出版时间:2011-6 出版社:团结出版社 作者:钟茂森
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内容概要
《大学》是儒家十三经之一《礼记》中的第四十二篇,南宋的朱熹把这篇文章单提了出来,成为《四书》第一篇,是圣贤教育重要的篇章。
《大学》的大字,古音是念太,所以大学,古人称太学。《大学》作为孔老夫子的遗教,是初学入德之门,也是修己治人之道。本书根据钟茂森教授集众家之长所讲授的《大学》研习报告整理而成,本次讲解,其中文字训诂依据《朱子集注》,在义理方面基本上都采用蕅益大师的《大学直指》,又佐以明代历史上罕见的大儒王阳明以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。
正如江谦先生所言,《大学》是诸经之心要。蕅益大师的《大学直指》,又是《大学》之心要,为什么?千古以来,唯有蕅益大师一人,能够把孔老夫子在《大学》里面所说的义理之核心,最圆满、最究竟地为我们开显出来,是把孔老夫子的心传和盘托出,二千五百年来他是第一人。印光大师如是赞叹,江谦先生也是如是赞叹,江谦是儒者,印光大师是通儒通佛的大德。
钟茂森教授三十个小时的研习报告,洋洋几十万言,使儒释道包括宋儒理学历代诸圣大贤跃然纸上,他们谆谆教诲的圣贤之道,通过钟茂森教授春风化雨般的讲解,传递给我们千年乃至于几千年之后的学人,让我们对往圣先贤的境界,生起殷重的恭敬向往之心。
作者简介
钟茂森博士,1973年生于中国广州,1995年毕业于中国广州中山大学,获经济学学士学位(22岁);1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间,先后获工商管理硕士学位和金融博士学位(时年26岁)。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年,获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。2003年迁居澳大利亚,任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师,后来获得终身教职。
钟茂森博士多次应邀在联合国教科文组织的国际会议上做主题演讲。在澳大利亚阿德莱德、布里斯本、法国巴黎、日本、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国等国家和地区举办的关于教育与和平的会议上,以及世界各地著名大学(如中国的北京大学、北京师范大学、北京科技大学、中央党校、哈尔滨师范大学、中山大学、厦门大学、香港中文大学、台湾成功大学,澳洲昆士兰大学、澳洲国立大学、新南威尔大学、新西兰奥克兰大学等等)作主题演讲报告,金融危机后更是呼吁在商界推行中华伦理道德。
钟茂森博士的演讲融汇东西方伦理道德、哲学、心理学、医学、太空物理学与金融学等学科,2006年6月,钟博士在山西大同做了题为《八荣八耻——明道德知荣辱》的报告;2009年9月应北京友成文化论坛的邀请,发表了《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》演讲;2009年10月参加中国上海“首届商亦载道”精神启示论坛会议,发表了《中华商业伦理世纪重建之路——道义拯救商业危机》主题演讲,广受好评。另外还有《幸福成功的根基》、《青年应有的美德——孝与戒淫》、《和谐之道,以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》、《华严科学宇宙观》、《大乘佛法的现代科学观》、《二十一世纪所需的道风》、《金融危机里的省思与出路》、《道义拯救危机——中华伦理世纪重建之路》等百余场主题演讲,介绍和推动中华传统圣贤教育,受到热烈欢迎。
书籍目录
前 言
《大学》原文
本经概要
解释名题
统示性修旨趣
一 妙悟之门
直示境观
点示悟修
二 妙修之叙
详示妙修次第
一 的示格物 须从本格
二 详示诚意 必先致知
三 修齐治平
必有次第
第一
心身合释
第二
身家合释
第三
家国合释
第四
国与天下合释
后 记
章节摘录
版权页:有一次,简雍和刘备一起出行,见到路上有一个男子和一个女人一起在走路。简雍马上向刘备报告,说“我发现这个男子准备强暴这个女子”。刘备说:“你怎么见得?你得拿出证据!”简雍说:“因为他是个男的”。刘备说:“你不能因为他是个男的,就说他会犯这个罪。”简雍就说:“那我们抓住这个有酒具的人,因为他有酒具,我们也不能马上给他定罪,说他犯了戒酒令。”刘备就恍然大悟,所以就赦免了被捉拿的人。这是什么?有所轻贱、有所厌恶的时候,我们轻贱一个人、厌恶一桩事情,像厌恶酒,这也容易产生偏颇的行为。“之其所畏敬而辟焉”,也有这样一个例子。唐高宗李治,他是唐太宗第九个儿子。李治被立为太子的时候,就跟武则天有染,后来唐太宗去世之后,李治就把武则天封为了皇后。武则天是一位非常有谋略、手腕也非常厉害的女人。当时,武则天为了扩大自己的势力,打击很多反对她的人,结果使得朝廷里很多大臣都很不甘心。有一位官员叫上官仪,这是一位忠臣,见到这种局面,就秘密地向唐高宗建议要把武后给废掉。结果这事情还在计划当中的时候,武则天就知道了,她就立即来找唐高宗,这时候正好看到唐高宗这一份要废除武后的计划。她就质问唐高宗,“这是谁的主意?”唐高宗很敬畏武后,虽然也想到要废除她,但是他没有这个魄力,所以就马上给自己开脱,他说“这都是因为上官仪给我的计策”。结果武后就要求唐高宗下诏,把上官仪满门抄斩。因为唐高宗对武则天的敬畏,他这个心就偏颇了,造成自己的忠臣灭门之灾。从此之后,政权也就逐步操纵在武则天手中。后来高宗去世之后,武则天就自称皇帝。这是我们中国历史上唯一的一个女皇帝。这是所谓有所畏敬,就有偏私了,心就不正。
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《细讲大学:<大学>研习报告》:钟茂森教授,传统文化学者,近年来通过录制挂网的形式讲解儒释道经典两干余小时,《细讲<大学>》根据钟茂森教授“《大学》研习报告”整理而成,本次《大学》讲习,其中的文字训诂依据《朱子集注》,义理方面基本上都采用蕅益大师的《大学直指》,又佐以明代历史上罕见的大儒王阳明以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。是今人学习《大学》弥足珍贵的读本。大学是大人之学、我们学习“大人”之“学”,就是学习圣贤之道、大,是圆满的意思。学,“学者觉也,自觉觉他,觉行圆满,故名大学、”自觉觉他,觉行圆满的学问就称为大学。觉是围绕着心性,所谓明心见性、用现在的话来讲,完全明了宇宙人生的真相,人生是我们自己,宇宙是我们生活的环境,样样都明了。没有再比这更大的学问了,所以叫大学,是最究竟圆满的学问。“大学之道,在明明德”,这是全篇的宗旨、纲领,也是整个大学之道的圆满。这八个字全领会了,底下不用再读了,能够把明明德做到了,我们就成大圣人,大学也就圆满毕业,所以三纲领就是一个纲领,这叫明明德,蕅益大师为我们点明出来:能明明德就能亲民,就能止于至善,所以三纲是三而一,一而三,重点就在于明明德。通篇《大学》,演述的都是成圣成贤的方法,它的旨趣就是圣人的境界,这正是一切圣贤经典的指归。而《大学》的修学方法更是简单明了:格物,致知,诚意,正心、格物是把物欲格除掉,才能够恢复我们的良知,达到致知,然后意念才真诚,心地随之正直,身也就修好了,齐家、治国、平天下便是顺理成章的事情。我们能够认真学习《大学》,就能把圣贤的规模定下来。有了目标、方向、修学方法,懂得了基本原理,更重要的是要落实到行动,把我们所学到的道理,运用到我们待人处事接物当中,指导我们一切的言行举止,乃至起心动念,真正立志成圣成贤。大学修身立德的必读书,程子:大学,初学入德之门也。朱熹:先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本,次读《孟子》,以观其发越:次读《中庸》,以求古人之微妙处。蕅益大师:学者觉也,自觉觉他,觉行圆满,故名大学。江谦:夫圣经,天下国家之心要也,大学一书,又诸经之心要也。传统文化学者钟茂森教授详实开解人学旨趣,依循古注引述历代各人德注解述而不作,融入儒释道三家学说详实讲解解法如如。孙中山论《大学》:“就人生对于国家的观念,中国古时有很好的政治哲学。我们以为欧美的国家近来很进步,但是说到他们的新文化,还不如我们政治哲学的完全。中国的一段最有系统的政治哲学,在外国的大政治家还是没有见到,还没有说到那样清楚的,就是《大学》中所说的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下那一段话。把一个人从内发扬到外,由一个人的内部做起,推到平天下止。像这样精微展开的理论,无论外国什么政治哲学家都没有见到,都没有说出,这就是我们政治哲学的知识中独有的宝贝!”
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