出版时间:2010-1 出版社:线装书局 作者:袁枚 译者:陈君慧 注释
内容概要
《随园诗话》是清代影响最大的论诗之作,共有二十六卷,其中《诗话》十六卷,《诗话补遗》十卷,可谓皇皇巨著。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包。
《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”的美学思想,正如钱钟书先生所誉:“往往直凑单微,隽谐可喜,不仅为当时之药石,亦足资后世之攻错。”
“性灵说”诗论的主要理论观点是,真情、个性、诗才三方面因素,是诗歌创作主体必须具备的条件。其中,真情是诗人创作的首要条件,是诗歌所表现的主要内容,以真情感人是诗的主要审美功能。<随园诗话》认为“情至不能已,氤氲化作诗”,诗作为抒情的艺术自然应该“自写性情”,“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”,反对以考据代替性灵,尤其推重诗“言男女之情”,强调“诗可以兴,能人人心脾,便是佳诗”。其次,诗歌创作必须做到有个性,即所谓“作诗,不可以无我”,“我”即诗人特有的秉性、气质和审美能力,强调,“我”在诗歌创作中的作用。因为有“我”,所以艺术构思要有独创精神,所谓“精心独运,自出心裁”,才能独抒性灵,“出新意,去陈言”,写出风格的多样化。第三,诗人创作必须具备特殊才能,亦即要有“诗才”。其表现为才思敏捷。即“诗文之道,全关天分,聪颖之人,一指便悟”,《随园诗话》尤其重视诗歌创作构思所产生的、“灵机”
“兴会”这一灵感现象,推崇“天籁最妙”的自然表现艺术。
作者简介
作者:(清代)袁枚 注译:陈君慧
书籍目录
上 册
随园诗话?卷一
一、文中寄志
二、重神轻格
三、门户之规
四、引用他言
五、诗于落第
六、忘却韵律
七、佳句不多
八、应用禅理
九、金公爱才
一○、尹公作诗
一一、怀念托庸
一二、浅尝辄止
一三、子陵光武、言语强硬
一四、切勿抄袭
一五、关于乐府
一六、赵孟斥子
一七、发音的变化
一八、不拘格式
一九、声调的变化
二○、奇诗异赋
二一、不拘事实
二二、关于大才
二三、绝妙名联
二四、评黄庭坚诗
二五、重名轻诗
二六、受恩与否
二七、三才子才气逼人
二八、无需舍己为人
二九、怜才忆友
三○、文风迥异
三一、私章惹事
三二、高文良之妻
三三、不拘小节
三四、组云改诗
三五、奇才张勇
三六、风雅诗人何士閧
三七、才子吕文光
三八、帙人魏允迪
三九、苏州轿夫
四○、相去甚远
四一、句句精言
四二、侍权不逞¨
四三、味鲜趣真
四四、学不知足
四五、诗比其人
四六、以文开罪
四七、诗贵含蓄
四八、讽显者之诗
四九、诗喜不平
五○、江阴城之烈女
五一、以诗服人¨
五二、女傅奇遇
五三、自出新裁
五四、品高诗亦佳
五五、有得必有失
五六、以诗育人
五七、以情赋诗
五八、诗贵生动
……
下册
章节摘录
插图:宋维藩字瑞屏,落魄扬州。卢雅雨为转运,未知其才,拒而不见。余为代呈《晓行》云:“客程无晏起,破晓跨驴行。残月忽堕水,村鸡初有声。市桥霜渐滑,野店火微明。不少幽居者,高眠梦不惊。”卢喜,赠以行资。苏州浦翔春《晓行》云:“早出弁山口,秋风袱被轻。背人残月落,何处晓鸡声?客久影俱瘦,宵阑气更清。行行远树里,红日自东生。”二人不相识,而二诗相似,且同用“八庚”韵,亦奇。浦更有佳句云:“旧塔未倾流水抱,孤峰欲倒乱云扶。”又:“醉后不知归路晚,玉人扶着上花骢。”[译文]宋维藩字瑞屏,在扬州穷困落魄。卢雅雨在这儿作转运使,不知道他具有诗才,拒绝不见继藩。我替宋维藩送他作的《晓行》给卢雅雨说:“在旅途中不能睡懒觉,天刚亮就骑驴走了。残月逐渐沉了下去,村鸡刚刚啼叫,桥上有霜路很滑,村边的小店的烟火忽明忽暗。有不少幽居于此的人,此时正高卧酣睡。”卢见后大喜,赠给他盘缠。苏州的浦翔春写《晓行》说:“早晨离开山山口,秋风轻轻吹着我的衣襟。月亮在我背后渐渐落下了,那里有鸡叫的声音。长期客居在外身形都消瘦下去了,夜晚的空气十分清新。前方一行行的树木中,红日渐渐从东方升起。”两个人不认识,然而诗写得十分相似,而且同用的是“八庚”韵,这更加奇特了。浦翔春还有佳句说:“古老的塔还没倾斜有水流环抱着它,孤零零的山峰像要倒似的而云彩却扶拥着它。”又:“酒醉后不知道,回家太晚了,美人扶着我上了马鞍。”
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《随园诗话(套装上下册)》是由线装书局出版的。
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