOLK《教育心理学》，夜不能寐。国与国最本质的区别，非教育莫属啊！看看一个国家如何对待国民的教育，就知道这个国家未来何在。
  　　
  　　早在1965年美国就有一个“不让一个孩子落后法案”，在600多页著作中，不时穿插情景模拟，如“你应聘教师的一次面试，校长真诚的看着你说，怎样才能发展成一位好教师呢？……你知道任何有关基于脑的教育吗？……本校是一年级学生部分只能进行低级的形象思维，部分可以进行高级思维，请问如何进行区别性教育？……”第12章，用了40页来讲述“创建学习环境”。
  　　
  　　我们该反省了，教育经费在GDP的占比，是否该有大大的变化！落后就要挨打，如何不落后，答案自在其中。
  　　
  　　四。前外交部长安诺托说：“法国教育是纯粹的书本教育，青年们在25岁前，因为坐在教室的椅子上，农业技能荒废了，知识越来越少，他们所知道的，无非是朗诵课本而已，没有比这个更不符合生活需要的了。至于学术界精英，则只去研究理论规则，不讲究实际，浪费社会的价值，这是我们近代教育的根本问题。”
  　　
  　　现在的我们看着百年前的这段话，各位你们作何感想。勒庞知道了，会笑的，如今还有国家如此！
  　　
  　　五。英国人崇尚的是性格，什么是性格：人类纯真的良知，比如处事沉着、拒绝诱惑、勇敢和毅力，对社会和自己的责任感。
  　　
  　　正如前文所讲，我们教的是知识本身，做人是个传说，早已尘封历史。
  　　
  　　六。这些人之所以寻求大学，只有一件事，就是想让青年迅速通过考试。想要通过考试，只有记忆书本。记忆书本固然可以应付考试，可是时过境迁，转瞬即忘。求学的目的，只是如此吗？
  　　
  　　教学，不是转述，二是让他有见解；不是直接告诉，而是诱导他发现；不是带着他走，二是告诉他如何走。教育者不仅仅是传授，应该让他能观察、能思索、能自我决断、能自主实践。
  　　
  　　
•   我们缺少的是一个每个人都能遵守的规则 对于政治 这叫权利的合法性 对于公民 这叫法律 对于个人 这叫道德底线 我们现在缺少的不是money 也不是权威 更不是关系 是每个人都能尊重遵守的信仰 我们的大学到现在都还没有公民教育课 没有关于恋爱 家庭责任 道德的教育 有的只是空洞的政治口号 如此 不上也罢了！
•   翻译不是晦涩 而是垃圾