云南省香格里拉县"藏回"族群研究

出版时间:2012-10  出版社:知识产权出版社  作者:张实 李红春 著  页数:143  字数:152000  

内容概要

《云南省香格里拉县藏回族群研究》由张实、李红春所著,本书对云南“藏回”这一族群的社会历史及文化变迁进行深入细致的田野调查,在此基础上探讨有关族群认同和文化认同变迁的理论,具体分析这一正处于急剧社会文化变迁的“藏回”社区,这对于丰富族群认同理论、人类学学科建设及实践均具有重要意义。

作者简介

  张实,女,云南大学民族研究院教授、博士,2004年美国伊利诺伊大学高访学者。研究重点为云南少数民族文化、藏文化等,近年来多次深入藏族、回族、畲族、摩梭人、德昂族、阿昌族、景颇族、傣族、拉祜族等少数民族村寨进行田野调查,并在云南大学从事民族学、人类学方面的教学与科研工作。目前,在公开刊物发表论文50多篇,已出版著作4本,即《云南藏医史》、《体质人类学》、《云南少数民族村寨调查——藏族》、《中国少数民族村寨调查——畲族》;主持、参与国内外科研课题11项。    李红春,男,云南省社会科学院民族研究所助理研究员,硕士。主要从事回族文化的研究,发表过相关论文多篇。

书籍目录

第一章 族群研究的理论背景
一、对族群一词的阐释
二、种族、族群与民族
三、族群认同
四、云南“藏回”族群
第二章 云南“藏回”族群的形成
一、云南“藏回”族群的历史记忆
二、回族亚族群与云南“藏回”族群
第三章 香格里拉县“藏回”族群的现状
一、香格里拉县“藏回”族群的概述
二、中心镇“藏回”族群
三、旺池卡村“藏回”族群
四、安南村“藏回”族群
五、哈巴村“藏回”族群
第四章 哈巴村“藏回”族群社会结构
一、哈巴村“藏回”族群的基本情况
二、“藏回”族群的有形结构
三、“藏回”族群的行为结构
四、“藏回”族群的认知结构
第五章 “藏回”族群的认同
一、礼俗时期:“藏回”族群形成的初期
二、婚姻模式的外延及认同调适
三、藏一回二元宗教意识的认同
四、“藏回”族群边界的构建
五、“藏回”族群认同的演变
第六章 “藏回”族群社会文化变迁
一、哈巴村“藏回”族群的文化回归过程
二、人类学视野中的“藏回”族群社会文化变迁
三、“藏回”族群文化变迁中的社会新问题和趋势
四、“藏回”村落社会控制三元结构的出现
第七章 香格里拉县城回族现状调研
一、现代回族的来源及分布
二、回族的传统文化
三、伊斯兰教教规与礼仪
四、礼拜
五、节日
六、宰牛仪式
七、禁忌
八、伊斯兰教对香格里拉县城回族的影响
九、回族的自我认同
十、回族的日常生活现状
参考文献
后 记

章节摘录

  三、族群认同  族群认同是通过一系列的文化要素表现出来的,共同的文化渊源是族群认同的基础。现今社会是一个移民时代,世界政治、经济、文化力量的格局正在发生变化,不同的族群正在融入到统一的世界体系中,族群之间的互动更加频繁,由此也带来了不同文化之间的碰撞和交融,并强化了族群之间的文化差异。  潘蛟提出认同首先是一种自我肯定的延伸,与职业、阶级、性别认同不同,族群认同植根在人们对于他们的世系或起源的信念中。因此,能反映其世系和起源的文化、传统和历史便被挑选出来当做是族群的标志。由于族群认同是一种通过追溯设想的世系、起源来延伸的自我肯定,因而它在很大程度上是象征的、情感的、原生的或非理性的。认同存在于与“他者”的关系中。自我是开放的,是可以伸缩的,通过追溯或想象世系和起源,人们既可以认为整个人类都同源,也可以认为每个人都不同源。因此,对于族群认同不应该仅仅从自我肯定的延伸本身来理解,而应该从锁定这种伸延的政治、经济和意识形态场景,或与“他者”的对峙来理解。由于与“他者”的对峙是可以转换的,因此族群认同可以随对峙场景变化。  “认同”一词源于心理学,心理学是注重个体研究的,因此一个个体对某一个个体接纳是其本义。但作为一种操作性概念,它主要是一种能动的与个人主义的价值理念密切相连的归属性。“认同”过去是心理学的一个定义,现在心理学本身很少应用,可在别的领域却大量出现,并成为这个时代民族政治紧张和压力的矛盾中最核心的词。由于大量使用,因而界定也有多种。在社会科学领域,这个概念的使用范围日益扩大,包括社会认同、文化认同和民族认同等,它们分别指个人认为自己与所处的特定的社会地位、文化传统或民族群体的统一;还有的定义为“认同指个人与他人、群体或模仿人物在感情上,心理上趋同的过程”。由于哲学、社会学、人类学等方面的学者的采纳,后又转为着重揭示个人与群体,甚至群体与群体的归属,有的学者认为族群认同是“社会成员对自己族群归属的认知和感情依附”。族群认同是在族群间互动的基础上形成的,如果一个族群中的个体,从未接触过异文化,那么就无从产生认同,只有存在一种差异、对比,才会产生将自己归类、划界的认同感。族群认同需要通过一系列的文化要素表现出来,是以文化认同为基础的。  ……

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