清朝开国史研究

出版时间：2012-7  出版社：故宫出版社  作者：周远廉  
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内容概要

《清朝开国史研究》以研究入关前满族的社会性质为主，联系政治、经济、军事等各个方面，对清朝开国史的重要问题进行探讨。努尔哈赤、皇太极执政时期的清朝开国史，是学术界十分重视的一个问题。详细叙述这个阶段政治、经济、军事、民族、文化等方面的基本情况，分析其特点，对于编写清史、满族史，阐述历史唯物主义的重要原则，探讨民族史的理论问题，都是很有益处的。

作者简介

周远廉，1930年12月29日生，四川资中人。1955年毕业于四川大学历史系，中国社会科学院历史所研究员，清史专家。1992年享受国务院“政府特殊津贴”，兼任四川省社会科学院研究员，辽宁师范大学教授、北京满学会副会长。1982年被日本东洋文库聘为外国研究员，并到日本东京大学、京都大学、明治大学作学术演讲。著有：《清太祖传》、《清摄政王多尔衮全传》（周远廉、赵世瑜）、《顺治帝》、《乾隆皇帝大传》（获全国畅销图书优秀奖）、《清朝开国史研究》、《清朝兴起史》、《清代八旗王公贵族兴衰史》（杨学琛、周远廉）（获第一届北方十五省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖）、《中国通史》之《清史卷》（分卷主编）、《中国封建王朝兴亡史》（总主编）（获第十一届中国图书奖）、《清朝通史》之《乾隆朝》、《清朝租佃制度研究》（周远廉、谢肇华）、《清高宗弘历》、《乾隆画像》。另著有长篇历史小说三部：《香妃入宫》（上下）、《乾隆皇帝下江南》、《天下第一清官》。

书籍目录

前言／1 第一章原始社会末期（16世纪40～80年代初）／1 一生产力的逐渐提高／1 二诸申的处境和身份／8 三“贝勒”的权力和地位／15 四阿哈的性质／25 五原始社会末期诸特征的体现／29 第二章进入奴隶社会（1587～1621年）／34 一微弱小部发展为强大的后金国／35 二生产力的迅速发展／42 三奴隶制成为占居统治地位的生产方式／54 （一）广大阿哈主要从事农业劳动／54 （二）奴隶制是后金国主要的生产关系／57 四诸申下降为奴隶占有制国家统治的穷苦平民／62 五奴隶主阶级的形成和贵族势力的膨胀，68 （一）奴隶主阶级的组成情况／68 （二）八旗官将的权势和财富／73 （三）汗、贝勒势力的膨胀／79 六奴隶占有制国家的产生和发展／86 （一）后金国产生的条件及其发展的基本过程／86 （二）后金的国家政权组织形式——八旗制度／94 （三）女真国——后金国的奴隶主专政的阶级实质／98 第三章过渡到封建社会（1621～1644年）／110 一辽东地区概况／110 二满汉人民反对奴隶制剥削的英勇斗争／121 （一）进入辽沈前满汉人民的斗争／121 （二）后金国面临的基本形势和汗、贝勒的对策／123 （三）反金斗争遍及全辽／137 三“各守旧业”的具体内容及其阶级实质／148 四“计丁授田”的情况、性质和影响／159 五按丁征赋佥差的封建赋役制度／169 六下降为封建依附农民的诸申／182 七奴隶性质的包衣阿哈转化为封建农奴／195 八汗、贝勒、大臣、奴隶主向封建主、农奴主转化／203 （一）汗、贝勒、大臣攫取财富的手段／203 （二）“恩封”的贵族和官将／208 （三）“军功勋贵”／214 （四）降金的汉官／219 （五）“英明汗”和诸贝勒／233 九天命十年十月的编丁立庄／235 十奴隶占有制国家向八和硕贝勒“共治国政”制的封建国家过渡／242 十一满汉人民坚持斗争，后金国向中央集权的专制主义的封建国家发展／254 明清纪元简表／263 编后说明／264

章节摘录

版权页：   商品货币关系的发展，日益渗入女真人社会，加速了氏族成员之间的分化，增加了酋长等氏族显贵的财富，刺激了他们掠夺和剥削的欲望。入京“朝贡”和到马市交易，主要是由带有都督、都指挥使、指挥使之类官衔的女真头人率领进行的。比如，在万历十一年九月和十二年三月的两份开原马市交易档案中，海西女真为首的人，可以肯定是都督、都指挥使的有十三次，即仰加奴二次，逞加奴二次，卜寨四次，猛骨孛罗四次，住金奴一次。万历六年八月的档册载明，建州女真都督松塔、来留住、都指挥使付羊古，以及努尔哈赤之祖觉昌安（档册写为叫场），都曾多次带领女真人到抚顺马市贸易。交易所获大批财物，纷纷流入他们的私囊。汉族官僚、地主的财富及其不劳而获的豪华寄生生活，亦使他们留下深刻印象。掠夺他人财物，榨取剩余劳动，日益成为酋长等氏族显贵追求的目的。富者益富，贫者更贫，分化加剧了。 概括起来，到了嘉靖中至万历初年（16世纪40至80年代），建州、海西女真的大部分，已是室居耕田，以农为主，生产逐步发展，能将部分粮食投入市场，可以更多地创造出维持劳动力本身所必需的物品，商品交换日益频繁，私有制因素不断增长，酋长等显贵的财富迅速增多，这一切为剥削制度的产生和发展提供了物质条件。 二 诸申的处境和身份 迄至嘉靖中到万历初年，建州女真和早期满族的成员有三类人，即“贝勒”、诸申和阿哈。诸申的人数最多，影响最大。 诸申，乃满文jugen的音译，是女真和早期满族人对自己的称呼。清朝康熙帝主持编修的《清文鉴》，把jusen（诸申）解释为“满洲奴仆”。这种解释不够确切，诸申的地位和身份有一个变化的过程。早期的诸申并不是低贱的奴仆，而是任意耕猎、不受压迫的自由的氏族成员。 研究诸申的地位，必然要涉及当时社会生产关系和上层建筑的性质问题。现在着重分析万历二十四年初努尔哈赤属下诸申讲的两句话：“前则一任自意行止，亦且田猎资生。今则既束行止，又纳所猎。” 诸申所说“前则一任自意行止，亦且田猎资生”，是和后一句“今则既束行止，又纳所猎”对比而言，它指的是现在（万历二十四年）才交纳所猎，过去是不交的。为什么过去能自食所获现在却要纳贡？这显然是与围猎的山场和耕田的所有权有关系，与收获物的分配方式有关系。结合其他资料，我们可以看到，在不纳贡物的条件下的“田猎资生”，实际上表明了当时土地是公有的，没有租赋，耕者自食。 在奴隶社会和封建社会里，土地所有权确立以后，土地是剥削阶级榨取剩余劳动的主要手段，是财富的重要因素，因此，历代统治者千方百计霸占田土，非常重视对土地的处理。各个王朝颁发了许多圣谕、法令，宣布“普天之下，莫非王土”，确立帝君、国家对全部土地的最高主权，征赋收税，禁止臣民侵占官地，保障奴隶主、封建主的土地私有权，不准劳动人民拖欠租粮，禁止贫苦农民收回失去的田地。各朝还制定了详细条例，任置大批官吏，花了很大力气，处理土地的遗授、赠赐和买卖，裁处争夺土地的纠纷。

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《清朝开国史研究》由故宫出版社出版。

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