出版时间:2012-11-30 出版社:新星出版社 作者:李叔同 页数:全两册
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内容概要
曾经的李叔同无所不能,家境优越,诗词歌赋、琴棋书画、声色犬马样样称绝,却毅然决然出家为僧,从绚丽至极归于平淡,皈依自心,超然尘外,成为一名纯粹的佛教大家……这一生充满了传奇和神秘。本书条缕脉络,第一次系统全面展示李叔同(弘一大师)修行的心路历程:李叔同为什么会出家?他眼中的佛教是什么?他是怎么承担责任的?他的处世观是什么?……
“李叔同的自我修养”,是他一生的精神写照,集合李叔同出家前后的讲演、日记、作文、书信、格言等等,较为全面地展示了李叔同的思想面貌,为后人景仰和学习提供一个模范。
作者简介
李叔同,法号弘一法师,1880年生于天津官宦富商之家,1918年在杭州出家,1942年圆寂于泉州。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他是卓越的艺术家、教育家、思想家,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
书籍目录
卷一 未可错下承当
咏菊
世梦
月
晚钟
观心
清凉歌
悲智颂
我在西湖出家的经过
余出家之宿因
余弘律之因缘
弘律愿文
卷二 因为我还是一个人身
辛丑北征泪墨
断食日志
改过
改习惯
以除夕当死日
最后之忏悔
我只希望我的事情失败
人生之最后
日常事务的若干办法(叔同通信集)
放生与杀生之果报
白马湖放生记
论“慈”
论写字的方法
卷三 从佛法中得到
切莫误解佛教(一)
切莫误解佛教(二)
佛法大意
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
常随佛学
佛陀为法舍身的故事
是个出家人的样子
青年佛徒应注意的四项
初发心者在家律要
卷四 习经:警醒觉悟的晨钟
《心经》大意
《八大人觉经》释要
净土法门大意
普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》
地藏菩萨之灵感
药师如来法门
问答十章
净宗问辨
卷五 礼佛:慈航救济的渡舟
敬三宝
授三皈依
受十善戒法
受八关斋戒法
闭关法
《菩萨璎珞经》自誓受菩萨五重戒法
普劝发心印造经像文
卷六 叔同最敬服的话(学佛篇)
一心求救第一
珍重现时第二
是非荣辱第三
烦恼一时除第四
卷七 叔同最敬服的话(处世篇)
涵养第一
容忍第二
和气第三
附录 李叔同年谱
章节摘录
版权页: 晨起登岸,行李冗赘。至则第一次火车已开往矣。欲寻客邸暂驻行踪,而兵燹之后,旧时旅馆率皆颓坏。有新筑草舍三间,无门窗床几,人皆席地坐,杯茶盂馔都叹缺如。强忍饥渴,兀坐长喟。至日暮,始乘火车赴天津。路途所经,庐舍大半烧毁。抵津城,而城墙已拆去,十无二三矣。侨寄城东姚氏庐,逢旧日诸友人,晋接之余,忽忽然如隔世。唐句云“乍见翻疑梦,相悲各问年”其此境乎!到津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成寐,诗云:“世界鱼龙混,天心何不平?岂因时事感,偏作怒号声。烛尽难寻梦,春寒况五更。马嘶残月坠,笳鼓万军营。” 居津数日,拟赴豫中。闻土寇蜂起,虎踞海隅,屡伤洋兵,行人揣揣。余自是无赴豫之志矣。小住二旬,仍归棹海上。 天津北城旧地,拆毁甫毕。尘积数寸,风沙漫天,而旷阔逾恒,行道者便之。 晤日本上冈君,名岩太,字白电,别号九十九洋生,赤十字社中人,今在病院。笔谈竟夕,极为契合,蒙勉以“尽忠报国”等语,感愧殊甚。因成七绝一章,以当诗云:“杜宇啼残故国愁,虚名遑敢望千秋。男儿若论收场好,不是将军也断头。” 越日,又偕赵幼梅师、大野舍吉君、王君耀忱及上冈君,合拍一照于育婴堂,盖赵师近日执事于其间也。 居津时,日过育婴堂,访赵幼梅师,谈日本人求赵师书者甚多,见予略解分布,亦争以缣素嘱写,颇有应接不暇之势。追忆其姓名,可记者,曰神鹤吉、曰大野舍吉、曰大桥富藏、曰井上信夫、曰上冈岩太、曰塚崎饭五郎、曰稻垣几松。就中大桥君有书名,予乞得数幅。又丐赵师转求千郁治书一联,以千叶君尤负盛名也。海外墨缘,于斯为盛。 北方当仲春天气,犹凝阴积寒。抚事感时,增人烦恼。旅馆无俚。读李后主《浪淘沙》词“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒”句,为之怅然久之。既而,风雪交加,严寒砭骨,身着重裘,犹起栗也。《津门清明》诗云:“一杯浊酒过清明,觞断樽前百感生。辜负江南好风景,杏花时节在边城。” 世人每好作感时诗文,余雅不喜此事。曾有诗以示津中同人。诗云:“千秋功罪公评在,我本红羊劫外身。自分聪明原有限,羞从事后论旁人。” 北地多狂风,今岁益甚。某日夕,有黄云自西北来,忽焉狂风怒号,飞沙迷目。彼苍苍者其亦有所感乎!
编辑推荐
《李叔同的自我修养》编辑推荐:弘一法师李叔同的经历和信仰,与我们有什么好处?断除我执,积极信仰,从繁复乱眼的世间找到立命处,这是迄今为止最能体现弘一法师李叔同思想的集结。
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