甘地的武器

出版时间：2012-6  出版社：中国青年出版社  作者：[美] 威廉·夏伊勒  页数：271  字数：150000  译者：汪小英  
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前言

圣雄是世界上最最谦卑的人(好像并不知道自己的伟大)。尽管如此，我确实见过他在自己的同志面前一意孤行，强人所难。年近四十时，视婚姻为“肉欲关系”的他，要求那些有着幸福婚姻的人们跟他一样，恪守独身生活。即使如此禁欲，他的主要信徒和继任者尼赫鲁惊讶地发现，甘地仍会沉湎于两性生活。在他的晚年，印度获得独立，而他的生命也快走到尽头，甘地与印度教女子同床共眠，令人匪夷所思，甚至愤怒。对于那些景仰和热爱他的人来说，这实在与他大加宣扬的主张大相径庭。    除去这些人性的弱点，在我眼中，甘地是一位无比善良、毕生都在追求真理的人。他尊崇真理如同尊崇神明。他是一位圣徒，认为神给予人类最珍贵的礼物是爱，如若付诸实践，爱、理解、宽容、同情和非暴力会把人类从禁锢和压迫之下、从邪恶之中解救出来。    因为人类顽固不化，这一切没能在他的祖国和任何其他地方一一实现。可是，甘地把生命和才华都投入了这种尝试。他付出的比我们所见的可能更多。以他的智慧，他不抱任何幻想，但仍怀有无限的希望。    虽然我们相处的时间十分有限，但我亲眼看到他的艰辛努力。与他同行，亲眼目睹他的伟大、善良、愉快、幽默、谦卑和心思的细密，他动机的正直和无私，还有那种不可言喻的天才。这种经历是降临在我身上的最大财富。    我竭力想在书中描述出甘地对我这个无知的美国青年记者的影响。这种影Ⅱ向延续至今日，历经五十载，帮助我经受命运的起伏、人世的剧变以及人类的野蛮和伪善。他的影响像一线光明引导着我去理解(尽管十分有限)在这个复杂的星球上人生存的意义。    作为一场非暴力革命，印度革命，像它的领袖一样，也是独一无二的。我相信，在人类历史上，这是第一场获得了成功的非暴力革命。经历了无数失败和挫折，在甘地的天才引发、领导和坚持下，这场革命终获成功。甘地从未怀疑过这样的结果，即使是在最黑暗的时刻，他也相信自己一定能亲眼见到印度的解放。即使对印度人，这场革命也很难理解，更何况我这个充满了西方成见和偏见的美国人。长久以来，整个西方一直被武力和强权所主宰，所以，即使丘吉尔这样精明的政客也不能理解印度的革命。我努力尝试去理解这场革命。也许这本短短的回忆录能给出一些启示，它记录了甘地其人，他发起这场革命并使它获得成功，在世界上留下了不可磨灭的印记。

内容概要

《甘地的武器(一个人的非暴力之路)》编著者威廉·夏伊勒。《甘地的武器(一个人的非暴力之路)》内容提要：这是历史上最为独特的争取自由的方式，它比流血对抗更为凶险。这种方式的关键在于每个参与者无比一致的忍耐与坚持，以及来自全世界的正义声援。第一点，需要甘地非凡的感召力。第二点，则需要一个记者。

作者简介

作者:(美)夏伊勒

书籍目录

自序
第一章 初到印度
第二章 第一面
第三章 德里谈判
第四章 对谈
第五章 狂热的旅途
第六章 九年之前
第七章 非暴力进军
第八章 信仰分裂
第九章 国大党
第十章 夏宫西姆拉
第十一章 圆桌会议
第十二章 受辱
第十三章 绝食
第十四章 暗杀
第十五章 另一个甘地

章节摘录

这位伟大人物行止如此谦虚，我感到有些慌乱。我在欧洲和美国见过不少重要人物，为了给人留下深刻印象，他们常常要表现自己的个性如何有力，想法如何大胆，毫无保留地显露出强烈的自我，一点也不懂得害羞和保留。可是我眼前的这个人，一点也不矫饰，温和之至，柔声细语，不自以为是，面对我这个多少有些受惊的听众，不特为打动或吓唬对方而矫揉造作。    他边说话边在简陋的纺车前纺线，手指灵巧地动作。我想不通，就是这个无比谦逊的人几乎赤手空拳，撼动了大英帝国的根基，唤醒了世界上三亿多人反抗外族的统治，教会他们使用“非暴力不合作”这种革命性的斗争形式。相比之下，西方军队的枪炮、印度警察的棍棒都失去了威力。我之所以来到印度，就是为了解答心中的这个疑问。    “你是怎样做到这些的？”    他微笑起来：“用爱和真理，没有任何其他的力量能持久地抵御。”    确实如此，我毫不怀疑。不过，我不想停留在这个大概念上。印度革命还有更多的含义，无数人头破血流，五万追随者入狱，甘地自己也刚被释放，英国统治摇摇欲坠。因为甘地领导的抵制运动，英国对印度的贸易完全受挫；唯一的印度重要党派——国大党，正在争取印度的完全独立。    我说：“这个我懂，但请您说得再详细一点。”    如果有必要，甘地对首次受访会提出一些限制。他告诉过我，他和印度总督有过约定，双方不会提及一些敏感话题，以免对于当前的谈判引起误会。    他说：“这类问题我不能回答，问些别的问题吧。等我跟欧文男爵谈判结束，不论怎样，如果你愿意，我们可以谈更深的话题，探讨我们的问题。”    我说：“我很愿意。”    他说，关于刚刚提到的非暴力运动的核心一一爱和真理，他还想补充一点。    他说：“我知道对于你们西方人来说，这很难理解。但我是相当认真的。只有认识到我们的武器是精神力量，你才能明白我们想达到的目的以及达到的方式。”    我问：“什么力量？”    他加重了语气，重复道：“精神力量。”他停了下来，等我想明白。我开始感到，他有无限的耐心。然后，他接着说：“我们称作萨提亚格拉哈，无论我们争取斯瓦拉吉(swaraj)的结果怎样……”    我打断道：“斯瓦拉吉？意思是完全独立？”    “是的，我们国大党在前年12月在拉合尔定下了这个目标‘¨。我们绝不妥协。正像我所说的，我们会通过精神力量去达到这个目标。”    萨提亚格拉哈，或者精神力量，对我来说很有宗教和精神的味道——虽然是人类应当全心接受的良药，但是用在反抗外族统治者上，毕竟不太实际或者有效，因为后者凭借的是传统的野蛮的暴力。    我的表情一定显出了怀疑，甘地立即补充说：“相信我，萨提亚拉哈是非常有力的武器。”    我感觉到，甘地已经看出，对这个话题我实在太无知，现在谈论为时尚早。    他说：“我们下次再谈这个问题。你今天还有什么要问的？”    我说：“还有很多。如果你跟总督的谈判成功，签订了协议，你认为英国人的许诺会兑现吗？”    他说：“在1919年之前，我一直相信他们。可是阿姆利则惨案和种种旁遮普的其他暴行改变了我的看法。在这之后，还没有什么事情能让我恢复对他们的信任。这过去的十个月中，的确还没有这样的事情发生。”    甘地肯定了我长久的猜想：1919年4月13日，在锡克教城市阿姆利则，英国人无情屠杀手无寸铁、和平集会的印度民众。对他和印度来说，这一事件是印度人民与英国统治者关系史上的一个转折点。它彻底破除了甘地在两次大战中始终保持的对大英帝国的忠诚。P21-P23

媒体关注与评论

　　“感人而坚毅……夏伊勒是无愧于这个20世纪伟大事件的最佳记录者。”　　——罗伯特·基尔什（Robert Kirsch），《洛杉矶时报》　　“他扣人心弦的文字抓住了历史上的这个超凡瞬间。”　　——泰尔夫·泰勒（Telford Taylor），参与二战后纽伦堡审判的知名律师

编辑推荐

《甘地的武器(一个人的非暴力之路)》编著者威廉·夏伊勒。　　这是一本零距离观察革命的书。书中讲述了一场不同以往伏尸百万、流血漂杵的非暴力革命。印度的独立是革命史上的奇迹，刷新了人类革命无不流血的观念——只不过这场革命未必能够复制。

用户评论 (总计6条)

•   甘地的执着和他的演讲很打动人，读到作者引用他的精彩演讲的段子时，几次眼含热泪。他的人格力量使很多伟人相形见绌，不依靠军队，不使用暴力就能使诺大的国家大多数人听从他的指挥，这种驾奴能力何等强大。但甘地的非暴力不合作运动在最终带给印度独立的同时，却没能阻止独立后国内的混乱局面，几十万人生灵涂炭，这又不能不让人怀疑这种非暴力运动方式真的是可取的吗？
•   我只是对甘地的非暴力运动感兴趣，还有就是对托兰这个作家的作品感兴趣，买了一本来看，觉得还是有收获的。有兴趣者，可以买一本看看。
•   很一般，吹捧的厉害，看了没什么
•   作者对传主不溢美、不隐过，但言语间充满了对传主的崇敬。
•   威廉夏伊勒不愧是获过普利策奖的记者，写出来的书读者就是舒服，文采很好。作者根据自己与甘地的接触，从德里谈判开始记述甘地的活动，读完这本书可以对甘地后期的生活有一个大致的了解。更好的理解甘地和他的非暴力不合作精神。
•   不算是正儿八经的传记类读物，威廉虽然是个记者但是他从一个普通人的角度以人文视角展示出了一个更加真实的甘地