和谐养生少生病

出版时间：2012-2  出版社：中国中医药出版社  作者：李寅  页数：319  
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前言

中国人自仓廪足之后就一直在探讨养生、追求长寿，可上至历代帝王、下至寻常百姓，似乎都还远远未曾达到追求之目的。    2011年春节晚会上姜昆表演了一个相声：甲专家说苹果要带皮吃，乙专家说苹果不能带皮吃，结果闹得不知道这苹果到底该怎么吃了。这虽然仅仅是一个艺术作品，但却真实地反映出了一个严峻的现实，那就是：各路专家们对同一问题出现大相径庭说法的现象，普遍存在。    面对众说纷纭的养生各家“邪说”，您迷惑了吗？    从早期的甩手疗法、打鸡血、喝红茶菌热，以及对某些气功大师意念治病、隔空取物的狂热追捧，到近年来的吃果子狸、吃老鼠、生吃泥鳅、生吃茄子等；从早些年的“神医”胡万林，到近几年的神仙道长李一、李培刚、刘太医、张悟本、大道堂刘逢军，虽然每一轮错误的养生方式都会引起一番思考，虽然一个个“大师”倒下了，但大众似乎并没有从中得到多少启发。难道真的是咱中国的老百姓太愚昧了吗？    面对如雨后春笋般涌现出的养生大师，您是否能做到“择其善者而从之”？    2011年3月日本大地震，17日国内即发生大范围哄抢食用盐的集体荒唐行为。    面对诸如此类的以讹传讹而不设防的举动，您怎样才能做到让“谣盐”止于智者？    本人从事中医理论研究与临床十几年，在年将不惑时终于明白：中医治病讲究辨证论治，养生同样如此，以人为本因人而异。    本书不是一本面面俱到的养生经，也不是一本人云亦云的养生经。我只是把我日常生活中见到的，或许是您正在经历的，通过我的方式告诉您：它或许是不对的。    正确的养生方式，无疑会提高您的生活质量，而错误的养生方式，不可避免地会降低您的生活质量。无论是正确的还是错误的，养生，肯定都会改变您的人生。    说实话，我并不奢望仅仅通过这样一本小册子让您长寿，但它绝对可以让您减少错误的养生方法，减少对自己身体的损害。归根结底，我是想帮助您确立起适合自己的养生经。    适合自己的养生方式，才是最好的养生方式。

内容概要

　　一位地道的中医通过他的方式告诉你，如何减少错位的养生方法对身体的损害，如何找到适合自己的养生方法。
　　书中提供的诸多养生方法简单实用，可供读者选择。掩卷之余，你会发现，适合自己的养生方式，才是最好的养生方式。
　　养生是个大工程，每天学会一点点，为自己的健康保驾护航。

作者简介

作者：李寅
专业地道中医，曾出版个人专著《温法纵横》《温法述药》，在学术界引起广泛好评。

书籍目录

从饮食说起
美丽的错误
中国人的某些诡异行为
当这此变为常识
对养生爱好者说
也谈体质学说
善于医患关系
给您支招
实用小方——真正的简、便、验、廉
附：养生三字经
后记：养生是个大工程

章节摘录

版权页：中医的忌口，与年龄的老幼、体质的盛衰、病证的属性、季节的变化、地域的差异等因素有关。1.因病忌口不同的疾病，需要的忌口是不同的。如《黄帝内经》中提出的心病忌咸、肝病忌辛、脾病忌酸、肺病忌苦、肾病忌甘，以及其他古医籍分别记载着消渴忌糖、水肿病忌盐等。现代医学同样根据疾病决定忌口，如肾炎、浮肿病人忌盐，肝炎肝功能不全病人忌酒及脂肪食物；心血管病人忌高脂肪；尿毒症患者忌高蛋白；胃肠疾病者忌辛辣刺激性食物；高血压病人忌酗酒，少食盐及辛辣肥腻食物；患有过敏性疾病及哮喘者，鱼、虾等海鲜类食物应绝对禁忌；便秘者忌食辛辣肥腻食物；胆结石、胆囊炎患者，忌多食动物脂肪和内脏；失眠之人下午、晚间忌饮浓茶及咖啡，辛辣上火的食物也应少吃。2.因药忌口中药与食物若配合不当，则会降低疗效或失去疗效，甚至会增加中药的毒性反应。凡热证、实证、阴虚心火旺之症，如口苦咽干，烦热不安，大便秘结，血压升高，心神不宁，心动过速，甲状腺功能亢进者，应忌食生姜、大蒜、韭菜、大葱、羊肉、狗肉、胡椒及多糖、高脂食品。凡气血亏损、寒湿凝滞、阴损及阳、阴阳两亏者，如手脚冰凉、大便溏薄、血压偏低、心动过缓，应忌食西瓜、冬瓜、萝卜、绿豆、生梨，甘蔗、蜂蜜、鳖鱼等寒凉、滋腻、黏滑的食品。凡热毒缠身、畏寒发热、头痛心烦、便秘尿黄、口舌溃烂，疖疮肿瘤者，忌食毛笋、毛茹、豆芽、丝瓜、韭菜、茄子、虾、蟹、螺、蚌等。

后记

养生是个大工程    我很少看关于养生的书籍。在写作这本书时，有朋友好心建议我应该看一看别人是怎样写的，我想了一下，还是没有采纳(本书主要参考的，还是中医的经典书籍，如《黄帝内经》《千金方》《脾胃论》等。当代的，主要是参考了《中国中医药报》上的相关文章，由于大多是剪报留存，所以很多原始日期、作者等已不可查，在这里一并致以谢意)。    作为一个地道的中医，我知道，社会上流行的养生书，大多不是中医或纯正的中医写的。我并不是说他们写得不好或不对。西方的养生学是在营养学的基础上发展而来的，是一个从宏观到微观、从人为研究到回归自然的发展过程。虽然细化了《内经》“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”的理念，也就是充分研究了五谷、五果、五畜、五菜的成分，确定了蛋白质、碳水化合物、各种矿物质等的含量，并以此为理论基础提出了较为具体的饮食原则。但是，如同西医治病往往只见病不见人一样，西方养生观缺少中医强调的整体观，从而过分地关注或强调某一方面。这与我个人的养生观是相悖的。    在我的眼里，养生是个综合体，需要多方面的协作配合，包括身体上的、心理上的、饮食上的、运动上的等等。只有从大处着眼、小处入手，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，才会使我们的机体尽可能地处于和谐、均衡的状态。    现在中央有一句口号：“建设全面和谐的小康社会。”什么是“全面和谐”？全面和谐不是局部和谐，不是这里和谐那里不和谐，也不是那里和谐这里不和谐，也就是邓小平所说的“两手都要硬”，而不是仅强调某一方面。    养生同样需要如此，需要外部大环境的共同和谐，才会促成人体内部小世界的阴阳和谐，最终达到“远离疾病、保身常全”的终极目标。    但是，现代人经常把这个搞反了，妄图用局限性的保养方法来追求整体的和谐健康，结果往往是缘木求鱼。比如经常看到有些人，上下班开车代步，在单位或家里一直坐在电脑旁，自己也知道运动过少的损害，所以每周抽出几个小时去健身房专门运动。这种方式费时费钱，且效果并不明显，完全可以换一种不用花钱的随时随地运动法。离单位近的朋友，可以步行或骑自行车；离单位远的朋友，可以坐地铁、公交，提前一站下车，然后步行去单位。如此坚持下来，每天只需要提前十几分钟起床即可，对身体的好处绝不是健身房所能替代的。    这只是一个例子，生活中诸如此类的事情比比皆是。如希望运动强身，却不顾自己的关节炎症、肿胀；每日三餐大鱼大肉，却希望吃点水果蔬菜就能抵消；脾胃虚弱，还不停地喝水，以进行所谓的排毒；有点小病就恐惧得不得了，而每天大把吃药；或是疾病很严重了，还担心“是药三分毒”，而不敢用药；患了糖尿病、高血压、高血脂，后因为片面理解饮食疗法而什么都不敢吃，导致身体迅速衰弱。这些现象都是因为不能准确理解“全面和谐”的含义而造成的。    人体是个小世界，与外部的大干世界相应相成。小世界的和谐，除了需要自身的“畅情志”、“远物欲”这些内因外，还与“调饮食”、“节起居”、“慎动静”、“适寒温”等等外因息息相关。只有这些环节都协调好了，才能达到阴阳权衡、内外沟通、气血通畅的整体和谐。《黄帝内经·上古天真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这是后世各种养生理论的总纲，强调的就是多环节的协调，而不是仅仅注重某一个环节。著名的长寿明星彭祖是《内经》理论的忠实践行者和受益者，传说他活了八百多岁。在他临死前，还惋惜自己有两个环节没有做好：一是睡觉时枕头垫得过高，二是唾液吐得过远，都有损精气。    当然，完全做到每个环节都协调合理是不太现实的。如果真能那样，那么我们每个人都可以“度百岁乃去”了。退而求其次，我们可以力求大多数环节做好，而容忍一两个环节出现偏差，这也符合“恬淡虚无”的、不较真的精神养生法。但是有些人却是退而更求其次，仅仅重视某一两个环节的调理，对其他大多数环节重视不够，妄图以点带面，结果只能是事与愿违。举个例子，一个脾虚的人，他可能由于时间或其他方面的原因，没办法在饮食上注意调理，比如说选择品种。但他可以在其他方面做出改善，比如减慢进食的速度，讲究细嚼慢咽；餐后休息片刻再进行其他活动；学点按摩方法，如摩腹、点按相应穴位；保持情绪乐观，以避免肝气犯脾；避免过度思虑，从而避免耗伤心脾。这样，虽然他一个环节没有做好，但其他环节都做好了，也会逐渐达到保养脾胃的目的。相反，如果仅仅注意了饮食，其他方面却都放任自流，也不可能使脾胃功能得到有效的改善。类似的例子在生活中比比皆是。    养生，最早出自春秋战国时一本叫《管子》的书，意思是保养生命。用专业术语来说，就是“未病先防”，就是预防得病的一种态度，所以说“养生”这个词是中国人发明的。几千年下来，养生成了门大学问，其中包含了中国的养生观念和处事方法、中医中药的医学理念等很多内容。也就是我个人的理解：“养生是个综合体”，需要多环节的兼顾。“辨证论养”，才能达到最终的机体“全面和谐”。    上面所说的这些，并没有什么高深的理论，也没有什么特殊难度影响你去施行。它的唯一要求，就是要求综合。综合而行就会健康，进而有可能长寿。单纯注重某一方面而其他方面不管不顾的做法，只能是缘木求鱼。    我们曾看到某些伪养生大师、伪科普专家宣传一些个性养生方法，过分夸大某种养生方法或食物，如大量吃绿豆、生吃茄子、吃泥鳅、喝尿、生吃树皮、摔背(背撞墙)等。虽然他们都宣称自己是中医养生，实际上却肆意歪曲中医养生，从未把养生也要遵循“辨证论治”这一中医精髓讲透，以其昏昏，使人昭昭。如果老百姓盲目“对号入座”，久而久之，养生(保养生命)却变成了养病(培养疾病)。    天之道，补不足而损有余。《黄帝内经》里说：“人以天地之气生，四时之法成。”人类作为大自然的精灵，必然要亲近大自然，与大自然和谐相处，以求天地人和。其核心思想为一个“和”字。道家讲自然界的和谐，儒家讲社会的和谐，佛家讲人类的和谐。中医则追求生命个体与天道自然、地理风俗，与他人以及个体自身阴阳之间、脏腑之间、气血之间、经络之间的大和谐(也就是天时、地利、人和)。其和谐的程度，与健康、寿命是成正比的。    通过这样一本小册子，我把自己的这种理解和大家交流、探讨，希望您能开卷有益。    愿每个人和谐养生，身体健康！

编辑推荐

《40以后才明白:和谐养生少生病》编辑推荐：人吃五谷杂粮，哪能不生病；学会和谐养生，必定少生病！

用户评论 (总计3条)

•   正版书籍 内容较为详实 还不错
•   村长的养生真谛，爱不释手，很值得一读，家庭必备！
•   养生市场太混乱了，到处都是“大师”在戏说，吃完泥鳅吃绿豆，喝完红茶菌又喝尿、、、、那叫怎一个“乱”字了得为什么会这样？因为“大师”们用这样出格的方法可以出名；而老百姓由于专业知识上的相对匮乏，又把这样个性化的方法当成了普遍使用的良方。所幸还有人肯踏踏实实的来正说中医养生，从一个地道的中医角度来告诉你，养生是个啥？从这本书的字里行间里，处处可以看出作者的真诚。如作者指出，养生是个综合体，需要多方面的协作配合，包括身体上的，心理上的，饮食上的、运动上的，等等。要大处着眼、小处入手，莫以善小而不为、莫以恶小而为之，才会使我们的机体尽可能的时刻处于和谐、均衡的状态。需要因时、因地、因人而异，创立适合自己的养生模式。而不需要高深的理论，也不需要抽出专门的时间，它就在我们的衣食住行中，在生活的一点一滴中。只要您留心了，就会发现： 养生，无处不在。 养生，原本就是在平平淡淡中创造生命奇迹诚如作者在后记里所说的那样： 中医的天人相应、整体观念，体现在治疗领域叫“辨证论治”，那么在养生领域，就应该叫“辨证论养”，从而才能做到因时、因地、因人而异，帮助您创立适合自己的养生模式。 适合自己的养生方式，才是最好的养生方式。