出版时间:2012-5 出版社:中国画报 作者:(清)曾国藩|译者:张智 页数:258
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内容概要
本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较,精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序,酌定标题,进行注释和点评。在內容上每篇各有不同,也各有侧重,如下所述:
修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。
劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容,反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。
作者简介
作者:(清代)曾国藩 译者:张智
书籍目录
一 修身篇
禀父母?谨守父亲保身之则
致诸弟?明师益友虚心请教
禀父母?劝弟勿夜郎自大
致诸弟?劝弟谨记进德修业
致诸弟?劝弟切勿恃才傲物
禀父母?做事当不苟不懈
致诸弟?劝宜力除牢骚
致四弟?不宜露头角于外
致九弟?劝宜息心忍耐
致九弟?才能要根植于细节之中
致九弟?做人须要有恒心
致九弟?言凶德有二端
致九弟?注意平和二字
致九弟?宜平骄矜之气
致九弟季弟?须戒傲惰二字
致四弟?不宜非议讥笑他人
致九弟季弟?做人须清廉谨慎勤劳
致九弟季弟?必须自立自强
致九弟?望勿各逞己见
致四弟?与官相见以谦谨为主
致九弟?领得恬淡冲融之趣
致九弟?只问积劳不问成名
致九弟?万望毋恼毋怒
致九弟?宜自修处求强
致九弟?时刻悔悟大有进益
致九弟?必须逆来顺受
二 劝学篇
禀父母?闻九弟习字长进
禀父母?教弟写字养神
禀父母?劝两弟学业宜精
致诸弟?述求学之方法
致诸弟?读书宜立志有恒
致诸弟?勉励自立课程
致诸弟?讲读经史方法
致六弟?述学诗习字之法
致诸弟?劝述孝悌之道
致诸弟?温经更增长见识
致诸弟?勿为时文所误
稟父母?教弟注重看书
致诸弟?读书必须有恒心
致诸弟?按月作文寄京
……
三 治家篇
四 理财篇
五 交友篇
六 为政篇
七 用人篇
八 养生篇
九 军事篇
章节摘录
版权页: 诸位贤弟足下: 十月廿一,接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。 自九弟出京后,余无日不忧虑,诚恐道路变故多端,难以臆揣。及读来书,果不出吾所料,千辛万苦,始得到家,幸哉幸哉!郑伴之不足恃,余早已知之矣。郁滋堂如此之好,余实不胜感激!在长沙时,曾未道及彭山屺。何也? 四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外做书,其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕①,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书,何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳。 六弟自怨数奇②,余亦深以为然;然屈于小试,辄发牢骚,吾窃笑其志之小而所忧之不大也。君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤人否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽忧之。所谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试,自称数奇,余穷笑其所忧之不大也。 盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三,明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算识字之牧猪奴耳,岂不谓之明理有用之人也?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道皆茫然不知,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉? 然则既自名为读书人,则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。其修目有八,自我观之,其致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也。诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。
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《曾国藩家书(珍藏本)》编辑推荐:做人处世之典范,修身养性之圭皋,为官从政之精髓,治国安邦之箴言。这本《曾国藩家书(珍藏本)》由曾国藩著,张智编译。它不仅仅是“千古第一完人”曾国藩家书的集结,同时还通过对家书篇目的整理,用曾国藩书信的形式将曾国藩一生的人生轨迹、教子思想的脉络完整地呈现给读者。 《曾国藩家书(珍藏本)》上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈,立志之论甚多,都对后世产生了极其深远的影响,以至于成为为人处世之圭臬。
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