观众心理美学

出版时间：2012-4  出版社：现代出版社  作者：余秋雨  
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内容概要

　　本书是余秋雨先生通过对《赵氏孤儿》《奥赛罗》等戏剧分析及对表演艺术家（梅兰芳等）、剧作家（莎士比亚、莫里哀等）的创作实例的解读，从观众心理角度来阐述戏剧艺术的随笔著作，用散文的笔调对戏剧学乃至心理学也都作了生动的解读，极具吸引力。上世纪80年代问世以来，广受好评，基本上也奠定了余秋雨学术著作通俗化的写作特点，成为艺术表演类考生的重要参考书，也是大学表演类专业必读书目。

作者简介

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚（现为慈溪）人。在家乡度过童年后到上海读中学和大学，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。撰写过大量艺术史论和文化史论著作，在学术界影响巨大。获“国家级突出贡献专家”、“中国十大艺术精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
　　20年前辞职后开始全面考察中华文明，然后又亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲九十六座城市。由于考察过程中要贴地穿越当今世界最恐怖的地区，又被电视追踪直播，引起全球各地的极大关注。在考察过程中写出的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《行走十五年》等书籍，开创“文化大散文”的一代文风，获得两岸三地诸多文学大奖，并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。
　　曾应邀赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、华盛顿国会图书馆以及台湾、香港、澳门、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等地演讲“中华大文化史”和“中外文化对比史”。
　　2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。
　　余秋雨先生最近三年新任：香港浸会大学人文奠基教授，香港凤凰卫视首席文化顾问，澳门科技大学荣誉文学博士、人文艺术学院院长，台湾元智大学桂冠文学家。

书籍目录

概述：心理美学引论
　一　什么是心理美学
　二　心理美学的立足点
　三　对“观众”的误解
　四　“正常观众”
　五　心理美学的首要范畴
　六　心理美学中的悲剧美和喜剧美
　七　悲剧美为何发生转型
　八　喜剧美为何不适合情感投入
　九　这一对范畴融合了
　十　又从心理学通达了哲学
　十一　审美心理机制
　十二　以“注意”为例
　十三　随意注意
　十四　屏风之争
　十五　心理空间
本论：观众审美心理
第一章　学理基础
　一　心理研究是一种思维升级
　二　接受美学与心理学相遇
　三　接受美学的基本思路
　四　期待视域
第二章　综合的心理需要
　一　心理需要的第一度对象化
　二　心理需要的第二度对象化
　三　心理定式
第三章　反馈流程
　一　反馈的意义．
　二　集体心理体验
　三　剧场内的多角反馈
　四　剧场内外的反馈
第四章　观众的感知
　一　特殊的强度
　二　变异
　三　感知真实
　四　感知力度
第五章　观众的注意力
第六章　观众情感的卷入
第七章　观众的理解和想象
第八章　心理厌倦

章节摘录

一 什么是心理美学    心理美学，Psychological Aesthetics，是一门从审美心理上研究美的学问。这是对传统美学的一种根本性突破。    德国古典主义哲学家黑格尔是传统美学的集大成者。他的美学，是他庞大哲学体系的一部分，基本上与心理学关系不大。他认为，美是“绝对理念”的派生物，或者说，“美是绝对理念的感性形式”。因此他研究美，以“绝对理念”为起点。不管他是不是把“绝对理念”解释清楚了，也不管后人是不是理解了他的“绝对理念”，有一点是可以肯定的，他所建立的，是一种“自上而下”的美学。    自黑格尔以后，绝大多数美学都继承了这种“自上而下”的模式。即使并不赞成“绝对理念”，也会首先寻找一个抽象概念，再层层具体化。几乎一切美学著作，包括大学里的美学教材，总是当头提出一个问题：“美是什么？”这个问题的答案当然是一个定义，定义可长可短，但都因艰辛概括、拼凑概念，似乎什么都包罗了，结果却毫无价值。直到今天，这种“美的定义”不知道出现了多少，但没有一个能被人们记得。更严重的是，这种“自上而下”的理论程序，把人世间大量丰富多彩的美，全都变成了同一源头的概念衍生物，其实是严重脱离了美的存在状态。    试想，要把狂风暴雨中的惊魂夜海、古代美女的秋波一闪、百岁夫妻的临终握手、大漠莽原的孤狼长嚎、宋词格律的平仄调整、歌剧女腔的故意停顿、现代画家的实物引入、万众聚集的默然悼念，等等等等这一些美，全都概括成同一个定义、揭示出同一种理念，有可能吗？有必要吗？有意义吗？    如果硬要概括，那么，美学从一开始就走向了不美。    当然，也可以用一种聪明的方法来定义：“不丑即美”。但问题仍然来了：丑是什么？丑和美之间往往只有一点点最微妙的界线，这个界线怎么划定？世上有辽阔的“不丑不美”的灰色地带，这个地带与美和丑的界线又怎么划定？……    由此可见，“自上而下”的美学，一开步就会撞墙。    在学术上，完全可以容忍少数哲学家通过形而上的途径继续研究人世间一些终极命题的内涵和外延，但是这并不是普遍社会对美学的要求。普遍社会时时、处处都在发现美、接受美、享用美、创造美，人们希望获得这方面的理论指引。    正是在这样的渴求和这样的困境中，人们发现，如果把问题的重心从“什么是美”转移到“为什么让人感到美”，整个学术框架立即就出现了生机。    “为什么让人感到美”，这个问题，把美的接受者当作了主体。随之而来，“美”也就转化为“美感”。产生“美感”的过程，称作“审美”，因此，这种美学也可以称之为“审美学”。    一个人如何产生美感，这是心理学课题。由此，美学也就从哲学的门庭转向了心理学的门庭。所不同的是，在哲学的门庭中，美学的地位不高，分量不重；而到了心理学的门庭，便取得了特殊地位。心理美学的归结点是美学而不是心理学。当然，这种美学与传统美学有着根本的差异。二心理美学的立足点    从心理学的方位来研究美，摆脱了抽象概念的云中游戏，产生了一种脚踏实地的学术凭依。但是，既然脚踏实地了，地上也有多条路可走。    对美的心理学研究，至少有以下三条路可走——    第一条路，研究美的创造者的心理活动过程，也可以称为“艺术家心理研究”。例如，艺术家的童年记忆，艺术家的精神创伤，艺术家的特殊气质，艺术家的思维异常，等等。    第二条路，研究艺术作品中的心理逻辑。例如，经典小说中主人公的情感程序，著名绘画中各种眼神所包含的心理内涵，戏曲的唱腔所刻画的情绪逆反，等等。    第三条路，研究接收者(即观众、听众、读者)的心理反应，并由此推断艺术创作要遵循的心理规则。    心理美学的立足点，不是第一、第二条路，而是第三条路。    因此，心理美学也就是“接受美学”，又可以称为“观众审美学”、“观众心理学”。P3-5

用户评论 (总计26条)

•   余秋雨先生对于文学作品的解析非常透彻，这本书却从观众层面介绍了一些文化现象。好的作品，无论小说、戏曲、话剧、音乐等等，都离不开观众，而观众作为参与者，心理层面的审美价值，也会影响到作品的表现。这本书会很好的为我们讲述这亲密的关系的。
•   现在的大学教育所选用的教材，往往都比较乏味。余秋雨老师的作品，如他的散文一样，平实，细致。
•   读了这本书对观众心理美学有了系统的认识，非常值得一读！热爱戏剧的人必看！
•   已经看完了，余秋雨的文学理论，适合大众，高于大众
•   大师毕竟是大师，从多方面、多角度分析了观众心理美学。读后受益匪浅。分析透彻，细而不累赘，虽然是学术书，但普通人群也能读懂，好书。
•   相信余秋雨，果断买了
•   余大师的《戏剧审美心理学》整装新版，内容没变，还是那么经典。
•   观众心理美学(平装)版本很好。内容简洁明了。大家的书，值得拥有。。。
•   很喜欢余老的作品，观众心理美学，很好的一本书，还是余老的风格，本以为会看不懂，会很学术，没有令我感觉自己是一个门外汉。喜欢余老
•   虽然是学术著作，也有散文的灵动
•   一本艺术大众普及的书，不深奥，但也不是很通俗，需要费脑筋才读得下来，不错的书。
•   之所以这样说，因为此书虽为学术著作，但语言毫无晦涩，深奥之感，但这一点不影响这本书来自于扎实的现场调查形成的严谨权威。语言深入浅出、旁征博引。不愧是专业水准，大师手笔。
•   分析的明白，懂了基本的创作理念，Ok
•   很不错的一本书 值得购买哦
•   作为看过不少话剧的人来说，看这本书挺有感觉的，对舞台上下的各种分析很到位深刻。
•   谢谢，书很好，物流也很快
•   书不错，喜欢秋雨老师！
•   用一个全新的视角了解在媒体面前我们究竟是在什么样的位置，我们究竟有哪些特点
•   好像专业了点，看了自有收获。作品需要解读，人也需要解读，怎样解读更好？余秋雨不愧是文化大师，眼光独到。
•   不错，很好的一本书，早就想看了，就是没什么图
•   余秋雨早期著作，价格可以，不错。
•   通篇看完，感觉论据充实，讲解生动，对掌握观众心里，提升创作水平有一定帮助。只是，感觉上可以再深入一些，结合实际演出事例和演员心得及其他心理学著述再多些会更好。总有一种小品文的感觉，不能算学术著作，可以说是融入了学术著作气质的观众心理学科普导读。
•   太好的书，一口气读完，忍不住又想读第二遍！
•   都是戏剧研究 关于影视的不多
•   至今读来仍不失为一审美接受通俗普及文本。
•   一直觉得他很酸，但是拜读了他的作品以后，决定很好。内容清晰，易懂。据说余秋雨的学生各大高校都争着要呢。我的导师也听过他的课。