出版时间:2012-8 出版社:中国经济出版社 作者:周大荒 页数:425 字数:400000
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内容概要
《另类名著丛书:反三国演义》起笔于原著第三十六回“徐庶进曹营”。之后,刘备有孔明、庞统和徐庶三军师运筹帷幄,又有关张赵马黄各当一面,东征北伐节节胜利。刘备病死,刘禅遇刺身亡,因此“刘王孙正位再中兴”。重点突出了赵云在沙场上的纵横捭阖与马超的骁勇善战:马超南征北战,所向披靡,掘操墓,炙华歆,被封武威王而荣归西凉;原著中“有才无命”的赵云,在征吴灭曹之战中叱咤风云,被封为武成王;魏延偷渡子午谷成功,袭取长安,大大扬眉吐气。更有奇者,女英雄马云騄横空出世,使《另类名著丛书:反三国演义》大放异彩。
《另类名著丛书:反三国演义》中有明显的褒刘、抑孙、贬曹倾向。书中各回均有“异史氏曰”,交代翻案缘由,并评判三国史实和《三国演义》。全书虽悖于史实,但借纸上谈兵抒自己胸中块垒,展雄心壮志,不失为别出心裁之作。有学者认为该书“为一干英雄,代造完成一统时局”,蕴涵着中国文人的千秋侠客梦。
书籍目录
总序序一序二序三楔子雨夜谈心伤今吊古晴窗走笔遣将调兵第一回省诈书水镜留元直 迎徐母孔明遣赵云第二回战江夏孙氏雪前仇 让荆州刘牧惩后患第三回借刀杀人周郎设计 因虚作实曹相兴兵第四回泄旧愤张绣投孙权 挫先声甘宁射乐进第五回小周瑜水陆破曹兵 矮张松东西贩蜀土第六回巡江上赵子龙得图 取汉中夏侯渊耀武第七回数抗命矫诏召马腾 联新婚开阁延吕范第八回战合肥太史慈中箭 出潼关马孟起报仇第九回曹孟德计阻临潼县 诸葛亮兵进白水关第十回马孟起间道入西川 管幼安捐躯蹈东海第十一回伏皇后策授传国玺 乔国老痛哭小东床第十二回赋归宁孙夫人不归 下密诏汉献帝不密第十三回铜雀台大宴论当涂 金凤桥爱子陈天命第十四回孙夫人雨泣葬江流 刘皇叔雪涕祭武担第十五回吴蜀仇雠阿瞒称帝 汉魏禅让子建出亡第十六回大复仇刘玄德兴师 小得胜夏侯渊败绩第十七回魏文长偷渡子午谷 马孟起再入长安城第十八回侈亲征魏武帝逞兵 雪积憾马孟起奋武第十九回征旧部马岱旋武威 袭故智魏延渡壶口第二十回急援兵贾诩明联吴 扮舟商吕蒙暗袭蜀....... 第四十回游洛水诸葛亮赋诗 收合肥孙仲谋传檄第四十一回徐文向尽节死新蔡 曹孟德临命涸漳河第五十七回刘王孙正位继中兴 庞丞相叙官复旧制第五十八回封功臣六王膺上赏 划军区四督镇雄边第五十九回马孟起衣锦还西凉 曹子建悲歌行绝塞第六十回深杯浮白铁案掀翻 古墓冬青石人惆怅后记
章节摘录
那消息长江上下当做新闻,扬扬沸沸的传到荆州。云长正接着玄德手书,嘱送夫人人川,刚欲派关平前往迎迓,听得此项消息,不觉大惊,急请徐庶入府,商议此事是否确实。元直答道:“以庶观之,殆有十九。顷闻许昌消息,穆顺、伏完被杀,曹操久有篡窥之心,惧荆、扬之联合,必以利啖孙权。权欲立三分之局,必留主母不令西归,主母处于两难,势必至于自杀。国太年老,痛女亡身,尤为常有之事。可否遣人吊唁,借悉实情?”云长大怒道:“吴不告哀,何吊之有?孙权见利忘义,杀我主母,此仇不可不报!即烦军师传令,叫下游诸将,严防汛地;令刘琦、伊籍整顿水师,听候出发;差人星夜人川报告主公,调子龙夫妇,并张苞、廖化军前听用。”徐庶应诺,即时分派前往。云长再令从事飞檄江夏守将徐盛,请转达孙权,速送孙夫人西还荆州。候了多日,杳无音信。云长下令,替孙夫人发丧,对江东宣告绝交。 驻扎襄阳的张飞,闻听嫂嫂在江南死于非命,激动他的三千丈无名孽火,依他的主见,立刻兴动倾国人马,前去报仇。亏着庞士元洞悉孙、曹联合的原由,知道襄樊重地,不可轻动,将此项情形,委婉曲折跟张飞说个明白,张飞方才按捺下去,静候云长命令不题。 却说玄德受了建安旨意,正与孔明商议进取汉中以出长安,马超、黄忠领兵,先后出发阆中、下辩一带屯扎。忽然接到云长三次手书,不觉凄然泪下,痛恨孙权,意欲起兵报仇。孔明谏道:“主母凶终,理应报复,但近方议取汉中,不可同时树敌。待克复长安,然后令云长出兵,犹未为晚。”玄德依允,深恐云长轻动,叫子龙夫妇带了张苞、廖化,领荆州军八千、西凉军五千,沿江东下,直抵荆州,协同守御,以防吴兵,要云长暂时按兵不动。子龙夫妇领命自去。令孔明前往阆中督率诸将,进取南郑。孔明拜辞出府。玄德自与法正并荆州军万人,坐镇成都,接应孔明。 刘玄德又思想孙夫人恩爱情深,在武担山南设位,向东遥祭,招魂虚葬。文武百官,尽皆缟素相从,陪位祭奠。玄德掩袂痛哭,群下无不哀感,苦劝回府。 那赵云夫妇领兵顺流直下,到了荆州,见过云长;子龙夫人入内,见过云长夫人;张苞、廖化向前参见。子龙宣布主公旨意,云长敬谨受命。候子龙休息数日,部领诸军,沿江沿湖,分途驻扎。隔江徐盛以吴侯失策,自酿兵端,此番荆州益戍增防,兵祸悬于眉睫,只得协同部下,尽心守御。正是: 功利纷纭,涂炭生民膏血; 权谋倾侧,摧残壮士头颅。 欲知后事如何,且听下回分解。 ……
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故事从原著第三十六回说起,重点突出了赵云在沙场上的纵横捭阖与马超的骁勇善战。庞统也屡立大功,曹丕战败自杀,曹操被掘坟墓,孙权委身臣魏。可以看出明显的褒刘、抑孙、贬曹倾向。书中各回均有“异史氏曰”,交代翻案缘由,并评判三国史实和《三国演义》。全书虽悖于史实,但借纸上谈兵抒自己胸中块垒,展雄心壮志,不失为别出心裁之作。有学者认为该书“为一干英雄,代造完成一统时局”,蕴涵着中国文人的千秋侠客梦。 王国维说:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩:始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨;非是而欲餍阅者之心,难矣……有《水浒传》矣,曷为而又有《荡寇志》?有《桃花扇》矣,曷为而又有《南桃花扇》?有《红楼梦》矣,彼《红楼复梦》、《补红楼梦》、《续红楼梦》者,曷为而作也?……故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者,仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳……此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。彼《南桃花扇》、《红楼复梦》等,正代表吾国人乐天之精神者也。” 中国古典小说四大名著,而今各种版本之多,真可谓灿若星辰。自从其诞生以来,就不断被改写,被仿写,被续写。这些续补之作的产生自有历史的、社会的、人性的需求,在时光的流转中留下了自己的印迹。挖掘历史尘埃掩盖之下的它们,对于原著的理解、传播,甚至批判,也许不无意义,至少可以让我们打开一个新的思路。太平盛世,文学创作和文学批评应该走向比较宽容和多元的形态,这也许更有利于文学生态的发展吧。
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