先秦诸子政治法思想萌芽研究

出版时间：2012-4  出版社：法律出版社  作者：任海涛  页数：218  

内容概要

　　第一次系统与全景式研究了先秦诸子关于政冶法的思想，对于各学派的人性论、民主决策
保护权利和限制权力等问题进行了深入研究。这些都是有待于更加深入研究的重要学术问题，《先秦诸子政治法思想萌芽研究》为今后的研究奠定了基本框架和研究范围。其中诸多结论都具有新意，对于研究者重新认识中国古代法律思想文明具有启示意义。

作者简介

任　　海涛，兰州大学法学院讲师，华东政法大学法史学博士，《西部政法论丛》主编。主要研究法律史学、法律英语、环境资源法学等。出版专著、译著、论文集十部，在《新华文摘》《兰州大学学报》等学术刊物发表学术论文十余篇。代表性论著有《法律英语新编》《西方政治学、法学原著导读》《西部环境资源生态法治研究》《自然资源保护法原理》《中世纪的法律与政治》(译著)等。

书籍目录

中国古代政治法思想萌芽研究——以先秦诸子为中心
　导论
　　一、研究缘起
　　二、学术回顾
　　三、文献综述
　　四、研究方法
　　五、思路及创新
　　六、研究意义：重蹈覆辙还是理论升华
第一章 基本概念界定
　第一节 政治法的概念
　　一、政治法概念的提出
　　二、狭义：政治法是宪法的下位法
　　三、广义：政治法是宪法等法律部门的统称
　第二节 综合的政治法观
　　一、确立综合的政治法观的意义
　　二、政治法思想的构成
　第三节 政治法形态论
　　一、政治法现象的历史考察
　　二、政治法现象的各种形态
　第四节 政治法思想的萌芽
　　一、政治法思想是入类文明的普遍现象
　　二、先秦时期产生政治法恩想萌芽的条件
　　三、政治法的发展与民族文化
第二章 “人性论”思想萌芽
　第一节 “人性善”思想萌芽
　　一、“人性善”思想的萌芽
　　二、“人性善”思想的系统化
　第二节 “人性恶”思想萌芽
　　一、“人性恶”命题的提出
　　二、“人性恶”思想的系统化
　第三节 中西比较视野下的“人性论”
　　一、“人性论”与人类社会的关系
　　二、“人性论”与政治法的关系
　　三、中西“人性论”思想比较
第三章 关于“政权根本问题”的思想萌芽
　第一节 有关政权的产生与变更的思想萌芽
　　一、有关自然状态的思想萌芽
　　二、有关“自然法”的思想萌芽
　　三、有关法律、政权产生的思想萌芽
　　四、有关政权变更问题的思想萌芽
　第二节 对现实治国方略的否定
　　一、顺道安民的“无为而治”思想
　　二、世界上最早的“无政府主义”思想
　第三节 对现实治国方略的改良
　　一、以道德教化为主的治国方略
　　二、以刑法威慑为主的治国方略
　　三、代表平民利益的治国方略
　第四节 综合百家之长的“新德治”思想
　　一、“新德治”范畴论
　　二、“新德治”要素论
　　三、“新德治”原因论
　　四、“新德治”体系论
第四章 关于“民主”的思想萌芽
　第一节 “中国式民主”概念初探
　　一、“广义民主”概念之界定
　　二、“西方式民主”与文化冲突
　　三、“中国式民主”与本国资源
　第二节 先秦“民本”思想的发展与沿革
　　一、从远古到西周时期
　　二、春秋战国时期
　第三节 关于“民本”与“民主”关系的争论
　　一、近代以来的争论
　　二、当今学界主张二者冲突的主要观点
　第四节 “民本”与“民主”思想沟通之可能
　　一、研究视角的扩大
　　二、民主的哲学前提：人格独立与人格平等
　　三、民主的基本价值：民意与民利
　　四、民主的追求目标：秩序与和谐
　　五、民主的未来走向：集体主义与个人主义互鉴
第五章 关于“限制权力”的思想萌芽
　第一节 以和平方式限制权力的思想萌芽
　　一、“天鬼监督”的思想萌芽
　　二、“舆论监督”的思想萌芽
　　三、“道、德监督”的思想萌芽
　第二节 以暴力方式限制权力的思想萌芽
　　一、武力反抗暴政的思想萌芽
　　二、关于“人民反抗暴政理由”的思想萌芽
　第三节 限制权力具体主张方面的思想萌芽
　　一、限制君权的思想萌芽
　　二、限制吏权的思想萌芽
　　三、限制政府权力的思想萌芽
第六章 关于“保护权利”的思想萌芽
　第一节 “人道主义”思想萌芽之产生
　　一、老子对神的价值之否定
　　二、孔子对个人价值之尊重
　　三、墨家对人民主体性之承认
　　四、孟子对“民为国本”之思考
　第二节 各学派关于“保护权利”的主张
　　一、道家：依道保护权利
　　二、儒家：保护权利的完整体系
　　三、墨家：兼顾人民的政治与经济权利
　第三节 保护具体权利的思想萌芽
　　一、保护自由权的思想萌芽
　　二、保护平等权的思想萌芽
　　三、保护民主权的思想萌芽
　　四、保护生命权的思想萌芽
第七章 先秦诸子政治法思想萌芽的承继及影响
　第一节 对前代思想的承继
　　一、“重视人事”的思想萌芽
　　二、重视人民权利保护的思想萌芽
　　三、接受“舆论监督”的思想萌芽
　第二节 对后世思想之影响
　　一、人性论思想萌芽之影响
　　二、“政权根本问题”思想萌芽之影响
　　三、民主思想萌芽之影响
　　四、限制权力思想萌芽之影响
　　五、保护权利思想萌芽之影响
　第三节 对后世政治制度和法律制度之影响
　　一、人性论思想萌芽之影响
　　二、“政权根本问题”思想萌芽之影响
　　三、民主思想萌芽之影响
　　四、限制权力思想萌芽之影响
　　五、保护权利思想萌芽之影响
结论
参考文献
后记

章节摘录

版权页：中国古代政治法思想萌芽研究——以先秦诸子为中心导论一、研究缘起从人类产生至今，法律（规则）要解决三个基本问题：第一，如何防止和处罚最严重的暴力侵犯他人人身、财产及危害社会公共安全的行为；第二．如何调整人们之间关于财产所有、经济交往及婚姻家庭关系；第三，如何解决政权组织、权力运作、国家（共同体）管理社会、维护秩序、保护人民权利方面的问题。解决这三类问题的法律，今天分别被称为刑法、民法和政治法。这三个概念．在古代中国都没有，但是对应的规则和思想却是存在的。学术界对于中国古代有关刑法、民法的制度和思想研究成果颇多。而对于中国古代政治法思想的关注还不多，主要原因是学术界认为政治法是西方的产物，研究中国先秦时期的政治法思想似乎不够妥当。但是，我们认为这个课题有研究的紧迫性和可能性。有人会说，从中国传统文化中去解读西方的宪政、自由、人权、民主、法治等概念不是什么创新，在一百多年前就有人去做了。人们普遍认为：“近代中国，曾经有人以‘民本’诠释西方宪政文化中的‘民主’，这无疑是一种误读。

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《先秦诸子政治法思想萌芽研究》用具体史料来考察人类历史上各个时期(最早上溯到原始社会)的政治法现象，提出了凡是关于“政权根本问题、民主、权力限制、权利保障”四个问题的思想都可以认为是政治法思想萌芽，以此为指导思想，对先秦诸子传世文献中有关内容进行了系统梳理，在国内外的研究中还是第一次系统化、体系化的探索，从视角、内容、方法三方面都应该是具有创新性的。