出版时间:2013-7 出版社:印刷工业
前言
这是一个辉煌灿烂了几千年的国度,不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔,不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后,至今仍像谜一样吸引着众人。 在尼罗河边驻足,看三桅帆船驶来,与船头那幻化为妇人的女神伊西斯对话,她会向你诉说千里寻夫、助子复仇的往事;走上吉萨高原,仰望金字塔群,你会发现它身上隐藏着诸多的秘密;走进金碧辉煌的法老墓室,法老们会向你展示太阳神之子的神通…… 法老埃赫那吞因宗教改革而屡受时人诟病,可有谁曾真正聆听过他那感人至深的诗篇,有谁曾细细品味过他那充满人文关怀的现实艺术;女法老哈赛普苏特不爱红妆爱武装,虽不时力挽狂澜却终陷王权下男女地位的尴尬;图特摩斯三世每每挥戈上阵所向无敌,唯可惜了那英武一世的拉美西斯三世,最后竟死于后宫阴谋…… 达官贵人们靠着祖上的荫泽,频繁在自家别墅里聚会宴饮。觥筹交错间,主宾假发上顶着的油膏弥漫出沁人肺腑的香气,裸体的舞者伴着音乐节拍为饮者助兴,还有那不让须眉的妇人拿起剑互相击斗,直博得满堂喝彩。 走出富人家的花园,走坊间串巷里,寻常百姓家的泥砖小屋静静守护着古埃及人最平凡的生活。一有时间,再普通的家庭也会聚上亲朋娱乐一番。“痛饮吧,喝个大醉吧,不要放弃享乐。在你尚活在人世时,让心随你所愿吧。”这就是古埃及人的生活态度。 不过,可别以为古埃及人只顾享受今生,他们生来就在为来世准备,把一切美好愿望与对邪恶的诅咒纳入护身符中,将其带入坟墓,助其冥界闯关顺利获得永生。神秘的冒险之旅开始了,看魂灵们如何冒着魂飞魄散的危险,战妖魔、降恶神;如何一路念诵咒语、高唱赞歌,争取众神的保护,以至于最终到达奥西里斯王那里被赐以永生。 走进神秘的法老之国,还原千年前的社会百态,揭开笼罩其上的层层面纱,你将一窥其中的辉煌与神奇。
内容概要
这是一个辉煌灿烂了几千年的国度,不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔,不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后,至今仍像谜一样吸引着众人。本书共分为四章,分别为神之物语、社会百态、今生印象、来世渴望,讲述了古埃及人信仰、饮食、衣着、文化等,内容丰富,对于研究古埃及文明具有非常好的借鉴作用。
书籍目录
第一章7神之物语人神共居尼罗河/8造物主与慈父——太阳神/17神话王国里的“人鬼情未了”/23八十年复仇战争/26众神的人间住所——神庙/32神话与王权/38第二章45社会百态金字塔下的芸芸众生/46神和人的中保——法老/56法老的后宦/66众神在人间的仆人——祭司/72古埃及军人与军事/78创造永恒的工匠们/87古埃及女性地位/93今生来世的罪与罚/96第三章99今生印象盛开在矛盾天空下的性爱之花/100“围城”的构筑与倒塌/106与冥神争夺孩子/115古埃及人的衣橱/122全民化妆的香味国度/128揭开天空女神的面纱/133尼罗河馈赠的农耕文明/139驯养动物的童话/142渔夫和猎手/145古埃及人的菜单/148泥砖小屋与花园别墅/15l法老贵族雅趣多/154抓住今天,及时行乐/158医术与保养/163神行人问共庆节日/169三角洲的纸莎草/175一纸契约话贸易/181第四章来世渴望为了永生的死亡/186来世皇宫还是天堂之阶/192帝王谷内的生死较量/198法老的诅咒/203狮身人面像之谜/212木乃伊的等候/221为亡灵开道/229九死一生冥界闯关路/234暂居地学道/237玛阿特神殿内的终极审判/243奥西里斯冥国来了新魂灵/248太阳神穿过冥界/251
章节摘录
古埃及人的自然崇拜颇为与众不同,天为女神努特,地却是男神格布,这种天为阴、地为阳的观念,是母系氏族社会的产物。天神努特手脚撑地,巨大的身躯由空气神休托起,这样便与地神格布分开。夜幕降临,努特把太阳吞到肚里,第二天早晨,她又生出太阳,并幻化为牝牛,驮着太阳神拉飞上天空。拉乘坐太阳船,沿着努特的身躯前行,日落时分行至努特的嘴巴处,再次被天神吞入肚中。这样就形成了日夜循环。 地神格布仰卧成大地,他一笑,地震就会发生。尼罗河穿过格布的身体,荫庇着两岸的植物与动物;河谷之外是荒漠,荒漠上与尼罗河平行的山脉连绵起伏。古埃及人相信,大山之外就是冥界。白天时,因为大山的阻挡,太阳神不会走到那里,所以,山后弥漫着令人窒息的黑暗,让人毛骨悚然;到了晚上,太阳神拉乘着太阳船沿尼罗河进入冥界。这样看来,尼罗河不只在阳世润泽万物,它还为冥界众神和亡灵送去永生的力量。 除了对大自然万象的好奇与探究,古埃及人在长期的狩猎与畜牧过程中,还喜欢将一些动物赋予神的特性。在赫耳莫波利斯的创世神话中,八神中的女神为蛇首人身,这是因为古埃及人认为尼罗河洪水平息后,蛇第一个出现在陆地上。男神则选用青蛙的形象,有着双重寓意:其一,青蛙喜欢生活在水中;其二,从小蝌蚪变成青蛙,隐含着生自混沌、死后复活的历程。实际上,八神在创造出太阳神拉后便死去,但他们的灵魂永生,在底比斯西岸的墓地中看着尼罗河的潮起潮落,关注着古埃及人的生活。 太阳崇拜中的圣甲虫崇拜也颇为典型。这个圣甲虫就是非洲常见的蜣螂,它们收集大象等动物的粪便,将其滚动成粪球,在里面排卵,为的是让幼虫以粪球为食,顺利长为成虫。古埃及人观察到蜣螂的这一习性,认为它们不辞辛劳滚动圆形的粪球,就好像太阳一天中的东升西落;而它们自粪便中出生便似从腐朽中再生一般。所以,古埃及人相信,圣甲虫每天从东方推出太阳使其重生,他们把圣甲虫作为太阳昼夜交替活动和太阳神拉次日再生的象征。随着太阳崇拜在古埃及的普及,这种甲虫便日益神圣起来,它们的形象还被做成护身符包裹在木乃伊中。时至今日,圣甲虫的形象甚至作为埃及博物馆的名衔图案。 古埃及最受推崇的神兽要属阿庇斯神牛,他是孟斐斯神系中创世神普塔赫的化身,也是丰饶之神。他死后,成为冥神奥西里斯,主宰整个冥界。到了托勒密时期,阿庇斯神牛又与希腊神话中的主神宙斯、哈迪斯和狄奥尼索斯等合并,发展成新的主神“塞拉皮斯”,也即复合神“奥西里斯一阿庇斯”。因为阿庇斯神牛的重要地位,挑选送往神庙的神牛是有严格标准的:前额须有黑底菱形白斑,舌头上有圣甲虫纹路,背部有似秃鹰的花纹,好像神牛肋生双翼一般,尾巴上要生双色毛,象征上下埃及。有幸被选中做阿庇斯神牛的,它们将终身备受尊崇;死后,它们被制作成木乃伊,在举国哀悼中下葬到专属的地下陵墓。 与阿庇斯神牛的情形相似,还有狮首人身的破坏之神塞赫梅特,朱鹭头或者狒狒头的月神托特,鹰神荷鲁斯,猫女神贝斯泰特,长着公羊头的阿蒙神和克奴姆神,被描绘为胡狼的死神阿努比斯等。其实,这些动物本身就蕴含着其所代表之神的特性,朱鹭和狒狒明显可以突出月神智慧的一面,狮子也足以体现塞赫梅特女神巨大的威仪。 古埃及的图腾崇拜还出现在国家大事中。公元前3100年,上埃及国王美尼斯(或纳尔迈)征服了下埃及,统一了埃及。这一事件被雕刻在“纳尔迈调色板”上。调色板的右上方,一只鹰一爪擒一条眼镜蛇,一爪支撑身体站在一束纸莎草上;头戴圆锥形王冠的美尼斯立于调色板中央,他正高举权杖击打下埃及的战俘。这画面是有寓意的,其中的鹰为上埃及的保护神,眼镜蛇是下埃及的守护神,纸莎草为下埃及的图腾,圆锥形的白色王冠为上埃及国王所有。美尼斯统一埃及后,便将白色王冠和下埃及的红色王冠合戴在头上,表示自己是整个埃及的国王。p11-13
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这是一个辉煌灿烂了几千年的国度,不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔,不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后,至今仍像谜一样吸引着众人。 在尼罗河边驻足,看三桅帆船驶来,与船头那幻化为妇人的女神伊西斯对话,她会向你诉说千里寻夫、助子复仇的往事;走上吉萨高原,仰望金字塔群,你会发现它身上隐藏着诸多的秘密;走进金碧辉煌的法老墓室,法老们会向你展示太阳神之子的神通…… 《永生的死亡--古埃及之谜》(作者马跃)讲述了埃及的故事……
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