易象

出版时间:2013-1  出版社:陕西师范大学出版总社  作者:朱东方  
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内容概要

《易象:周易预测的捷径》由朱东方著。所谓捷径就是把复杂的问题简单化,使无规则的变化有章可循。《易象:周易预测的捷径》正是尊重易学的思维特点,使本源、规律与应用融为一体,把复杂的逻辑演变成清晰、简洁的操作程式。这种溯本求源的思维方法不仅可以让我们迅速找到易学预测的捷径,更能全面领悟《周易》的内涵,以及人生的意义。

作者简介

朱东方,泰学•曾仕强易友会良心网主编,海南省中华易经文化研究会理事,枣庄市易经研究学会副秘书长。研究方向与作品:《易象预测学》、《易象环境学》、《易象奇门精解》、《干支自然属性研究》、《经济策划研究》。

书籍目录

前言 【上篇】易掌的本源 第一章易的基础 第一节 伏羲对天、地、人关系的探索/5 第二节 天、地、人的关系/11 第三节 “天人合一”是“易”的基础/19 第二章易的主线 第一节 主线一——观物取象的观念/31 第二节 主线二——阴阳对立统一规律/46 第三章易之德 第一节孔子之“德”与启迪/55 第二节预测机理与方法探究/63 第三节 易的回归与学习方法/77 【中篇】易学的规律 第四章八卦之象 第一节乾为天/84 第二节坤为地/89 第三节震为雷/95 第四节巽为风/99 第五节坎为水/103 第六节 离为火/107 第七节 艮为山/110 第八节兑为泽/114 第五章五行干支体系 第一节八卦的能量探索——五行/121 第二节八卦与五行/130 第三节 干支与五行/135 第四节五行作用关系/139 第五节八卦能量的静态分析/144 第六节八卦能量的动态分析/152 第六章易象的规律 第一节 六画之象/161 第二节方位之象/165 第三节 象形之象/173 第四节 爻位之象 第五节反对之象 第六节互体之象 【下篇】易学的应用 第七章易象起卦法 第一节先天起卦法 第二节后天起卦法 第三节起卦方法拓展 第八章易象预测法 第一节 易象预测程式/226 第二节 易象预测的基本思路 第三节 易象的分类预测 第四节 易象预测的扩展 第九章预测的延伸 第一节 易象策划的基本思路 第二节 天时的策划 第三节地利的策划 第四节人和的策划 附录:万物类象/307 后记/317

章节摘录

版权页:   插图:   一阴一阳之谓道,是《周易》之至理,也是天地人变化之总规律。天人合一,人与社会、自然三个系统之间存在着协调平衡的关系,小系统要受到大系统的制约,小系统也要效仿大系统,人的发展要与社会和谐,社会的发展要符合自然的规律。在天、地、人三者中,人与自然和谐了,人生也就和谐了。 在天时、地利、人和三者的研究中,他把重点放在人和研究上,对于人和如果分而言之,可以理解为行为与思想上的和谐。如果把一个人理解为太极,那么行为为阳,思想为阴,阴阳结合才有发展的可能。 当人的个体融入社会当中,与社会和谐了,必将融入自然的和谐之中,这些也是天地关系认识后的人生感悟,如“父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋友忠信”;以“孝悌”道而行,社会秩序就会井然有序;强调“信”是协调人际关系的主要方法,“人而无信,不知其可也”。要结交对自己有益的朋友, “益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣”,社会关系的和谐正是天人合一的表现形式。 但孔子的探讨这才刚开始,他最终将这种和谐演变为对人心的感悟,因为人与其他生命个体有着许多共同点外,还有着思想。 其实,外在的东西容易把握,而最难搞清楚的是人的思想,孔子的伟大正是来自对思想、对人心的探索。 在世间,我们关系最密切的是什么?可能很多人会立刻想到家庭、亲人、财富……事实上,和我们关系最密切的,是内在的“心”,而非外在的其他。我们为什么会快乐?在于能创造快乐的心。快乐不过是一种内心的感觉,真正使我们快乐的,是我们的心,而非环境。如果我们没有快乐的心,再好的环境也无法使我们快乐。 我们可以逃避环境,但能逃离我们的心吗?就是圣人也面临内心世界矛盾与焦虑。对孔子而言,他有着政治的挫折、失意、灾难,这些会使大家对“德”产生思考。蔡地绝粮事件中,尽管当时孔子处变不惊,“讲诵弦歌不衰”,一向质直粗豪的子路忍不住被命运捉弄的感觉,不高兴地说:您平素教导我们行仁义定会有好报,现在到了这步田地,该怎么解释呢? 孔子的回答意味深长:遭遇困境的原因并不在于道德修养的程度不够,仁不必信,行不必果。因为阴阳变化之理,道德与吉凶不可能瞬间的对等,但宇宙处在动态的平衡中。

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《易象:周易预测的捷径》由线装书局出版。

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用户评论 (总计4条)

 
 

  •   质量不错,内容不错,定价略贵。
  •   很多书籍都是概念的罗列,很难读的下去,朱老师的这本是一种演绎的叙述,逐步揭示概念和他们的关系。很值得读
  •   好立意,但是主题还是不够深入
  •   作者的文辞及易学功底比较扎实,能较为系统地介绍各派易学应用基础。但如第46页最后一段里“困之卦的六爻动:‘困于石,根于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。’”应为:“六三爻动:‘困于石,据于疾藜,入于其宫,不见其妻,凶。’”也显其美中不足之处。
 

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