易象

出版时间：2013-1  出版社：陕西师范大学出版总社  作者：朱东方  
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内容概要

《易象:周易预测的捷径》由朱东方著。所谓捷径就是把复杂的问题简单化，使无规则的变化有章可循。《易象:周易预测的捷径》正是尊重易学的思维特点，使本源、规律与应用融为一体，把复杂的逻辑演变成清晰、简洁的操作程式。这种溯本求源的思维方法不仅可以让我们迅速找到易学预测的捷径，更能全面领悟《周易》的内涵，以及人生的意义。

作者简介

朱东方，泰学•曾仕强易友会良心网主编，海南省中华易经文化研究会理事，枣庄市易经研究学会副秘书长。研究方向与作品：《易象预测学》、《易象环境学》、《易象奇门精解》、《干支自然属性研究》、《经济策划研究》。

书籍目录

前言 【上篇】易掌的本源 第一章易的基础 第一节 伏羲对天、地、人关系的探索／5 第二节 天、地、人的关系／11 第三节 “天人合一”是“易”的基础／19 第二章易的主线 第一节 主线一——观物取象的观念／31 第二节 主线二——阴阳对立统一规律／46 第三章易之德 第一节孔子之“德”与启迪／55 第二节预测机理与方法探究／63 第三节 易的回归与学习方法／77 【中篇】易学的规律 第四章八卦之象 第一节乾为天／84 第二节坤为地／89 第三节震为雷／95 第四节巽为风／99 第五节坎为水／103 第六节 离为火／107 第七节 艮为山／110 第八节兑为泽／114 第五章五行干支体系 第一节八卦的能量探索——五行／121 第二节八卦与五行／130 第三节 干支与五行／135 第四节五行作用关系／139 第五节八卦能量的静态分析／144 第六节八卦能量的动态分析／152 第六章易象的规律 第一节 六画之象／161 第二节方位之象／165 第三节 象形之象／173 第四节 爻位之象 第五节反对之象 第六节互体之象 【下篇】易学的应用 第七章易象起卦法 第一节先天起卦法 第二节后天起卦法 第三节起卦方法拓展 第八章易象预测法 第一节 易象预测程式／226 第二节 易象预测的基本思路 第三节 易象的分类预测 第四节 易象预测的扩展 第九章预测的延伸 第一节 易象策划的基本思路 第二节 天时的策划 第三节地利的策划 第四节人和的策划 附录：万物类象／307 后记／317

章节摘录

版权页：   插图：   一阴一阳之谓道，是《周易》之至理，也是天地人变化之总规律。天人合一，人与社会、自然三个系统之间存在着协调平衡的关系，小系统要受到大系统的制约，小系统也要效仿大系统，人的发展要与社会和谐，社会的发展要符合自然的规律。在天、地、人三者中，人与自然和谐了，人生也就和谐了。 在天时、地利、人和三者的研究中，他把重点放在人和研究上，对于人和如果分而言之，可以理解为行为与思想上的和谐。如果把一个人理解为太极，那么行为为阳，思想为阴，阴阳结合才有发展的可能。 当人的个体融入社会当中，与社会和谐了，必将融入自然的和谐之中，这些也是天地关系认识后的人生感悟，如“父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋友忠信”；以“孝悌”道而行，社会秩序就会井然有序；强调“信”是协调人际关系的主要方法，“人而无信，不知其可也”。要结交对自己有益的朋友， “益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”，社会关系的和谐正是天人合一的表现形式。 但孔子的探讨这才刚开始，他最终将这种和谐演变为对人心的感悟，因为人与其他生命个体有着许多共同点外，还有着思想。 其实，外在的东西容易把握，而最难搞清楚的是人的思想，孔子的伟大正是来自对思想、对人心的探索。 在世间，我们关系最密切的是什么？可能很多人会立刻想到家庭、亲人、财富……事实上，和我们关系最密切的，是内在的“心”，而非外在的其他。我们为什么会快乐？在于能创造快乐的心。快乐不过是一种内心的感觉，真正使我们快乐的，是我们的心，而非环境。如果我们没有快乐的心，再好的环境也无法使我们快乐。 我们可以逃避环境，但能逃离我们的心吗？就是圣人也面临内心世界矛盾与焦虑。对孔子而言，他有着政治的挫折、失意、灾难，这些会使大家对“德”产生思考。蔡地绝粮事件中，尽管当时孔子处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，一向质直粗豪的子路忍不住被命运捉弄的感觉，不高兴地说：您平素教导我们行仁义定会有好报，现在到了这步田地，该怎么解释呢？ 孔子的回答意味深长：遭遇困境的原因并不在于道德修养的程度不够，仁不必信，行不必果。因为阴阳变化之理，道德与吉凶不可能瞬间的对等，但宇宙处在动态的平衡中。

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《易象:周易预测的捷径》由线装书局出版。

用户评论 (总计4条)

•   质量不错，内容不错，定价略贵。
•   很多书籍都是概念的罗列，很难读的下去，朱老师的这本是一种演绎的叙述，逐步揭示概念和他们的关系。很值得读
•   好立意，但是主题还是不够深入
•   作者的文辞及易学功底比较扎实，能较为系统地介绍各派易学应用基础。但如第46页最后一段里“困之卦的六爻动：‘困于石，根于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’”应为：“六三爻动：‘困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶。’”也显其美中不足之处。