难以摆脱的幻象缠绕

出版时间：2011-8  出版社：知识产权出版社  作者：刘世衡  页数：184  
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内容概要

　　本书内容简介：20世纪五六十年代以来，西方后现代主义思潮逐渐兴盛。伴随着后现代主义思潮兴起的是“后意识形态”的流行。齐泽克的意识形态理论，打破了这种“后意识形态”的幻觉。他通过对当下资本主义社会意识形态现象的分析和批判，特别是对犬儒主义意识形态的分析，揭示出犬儒主义意识形态流行的深层原因是，人们即使在意识的层面上知晓了他们正在受意识形态的控制，但这也不意味着，他们在日常行为的层面上就能摆脱意识形态的操纵。可见，意识形态最为有效的控制就是使人们在意识形态与现实之间感觉不到任何差距，一切日常的生活与行为照常进行。

作者简介

刘世衡，女，1972年生，长江师范学院政治与公共管理学院讲师、哲学博士，一直在高校从事哲学社会科学的教学与科研工作。较有影响的代表作有：《论意识形态的起源一“去蔽”》、《齐泽克与马克思意识形态观的比较研究》、《主体批判与意识形态幻象》、《从商品拜物教到意识形态批判——齐泽克意识形态理论评析》以及《国外意识形态研究综述》等。

书籍目录

导论
　一、齐泽克意识形态理论提出的背景
　二、齐泽克意识形态理论研究现状
　三、本书的逻辑结构及基本内容
第一章 齐泽克对意识形态概念史的考察
　第一节 意识形态三形态理论
　　一、意识形态与精神现象学
　　二、自在的意识形态
　　三、自为的意识形态
　　四、自在自为的意识形态
　第二节 意识形态三形态之间的关系及地位
　　一、意识形态三形态之间不存在激进的进化论关系
　　二、意识形态三形态理论是齐泽克整个意识形态理论的基石
　……
第二章 意识形态的存在方式：社会现实
第三章 意识形态的表征方式：社会症候
第四章 意识形态下人的生存方式：妥协
第五章 意识形态的批判方式：穿越幻象与认同症候
第六章 齐泽克与马克思意识形态理论的比较
第七章 齐泽克意识形态理论的评价
结语
参考文献
后记

章节摘录

版权页：齐泽克的意识形态理论是与马克思息息相关的，他认为，意识形态最为基本的定义，或许是出自马克思《资本论》的那个著名短句：“他们虽然对之一无所知，却在勤勉为之。”他说：“这一意识形态概念暗示了一种基本的、创构性的天真无邪：它是对自己的预先假定和有效条件的误认，是在所谓的社会现实与我们被扭曲了的表象之间出现的距离、分歧，是有关它自身的虚假意识”。我们知道，一直以来马克思主义意识形态观的一个基本原理是意识形态是对社会存在的反映，只不过是歪曲的虚假反映而已，马克思曾在《德意志意识形态》中提出：“观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样……意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。如果在全部意识形态中人们和他们的关系就象在照相机中一样是倒现着的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物象在视网膜上的倒影是直接从人们生活的物理过程中产生的一样。”马克思在这里其实是要用“虚假意识”来指称德国古典哲学是对当时现实的一种反映，只不过是以颠倒的形式反映现实的。齐泽克认为对于这样的“虚假意识”来说，意识形态的幻觉是位于“知”或者“非知”的层面，虚假意识揭示了统治阶级用普遍的利益掩盖了人们的特殊利益或冲突的事实。但是齐泽克认为这种经典意识形态概念（虚假意识）已经过时，因为意识形态没有隐藏或歪曲内在的现实（人类的本性，社会的利益等）。相反，意识形态本身直接就是一种社会现实，只不过是一种虚拟的现实，而且他认为，“如果没有意识形态的神秘化，现实本身就不可能再生”。也就是说，“经典的意识形态概念（意识形态即‘虚假意识’），对社会现实的误认，都已经成为这种现实本身的一部分”。

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用户评论 (总计2条)

•   意识形态论
•   还没看完，只看了一部分，感觉很不错，作者学术功底好，自己懂，写了别人也能看懂，这对哲学研究来讲很难得。博士论文能写这样的确是不容易，看来是工作了好多年之后读的博士，不然那些本硕博一气读下来的写不出这样的论文。感觉有点欠缺的地方是，没有把齐泽克的语言与思辨的魔力展示出来，这可能是齐泽克最有魅力的地方，他不是那种学究式的哲学家，另外，对意识形态本身的处理有些简单化，不然可以更为厚重一些。