郁南三镇

出版时间：2011-1  出版社：知识产权出版社  作者：周大鸣 编  页数：280  

前言

　　珠江流域是中国文明的发源地之一。在人类学上对珠江流域，特别是对其干流西江流域的研究很有意义。“以史为镜，可以知兴替”。研究历史是为了推动当代的发展。中山大学社会学与人类学学院的周大鸣教授率领的团队，对郁南县三个镇的研究，是基于社会学与人类学的科学研究。2000多年来，郁南人民在这片肥沃的土地上繁衍生息，创造了具有地方特色的南江文化。继承和发扬南江文化的优良传统就是科学发展，就是走生态保护与经济发展“双赢”的科学发展之路。　　郁南县是粤西一个“八分山地一分田，半分河道半分村”的典型山区县。近年来，我们坚持以人为本，走共享发展之路；坚持解放思想，走创新发展之路；坚持教育优先，走可持续发展之路；坚持统筹兼顾，走和谐发展之路；坚持抓基层打基础，走固本强基之路。作为欠发达的农业山区县，只有积极转变经济发展方式，坚持科学发展才有出路；只有破解经济建设与生态保护的矛盾，才能走出一条又好又快的科学发展道路1 2009年，郁南县GDP比上年增长1 0．59／0；财政综合增长率20．46％，居全省67个县（市、区）第10位。　　当前，郁南县正在以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，积极学习实践科学发展观，为贯彻落实广东省委、省政府“双转移”的部署，加速转变经济发展方式而努力。在这种背景下，通过科学的方法研究郁南、了解郁南是推动郁南科学发展的基础。2009年暑假，中山大学社会学与人类学学院的周大鸣教授带领十余位大学生冒着酷暑，到郁南县开展了为期一个多月的社会调查。周大鸣教授的研究课题恰好是郁南县在发展中需要认真考虑的问题，即传统文化与乡村城镇化的关系问题。　　……

内容概要

本书是中山大学人类学系师生，深入广东西部郁南县3个镇，进行人类学调查的成果。本书以乡村城镇化为总体框架，对郁南县3个镇的经济系统、婚姻家庭、社会组织、信仰体系以及其他主题进行了深入细致的分析，展示了郁南正在发生的乡村城镇化进程。本书研究视角新颖，每一主题揭示的内容都给人以耳目一新的感觉，展现了社会学与人类学的魅力所在。

书籍目录

序 第一章　导论  一、田野点之选取  二、调查内容  三、研究方法第二章　三镇的农业经济(陈金凤)  一、经济总概况  二、农业  三、小结第三章　三镇的商业贸易与流通过程(李寻)  一、引言  二、郁南三镇的商贸流通发展概况  三、交通  四、工商贸易的现状调查  五、水果流通  六、劳务输出  七、小结第四章　三镇婚姻家庭状况(王玲)　一、婚姻家庭状况简述  二、婚姻状况  三、家庭状况  四、总结第五章　三镇的寺庙重建与管理(彭浏惠)  一、三镇寺庙重建过程和管理现状  二、初步的比较  三、寺庙研究的人类学意义第六章　三镇的庙堂建构与社会整合(詹虚致)  一、社会文化背景与神的建构  二、庙堂的情感之维  三、庙堂的辐射第七章　三镇的社会组织(高贵烽)  一、引文  二、平台镇社会组织的人类学解读：两个个案  三、建城镇附城村的两个民问组织的探讨  四、带有宗族色彩的教育基金会——对连滩林氏与傅氏教育基金会的探究  五、三镇异同  六、思考——个人、组织与社会间的关系第八章　三镇的乡村都市化(冯源斌)  一、三镇的乡村都市化进程及其比较  二、对策建议  三、小结附录：2007年度平台派出所统计各姓氏人数参考书目

章节摘录

　　。但乡村文明和城市文明并非是平均地融合起来，而是存在强势力量和弱势力量之间的区分。因而，乡村都市化的过程就像乡村文明和城市文明之间的争夺战。在现代社会的发展潮流中，城市文明占据了主动，所以城市文明往往具有比乡村文明更大的能量，从而让乡村文明不断被其吸引，并且被其一点点地蚕食。但是，乡村文明具有了几千年历史，在这种历史的发展过程中，形成的固有的、传统的能量，也是非同小可的。而且，从某种意义上说，乡村文明可以算作城市文明的起源和母体，所以，城市文明在向乡村文明宣战的过程中，也会自觉不自觉地带有乡村文明的印记，无法完全将其同化。　　（2）婚娲家庭和社会组织　　婚姻家庭和社会组织是人类学一贯关注的主题，将它们列为此次考察的对象，有利于我们了解调查地的社会关系和社会结构。平台、建城和连滩虽然都同处郁南县，但在婚姻家庭方面表现出不同的特征。在平台，我们发现存在大量未婚先育的现象，即未到法定结婚年龄前就有了小孩，等到了法定年龄时才领结婚证、办喜酒；而在建城和连滩，则出现了相反的现象，这里的人们结婚往往较晚，基本符合晚婚晚育的国家政策。究竟是什么原因导致三地在婚姻方面的迥异呢？我们的调查发现，这与三地的家庭结构、收入水平以及政府与农民之间的关系等因素有关。而对社会组织的研究，我们既考察了社会组织的组成、运作机制、社会功能等方面，同时也将文化因素纳入到考察范畴之中，将组织的框架、人际关联与意识形态（组织精神和价值取向）作为一个整体来考虑，体现了人类学的整体观。　　（3）乡村经济　　说到经济，我们自然想到这是经济学研究的范畴，人类学在经济方面何为？在连滩镇，我们关注的焦点是水果的流通和销售。流通和销售是经济学一贯的研究主题，但经济学往往关注的是商品流通和销售中成本和收益之间的关系，当然我们在访谈中也会涉及水果流通的成本和收益，但我们的基本假设是：经济行为和过程是嵌入于社会与文化之中的，离开了社会与文化，经济行为难以开展。正如我们后文报告所总结的，连滩镇水果的流通是嵌入在社会网络之中的，而传统社会的信任、地方政府、民间组织、市场等各方力量都作用于此网络。从社会和文化的角度，我们对调查地的经济行为和过程有了不同的理解。　　（4）民间信仰　　像其他研究所显示的一样，我们所调查的三镇的寺庙也存在一个摧毁和重建的过程，而在重建和管理中，国家权力、社区力量和地方传统等因素都参与其中。　　……