内外蒙古考察日记

出版时间：2012-12  出版社：中国青年出版社  作者：马鹤天  
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前言

20世纪，是人类社会进展最快的世纪。20世纪的通行话语是“变革”。    就中国而言，自进入20世纪，1911年“辛亥革命”为延续数千年的中国封建王朝的谱系画上了句号，1919年“五四”运动，新文化普及，1921年中国共产党成立，为现代中国奠定了基础。20世纪前50年间，袁世凯“称帝”、溥仪重返紫禁城，北伐、长征、抗日战争……直至1949年中华人民共和国成立，新中国受到举世关注。此后，特别是从“文化大革命”到改革开放，这些历史事件亲历者的感受，深刻影响了一代又一代人。    20世纪是中国进入现代时期的关键的、不容忽视的转型期，以20世纪前半期为例，1900年，“八国联军”践踏中华文明，举国在抗议中反思：1901年，原来拒绝改良的清廷宣布执行新政：1906年，预备立宪……以世界背景而言，“十月革命”，两次“世界大战”，成立联合国……1911年到1 949年，仅仅历时30多年，中国结束了封建社会，经历了半封建半殖民地到社会主义的巨大跨越。反思20世纪，政治取向曾被视为文明演进的门槛，“不是革命就是反革命”，不是红，就是黑，一度成为舆论导向，影响了大众思维。    无可否认，在现代社会，伴随社会的进步、发展，中华民族的民主、科学精神逐步深入人心的过程，是中国历史最具影响力的事件，是可持续发展的推动力、中国现代时期的鲜明特点。    《20世纪人文地理纪实》则为这一影响深远的历史过程，提供了真实生动的佐证。    20世纪的丰富出版物中，一定程度上因为政治意图与具体事件脱节，人文地理著作长期以来未能受到充分关注，然而文学、历史、政治、文化、语言、民族、宗教、地理学、边疆学、地缘政治……等学科，普遍受到了人文地理读物的影响，它们是解读20世纪民主、科学思维成为社会主流意识的通用“教材”。    人文地理纪实无异于在社会急剧变革过程进行的“国情调研”，进入20世纪的里程碑。没有这部分内容，20世纪前期——现代时期，会因缺失了细节，受到误解，直接导致对今天所取得的成就认识不足。    就学科进展而言，现代文学研究是最早进入社会科学研究前沿位置的学科之一，《20世纪人文地理纪实》则为现代文学家铺设了通向文学殿堂的台阶：论证了他们的代表性，以及他们引领时代风气的意义。    与中华文明史、中国文学史的漫长历程相比，从“辛亥革命”到中华人民共和国建立，30多年短如一瞬间，终结封建王朝世系，弘扬社会主义精神文明，是现代时期定位的标志。    “人文地理”，是以人的活动为关注对象。风光物态、环境变迁、文物古迹、地缘政治……作为文明进步的背景，构建了“人文地理”的学术负载与阅读空间。    关于这个新课题，第一步是搜集并选择作品，经过校订整理重新出版。民国年问，中国的出版业从传统的木刻、手抄，进入石印、铅印出版流程，出版物远比目前认为的(已知的)宽泛，《20世纪人文地理纪实》的编辑出版，为现代时期的社会发展提供了参照，树立了传之久远的丰碑。否则，经过时间的淘汰，难免流散失传，甚至面目全非。    《20世纪人文地理纪实》与旅游文学、乡土志书、散文笔记、家谱实录等读物的区别在于：    人文地理纪实穿越了历史发展脉络，记录出人的思维活动，人的得失成败。比如边疆，从东北到西北，没有在人文地理纪实之中读不到的盲区。21世纪，开发西部是中国现代化可持续发展的重要内容。开发西部并非始于今天，进入了现代时期便成为学术精英肩负的使命：从文化相对发达的中原前往相对落后的中西部，使中西部与政治文化中心共同享有中华民族的丰厚遗产，共同面对美好前景。通过《20世纪人文地理纪实》，我们与开拓者一路同行，走进中西部，分享他们的喜怒哀乐、分担他们的艰难困苦。感受文明、传承文明。源远流长的华夏文明与中华民族的文化，不会因岁月流逝、天灾人祸，而零落泯灭。    《20世纪人文地理纪实》是20世纪结束后，重返这一历史时期的高速路、立交桥。

内容概要

本书是作者考察内外蒙古的日记。往返九个月，行地万余里，对内蒙之王公政治，外蒙之共和政治，以及社会、经济、种族、宗教、交通等等，做了详细记载。这部日记在民国时代享有“蒙古文化宝鉴”的美誉。

书籍目录

戴序 于序 自序 凡例 第一章由甘肃张掖至内蒙额济纳 十五年 十月十八日衣食住行的准备 山丹桥无桥 十九日骆驼之研究 沙漠旅行的良友 二十日第一夜的蒙古风味 甜水井不甜 二十一日 犬马之劳 粪沙臭水一齐吃 二十二日沙枣树和娑娑根 沙漠中的奇景 二十三日 沙漠中之游山 犬有母子情驼有君子风 二十四日 奇妙的制面包法 风狂似虎沙软如棉 二十五日 大风奇冷中之一夜 第一次通信内地 二十六日 蒙人的奇异希望 古黑城破壁犹存 二十七日 上驼读《三民主义》下驼习蒙语 草木见马得食 二十八日额济纳之富源 狼形山前望鄂博 二十九日 活动房屋的蒙古包 蒙人生活之一斑 三十日 犬守夜马压群道不拾遗夜不闭户 蒙人的饮食和礼节 三十一日 可农可林的沃壤 蒙古的畜牧一斑 十一月一日骑驼日行二百里 蒙人用具全汉人制 二日 大木当道茂草塞途 想见上古时代的景况 三日大喜鄂博的陈设 蒙人宗教迷信之一斑 四日壮丽的大喜庙 蓝轿黄座金刚经欢喜佛 五日额济纳概况 贝勒与活佛 第二章由内蒙额济纳至外蒙拜申图 六日苏姑淖与格训淖 杯水不得饥寒交迫之一夜 七日 出内蒙入外蒙 两个骆驼游印度 八日 西藏文与蒙古语 夜夜望北斗叩头 九日 海岛式的沙漠山 一衣一壶之蒙人生活 十日 星罗棋布之榆树 蒙人之巧妙猎法 十一日 一问三不知之喇嘛 夜夜为觅井忙碌 十二日 山子山孙平地突起 羊羔伴寝燃草代灯 十三日 蒙俗婚葬之一斑 食肉寝皮刮骨吸髓 十四日 红山绿草白冰黄沙 拜申图汉商之夜谈 第三章留郭尔班赛恒乌拉旗 十五日 汉商口中的外蒙压迫情形 郭尔班赛恒山 十六日游普佑寺 小铜佛千大铜佛百欢喜佛高三尺 十七日外蒙疑视入境外人 蒙人恋爱自由 十八日 外蒙限制喇嘛的妙法 禁止马牛羊出境 十九日 呜枪示威中之缴械 罐头墨水全冰结 二十日 外蒙古的社会教育和革命宣传 新剧唱歌演说 二十一日外蒙的地方政府组织 外蒙司法一斑 二十二日 小学校的党化教育 教材——蒙文算术民报公报 二十三日 蒙古之医术 宣传革命的画报 二十四日 外蒙国民党旗党部的精神 凄凉屈促之风雪夜 二十五日 青年党开会竟日 女生谈话自由小便自由 二十六日 大风拔帐初尝蒙古包味 外蒙娶妇以羊易之 二十七日 部长官武装来旗 翻箱倒箧之检查搜索 二十八日 二次分别严审 决定押解到部 第四章由郭尔班赛恒旗至三音诺颜汗部 二十九日 同人挥泪两分别 头身手足层层皮毛 三十日 马驰如矢一日三百里 臀破血流寸步难移 十二月一日风夜迷途露宿崖底 饥寒交迫马鞍妙用 二日 灌木与奇石 二次坠马 三日愧不如蒙古女子 一碗四用——洗脸漱口喝茶吃饭 四日 牛羊同屋男女共枕 儿啼聒耳粪臭扑鼻 五日翁金河之大庙巨商 风雪奇冷中的余生 六日 杭爱山之松林丰草 宜农宜林的沃壤 七日墙松燃松大材小用 瓦屋木床第一夜舒服 八日 外蒙驿站迅速 四日夜可行两千里 第五章留三音诺颜汗部 九日 三音诺颜汗部的商业 待罪之囚半自由 十日 三音诺颜汗部的形势官署 洗衣补衣缝被窝 十一日三音诺颜汗部的教育 部党部的宣传训练 十二日珍贵烟管和腰带 外蒙的赋税日轻 十三日 三音诺颜汗部的交通 马与汽车同速牛车一连里许 十四日 乌梁海的珍闻 金顶层楼的大庙 第六章由三音诺颜汗部到库伦 十五日疮痍稍复又登途 禁通信无辜受累 十六日 冰雪的塔米尔河 电杆包屋沿途不绝 十七日 旧式蒙妇的装束 雪拥山坡车不前 十八日 舍车乘马两腮重肿 二喇嘛无辜受累 十九日 粪铗即肉叉 五用刀新添一用 二十日 图拉河的新式木桥 土谢图汗部的一瞥 二十一日 驿站包屋林立 木棒代箸与蒙人同 二十二日 喜出望外自由恢复 长途旅行整三个月 第七章留居库伦 二十三日 中蒙通信的困难 库伦的澡塘和相馆 二十四日 外蒙古的气候 库伦汉俄蒙商业之盛衰 二十五日 库伦的生活程度 外蒙的社会恶习 二十六日外蒙独立的经过 外蒙教育界的人才 二十七日外蒙教育概况 国民大学的内容 二十八日库伦的模范小学 外蒙注意平民教育 二十九日 外蒙的唯一中学校 满清对蒙古的政策 三十日外蒙小学校规程 私人不得设立小学 三十一日王公反动中的内蒙 苏俄指挥下的外蒙 十六年 一月一日库伦的阳历新年 外蒙党政界的庆祝会 二日 外蒙政府与中国国民党 新机关的新建筑 …… 第八章 由库伦至布里雅特蒙古 第九章由库伦至内蒙阿拉善 第十章由内蒙阿拉善至宁夏 附录 俄蒙协约 中俄声明文件 中俄蒙协约

章节摘录

版权页：   十一月一日 骑驼日行二百里蒙人用具全汉人制 昨晚大风，清晨依然不止。两马放牧，竞自行渡河而东，早起数人往追，河水冰结，步行尚便，至十一时回家，河冰消解，人人鞋袜尽湿，烤干始行。寒暑表在帐内降至华氏四十度以下。 十二时行，下午经过一蒙古包，下驼参观。门外拴一骆驼，栽绒鞍鞯、铜镫，很是华美。据说：这是“骑驼”，每日可行二百余里，价洋一百二十元。周围羊粪满地，足知养羊很多。我和赵君入包内，见有床枕，颇美洁。且系二枕，并有～帐，据说系新婚时物，新婚不过数日。可知内蒙风俗，和内地有相同者。此外铁箱、漆木箱、铜器等物不少。据说，铁木箱，由库伦买的，铜壶等，由西宁买的，木碗等由包头买的，可知内蒙古毫无工艺，一切用具，都由他处购买。有一老妇，年七十余岁，红衣秃头，在佛前换水，劳动不休，知为尼，男子亦持串珠，屋内藏文经卷不少，可知蒙人迷信之深。竟日北行，晚十时宿，约行七十里。 二日 大市当道茂草塞途想见上古时代的景况 早起四望，周围全是树林，深密无际，遍地干柴，可以燃烧。距河岸仅数百步，岸旁有水滩，可以取饮。于是拾柴架火，提水煮肉，想见古代生活之简单。 十二时行，一路在密林茂草中穿过，且忽而大木当道，绕之始通，忽而茂草塞途，拔之始过，真所谓荆棘当道，欲便利交通，非披荆棘不可。一直数十里，依然草木畅茂，胡桐、柽柳等，或则大数围抱，或则高五六丈，或则一丛方丈，甚至数丈，想见上古洪荒时代之景况。 再行，遇一蒙古人，据说：前面河水干涸，仅土屋处有一井，须驮水。但行至其地，天已昏黑，不知井在何处，幸遇一汉商，始得井所。据说：他是归化县人，途中已走了一个多月，经过地名，惟知有一博尔钻。按地图索阅，我们似亦应经过其地，至井所，水浅而有木槽，令各驼——饱饮。并驮水两桶，准备晚间人吃。又行十余里，宿，本日共行约六十里。

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《20世纪人文地理纪实(第2辑):内外蒙古考察日记》提供了真实生动的佐证。无可否认，在现代社会，伴随社会的进步、发展，中华民族的民主、科学精神逐步深入人心的过程，是中国历史最具影响力的事件，是可持续发展的推动力、中国现代时期的鲜明特点。

用户评论 (总计2条)

•   写于1926、1927年的日记，简单翻了下挺有意思的，推荐～虽然有些在我（们）看来理所当然事情作者显得有点儿大惊小怪，但给某些人看就得这样才正好- -
•   内容详实，很具有学习意义，那个年代的很多故事，记录详尽