努尔哈赤事典

出版时间：2010-7  出版社：紫禁城出版社  作者：陈捷先  页数：215  
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前言

由于学者专家的辛勤研究与著述，历史小说家与戏剧写作者的推波助澜，清史研究目前得到了长足的进展，正确与不正确的清史知识源源不断传布到了社会各界，甚至藉由电视剧传布到了每个人的家中，在历史科学的园地中，清史似乎一枝独秀，总领群芳了。不过，很多人对清史的了解与认知还有不少差误，以清初的史事来说，以下数事就是常见的显例。第一，清朝究竟在何时建立的？除了少数治清史的人以外，一般人多认为清朝建立于清兵攻进山海关、定鼎北京之时，这一年是明朝崇祯十七年（1644）。事实上，清朝的正式成立是在崇祯九年（1636），当时的后金国大汗皇太极改天聪年号为崇德，改后金国为大清国，历史上从此有了大清这个政权。不过清朝是在努尔哈赤建立的后金汗国的基础上发展而成的，努尔哈赤应该是清朝的真正奠基创建人。第二，八旗制度是否是军事制度？从清初历史看来，努尔哈赤父子统一女真，侧击蒙古，攻占辽东，大胜朝鲜，全都是靠八旗兵力达成任务的.给人的感觉八旗是单纯的兵制。入关后又用旗兵东征西讨、驻防要地，八旗更被人视为与军队有关。然而八旗制不但是军事制度，而且也是行政制度与经济制度。八旗属下的人，战时作战，平时生产或做其它劳动工作。八旗制就像一条纽带，把分裂、涣散的女真民族联结了起来。形成一个严密而又强大的社会整体。另外，“旗人”有狭义与广义之别。

内容概要

由于学者专家的辛勤研究与著述，历史小说家与戏剧写作者的推波助澜，清史研究目前得到了长足的进展，正确与不正确的清史知识源源不断传布到了社会各界，甚至藉由电视剧传布到了每个人的家中，在历史科学的园地中，清史似乎一枝独秀，总领群芳了。

书籍目录

出版说明主编的话／陈捷先前言凡例努尔哈赤小传努尔哈赤事典附录1．努尔哈赤后妃表2．努尔哈赤诸子表3．努尔哈赤诸女表4．明代九边图5．16世纪末至17世纪初东北地区野人女真等部分布图6．16世纪末至17世纪初建州女真部分布图7．16世纪末至17世纪初扈伦四部分布图8．明朝后期东部漠南蒙古诸部示意图9．萨尔浒之战示意图10．袁崇焕炮退努尔哈赤大军图11．年代对照表12．辞条索引

章节摘录

插图：这是清朝所谓的“朱果降祥”、“受姓自天”的神话。以前学者与反清人士都以为努尔哈赤家族为了隐讳他们的微寒家世.才编造出这样的仙女生子为远祖的神话故事，荒诞不经，不足为凭。这种传说当然不能相信，不过现在有早年满文史料可以证实，这一神话并非编造于清朝入关之后，而且还有形成的原因。原来满族祖先是沿海“曾与鱼鸟共生”的居民，他们崇拜鹊鸟是原始图腾崇拜，一直立竿祀天，敬奉飞鸟，此一习俗直到清末还存在着。至于三仙女的故事早在天聪九年（1635）的满文档案中就记述了，而且是由一位边区虎尔哈部的俘虏穆克什克口中道出的，可见这是一般女真民族共有的祖先由来神话，努尔哈赤家族引用它也是可无厚非的，当然神话的不可靠也是事实，这一点也是毋庸置疑的。努尔哈赤的子孙又说他们有六世祖名孟特穆，这位孟特穆当过都督，其实是明朝与朝鲜史书里所记的“猛哥帖木儿”，这两个名称是一个人的汉字译音不同写法而已。猛哥帖木儿在元朝末年为女真斡朵里万户府的万户大官，到明朝永乐时期受明招抚，成为建州左卫的都督，他的子孙执掌建州左卫的事务。猛哥帖木儿曾先后十次到北京朝贡，受到明朝封赐印信、冠带、衣袭等物，与明廷关系极好，在女真民族中是非常有名的人物。根据现代学者的研究，无论从女真氏族制度，或是姓氏、婚姻习俗，努尔哈赤都不是猛哥帖木儿的直系嫡裔，清朝日后官书上做如此记载，也是攀附贵冑的一种表现。

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《努尔哈赤事典》：清史事典

用户评论 (总计5条)

•   此书将有关努尔哈赤以及相关内容做以归纳，对满族以及清史感兴趣的人，学习清史有一定帮助。
•   传主简略事迹
•   买了这个系列的一整套，包装都很好，刚看了这一本，里面有个别的错字。例如：祖宗写成了“组宗”，希望再出版时能有所修正。
•   给孩子的好书，也是给我们成人的好书。
•   如果不是搞学术，不是为了方便，基本可以只买写真不买事典。