毛泽东引古论事

出版时间：2011-2  出版社：国际文化出版公司  作者：曾珺  页数：352  
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内容概要

　　本书根据毛泽东著作中引用诗文名句的情况，对相关诗文的出处进行阐释，并对毛泽东引用此诗文鉴古论今的时代背景和心路历程进行剖析，使读者在了解博大精深的中国传统文化的同时，也能深入理解毛泽东深刻的唯物主义新历史观，领略伟人引古论今的独特语言艺术，在千古豪情中获得文化浸润与精神升华。

作者简介

曾珺，任职于中央文献出版社，主要从事党和国家主要领导人档案管理、生平思想和中共党史的研究工作。曾负责大型电视文献纪录片《中国：1978—2008》的资料统筹工作，该片先后在多家电视台播出，被习近平副主席推荐为党员干部学习党史的重点教材之一。参与撰稿和编辑的作品有：《军事统帅毛泽东》《毛泽东思想年编》《毛泽东思想形成发展大事记》《邓小平的实在话》《中共风云九十年画传》。

书籍目录

悲叹有余哀出自三国（魏）·曹植《七哀》（1915年5月）千里度龙山出自南朝（宋）·鲍照《学刘公干体五首》（其三）（1915年5月）生死安足论出自南宋·文天祥《正气歌》（1915年5月）欲报之德，昊天罔极出自《诗经·小雅·蓼莪》(1920年3月14日)殷鉴不远出自《诗经·大雅·荡》（1922年5月1日）挥手从兹去出自唐·李白《送友人》（1923年12月）兄弟阋于墙外御其侮出自《诗经·小雅·棠棣》（1936年5月5日）人不通古今，马牛而襟裾出自唐·韩愈《符读书城南》(1939年5月20日)倘使当年身便死，一生真伪复谁知出自唐·白居易《放言五首》（其三）（1939年5月30日）嘤其鸣矣，求其友声出自《诗经·小雅·伐木》(1939年12月20日)天低吴楚，眼空无物出自元·萨都剌《念奴娇·登石头城》（1949年2月15日）天若有情天亦老出自唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》（1949年4月）普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣出自《诗经·小雅·北山》（1954年9月14日）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知出自屈原《离骚·九歌》（1954年10月26日）关关雎鸠出自《诗经·周南·关雎》（1957年3月7日）黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还出自唐·王昌龄《从军行七首》（其四）（1958年2月3日）儿童相见不相识，笑问客从何处来出自唐·贺知章《回乡偶书》（1958年2月10日）不尽长江滚滚来出自唐·杜甫《登高》（1958年3月）我劝天公重抖擞，不拘一格降人材出自清·龚自珍《乙亥杂诗》（1958年4月15日）函关月落听鸡度出自明·高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》 （1958年5月18日） 韩亡子房奋，秦帝鲁连耻出自南朝（宋）·谢灵运《自叙》（1958年10月13日）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春出自唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（1959年4月24日）登高壮观天地间，大江茫茫去不返出自唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》（1959年8月6日）盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年出自三国（魏）·曹操《步出夏门行·龟虽寿》（1961年8月25日）秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村出自五代·谭自之《秋宿湘江遇雨》（1961年12月26日）西南云气来横岳，日夜江声下洞庭出自清·黄道让《重登岳麓》（1961年12月26日）无可奈何花落去，似曾相识燕归来出自北宋·晏殊《浣溪纱》（1964年7月25日）太仪斡运，天回地游出自西晋·张华《励志诗九首》(其一)（1964年8月24日）风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多出自清·严遂成《三垂冈》（1964年12月29日）江山如画出自北宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（1965年5月）投我以木桃，报之以琼瑶出自《诗·卫风·木瓜》（1965年6月26日）坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书出自唐·章碣《焚书坑》（1966年4月14日）海内存知己，天涯若比邻出自唐·王勃《送杜少府之任蜀州》（1966年10月25日）杞国无事忧天倾出自唐·李白《梁甫吟》（1970年8月31日）奇文共欣赏，疑义相与析出自东晋·陶渊明《移居》（其一）（1975年5月17日）魏帝营八极，蚁视一祢衡出自唐·李白《经鹦鹉洲吊祢衡》（时间不详）天津桥上无人识，闲倚栏杆看落晖出自唐·黄巢《自题像》（时间?详）时来天地皆同力，运去英雄不自由出自唐·罗隐《筹笔驿》（时间不详）君子之志于道也，不成章不达出自《孟子·尽心上》（1913年10至12月）言不必信，行不必果，惟义所在出自《孟子·离娄下》（约1917年下半年——1918年上半年）一言以蔽之出自《论语·为政》（1927年3月）温良恭俭让出自《论语·学而》（1927年3月）引而不发，跃如也出自《孟子·尽心上》（1927年3月）莫道君行早出自《增广贤文》（1934年夏）为渊驱鱼，为丛驱雀出自《孟子·离娄上》（1935年12月27日）春秋无义战出自《孟子·尽心下》（1935年12月27日）皮之不存，毛将安附出自《左传·僖公十四年》（1936年3月1日）卧榻之侧，岂容他人鼾睡出自《史·徐铉入聘》（1936年8月14日）天下大势，合久必分，分久必合出自《三国演义》（1936年9月8日）覆巢之下，安有完卵出自《世说新语·言语》（1936年10月26日）过则勿惮改出自《论语·学而》（1936?12月1日）人而无信，不知其可出自《论语·为政》（1936年12月28日）避其锐气，击其惰归出自《孙子兵法·军争》（1936年12月）不入虎穴，焉得虎子出自《后汉书·班超传》（1937年7月）天不变，道亦不变出自《汉书·董仲舒传》（1937年8月）兼听则明，偏信则暗出自《资治通鉴·唐纪》（1937年8月）凡事预则立，不预则废出自《礼记·中庸》（1938年5月）运自之妙，存乎一心出自《宋史·岳飞传》（1938年5月）知彼知己，百战不殆出自《孙子兵法·谋攻》（1938年5月）一叶障目，不见泰山出自《冠子·天则》（1938年5月）言必信，行必果出自《论语·子路》（1938年10月14日）朽木不可雕也出自《论语·公冶长》（1939年5月20日）人之将死，其言亦善出自《论语·泰伯》（1939年5月30日）明足以察秋毫之末，而不见舆薪出自《孟子·梁惠王上》（1939年9月24日）君子之过也，如日月之食焉出自《论语·子张》（1939年9月24日?日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕出自《陈情表》（1940年1月）司马昭之心，固已路人皆知矣出自《三国志·高贵乡公髦传》（1940年2月1日）恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也出自《论语·季氏》（1941年1月20日）亡羊补牢，犹未为晚出自《战国策·楚策》（1941年1月20日）盲人骑瞎马，夜半临深池出自《世说新语·排调》（1941年）学而时习之，不亦说乎出自《论语·学而》（1942年2月1日）行成于思出自《进学解》（1942年2月8日）正其谊不谋其利，明其道不计其功出自《汉书·董仲舒传》（1942年12月）学也，禄在其中出自《论语·卫灵公》（1942年12月）己所不欲，勿施于人出自《论语·颜渊》（1943年6月6日）心之官则思出自《孟子·告子上》（1944年4月12日）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛出自《报任安书》（1944年9月8日）欲速则不达出自《论语·子路》（1944年10月30日）知无不言，言无不尽出自《嘉佑集·衡论上·远虑》（1944年12月15日）项庄舞剑，意在沛公出自《史记·项羽本纪》（1945年4月20日）七十而从心所欲不逾矩出自《论语·为政》（1945年4月20日）有则改之，无则加勉出自《四书章句集注》（1945年4月20日）鞠躬尽瘁，死而后已出自《后出师表》（1945年4月24日）流水不腐，户枢不蠹出自《吕氏春秋·尽数》（1945年4月24日）知之为知之，不知为不知，是知也出自《论语·为政》（1945年4月24日）临事而惧，好谋而成出自《论?·述而》（1945年5月24日）其作始也简，其将毕也必巨出自《庄子·人间世》（1945年6月17日）黎明即起，洒扫庭除出自《朱子家训》（1945年8月13日）文武之道，一张一弛出自《礼记·杂记下》（1948年4月2日）鸡犬之声相闻，老死不相往来出自《老子·第八十章》（1949年3月13日）庆父不死，鲁难未已出自《左传·闵公元年》（1949年4月4日）即以其人之道，还治其人之身出自《四书章句集注》（1949年5月8日）五日京兆出自《?书·张弼传》（1949年5月26日）民不畏死，奈何以死惧之出自《老子·第七十四章》（1949年8月18日）茕茕孑立，形影相吊出自《陈情表》（1949年8月18日）立片言以居要，乃一篇之警策出自《文赋》（1951年2月）群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉出自《论语·卫灵公》（1953年11月4日）非圣诬法，大乱之殃出自《汉书·金日传》（1954年9月14日）夫物之不齐，物之情也出自《孟子》（1954年10月21日）将欲取之，必先与之出自《?子·第三十六章》（1956年3月4日）逝者如斯夫出自《论语·子罕》（1956年6月）祸兮福所倚，福兮祸所伏出自《老子·第五十八章》（1957年2月17日）事出于沈思，义归乎翰藻出自《昭明文选》（序）（1957年3月8日）既不能令，又不受命，是绝物也出自《孟子·离娄上》（1958年6月17日）运筹帷幄之中，制敌千里之外出自《汉书·高帝纪》（1958年7月27日）孳孳为利者，跖之徒也出自《孟子·尽心上》（1958年9月5日）是可忍，?不可忍出自《论语·八佾》（1958年10月6日）贤者在位，能者在职出自《孟子·公孙丑上》（1958年10月25日）尽信《书》，则不如无《书》出自《孟子·尽心下》（1958年11月10日）犯法者，三原而后行刑出自《三国志·张鲁传》（1958年12月10日）只许州官放火，不许百姓点灯出自《二十年目睹之怪现状》（1959年4月28日）足将进而趑趄，口将言而嗫嚅出自《送李愿归盘古序》（1959年7月26日）迷途知反，往哲是与，不远而复，先典攸高出自《南史·陈伯之传》（1959年8月1日）诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作出自《报任安书》（1962年1月30日）一尺之捶，日取其半，万世不竭出自《庄子·天下》（1964年8月24日）百姓足，君孰与不足出自《论语·颜渊》（1966年3月12日）盛名之下，其实难副出自《后汉书·黄琼传》（1966年7月8日）君子之泽，五世而斩出自《孟子·离娄下》（1967年4月17日）千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余出自《绘图增像西游记》（时间不祥）后记

章节摘录

欲报之德，昊天罔极接张君文亮的信，惊悉兄的母亲病故！这是人生一个痛苦之关。像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其发生“欲报之德，昊天罔极”之痛！这一点我和你的境遇，算是一个样的！——《致周世钊信》（一九二○年三月十四日）（《毛泽东早期文稿》，湖南人民出版社1990年7月版，第473页） 诗词溯源： “欲报之德，昊天罔极”摘自《诗经·小雅·蓼莪》  蓼蓼者莪？匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳! 蓼蓼者莪？匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！ 瓶之罄矣，维之耻。鲜民之生，不如死之久矣!无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极! 南山烈烈，飘风发发。民莫不，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不，我独不卒！ 难点注解： 1.蓼（lù）：长大的样子。2.莪（é）：多年生草本植物，又名莪蒿，俗名抱娘蒿。3.匪：不是。4.伊：是。5.蒿：青蒿。诗人这里称自己不是莪蒿而是青蒿，暗示自己辜负了父母的期望，有自责意。6.劬（qú）劳：辛勤劳累。7.蔚：即牡蒿，喻义同蒿。8.罄：空。9.罍(léi) ：古代盛酒或水的青铜器，比瓶大。10.鲜民：失去父母的人。11.怙（hù）、恃：依靠。12.衔恤：怀着忧伤。13.入：指回家。14.靡至：如未回家一样。15.鞠：养育。16.拊(fǔ)：抚爱。17.畜（xù）：通“”，喜爱。18.复：同“覆”，庇护。19.腹：怀抱。20.昊天：苍天。21.罔极：没有公正，此句言苍天不公正，使父母早逝，子女不能尽孝。22.南山：山名，此处虚指。23.烈烈：高大险峻貌。24.飘风：暴风。25.发发（bō）：迅急呼啸的样子。26.榖(gǔ)：赡养。27.害：此处指失去父母。28.律律：突兀峻险貌。29.弗弗：风声。30.不卒：不得终养父母。  这是一首子女悼念父母的诗。苦于兵役，不能在父母生前尽孝心的诗人连用十个“我”字，深情回忆了父母的养育之恩，声泪俱下地控诉了剥削阶级对劳动人民的残酷压榨。《蓼莪》笔调深沉，情感悲怆，清人方玉润称该诗为“千古孝思绝作”。后以“蓼莪”指代对亡亲的悼念。“欲报之德，昊天罔极”一句有责问苍天、泣血惮精之悲怆，意谓父母生养抚育之情大如天，做子女的难以报答。 摘用赏析：毛泽东与周世钊，既是同乡，又是在湖南一师读书时同居一室的密友。两人有着爱好古诗词文学的共同志趣，又有着改造中国社会现状的宏远抱负。1920年3月14日，得知周世钊母亲病故的噩耗后，毛泽东给周世钊写了这封信。信的主旨原本是谈国内研究与出国研究的先后、团体事业和创办自修大学等问题。但是，挚友母亡的消息引起了毛泽东对自己母亲的思念。适时，距毛泽东母亲文七妹病逝仅5个多月。当时，身在长沙的毛泽东惊闻噩耗后连夜赶回老家，还是未能见上母亲最后一面。10月8日，毛泽东长跪于母亲坟头，笔墨和着泪珠，写下了催人泪下的《祭母文》。相同的境遇使毛泽东特别理解挚友此刻的心情。所以，他在信的开篇就摘用“欲报之德，昊天罔极”表示对挚友此刻心情的理解，并聊以慰藉挚友，希望他能顺利度过这个人生的“痛苦之关”。同时，又婉转地表达了自己与周世钊为革命事业长年在外奔波，虽有“欲报之德”的心意却难以报答父母养育恩情的内疚之情。

编辑推荐

《毛泽东引古论事》发千古豪情，抒今朝逸兴；解读毛泽东博大精深的历史观，展现伟人引古论今的语言艺术；根据毛泽东著作中引用诗文名句的情况，阐释名句，解读当时的时代背景和伟人的心路历程。既能让读者领略中国传统文化的风采，也是对伟人心路历程的剖析和语言艺术的展现，可读性和在当代社会的实用性都很强。内容详实丰富，考证严谨，收集大量珍贵史料，权威可信。

用户评论 (总计10条)

•   父亲过生日，送了他几本书，其中一本就是《毛泽东引古论事》，他说不错，值得一读。
•   书里的词写的很好，但和毛泽东关系不是很大，不过书还是不错的，值得一看
•   书的内容感觉就是为了扯到书名上的。
•   其实不过如此。购买慎重。
•   博览群书，信手拈来！
•   伟人的见解也有不一样的地方
•   面试时候买来看的
•   此类书的重新融汇，还行。
•   可以看吧
•   前无古人后无来者的伟人，永远值得我们学习，书中是一些精典句子，讲了它的运用与一些新意，很值得一读