法治是如何实现的

出版时间：2010-12  出版社：法律出版社  作者：徐运良  页数：303  
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内容概要

这是一本关于法治的书，目的在于总结法治的要素和探寻实现法治的路径。本书围绕“中国如何才能实现法治”而展开。全书旁征博引，说理严密，提出了若干制度设计方面的建议，有力地论证了“只有共产党才能法治中国”这一主题。

作者简介

徐运良，1998年毕业于中国政法大学研究生院宪法学专业，获硕士学位；2007年毕业于厦门大学国际法专业，获博士学位；2010年3月至7月在中国人民大学法学院访学。奉“穷则独善其身，达则兼济天下”为人生座右铭，喜欢思考而疏于写作，因深受《大秦帝国》一剧触动，尤其感怀于商鞅的法治精神，遂成就此书。

书籍目录

导言：法、法治、良法之治    法    法治    良法之治上篇：法治的要素  第一章  法源于正统    一  商鞅变法：商鞅—秦孝公—秦惠王      商鞅入秦      徙木立信及变法的全面展开      变法的阻力及排除      商鞅之死      秦惠王为何杀其人而不杀其法？    二  戊戌变法：康有为等—光绪帝—慈禧太后      风雨飘摇的大清帝国      公车上书      光绪的思绪      百日维新      慈禧复出后的狰狞面孔      六君子的死与生    三  美国宪法：华盛顿等一独立革命一制宪会议      大英帝国的北美十三块殖民地      独立革命与《独立宣言》      《邦联条例》与“谢斯叛乱”      美国宪法的诞生    四  法依权而行；权依法则治      “法依权而行”      “权依法则治”  第二章  法臻于科学  第三章  法立于权威  第四章  法适于普遍下篇：法治，离我们有多远？  第五章  当前法治建设的成就与差距  第六章  法治任务：“大出于天下”的“中国式民主法治”  第七章  法治保障：“只有共产党才能法治中国”  第八章  法治精神：“以德修身；依法治国”  第九章  法治准则：“以善扬善；以恶扬恶”  第十章  法治之要，要在吏治  第十一章  法治的基础：“分省、撤地、实县、精乡”  第十二章  法治的支点——国家法治中心(拟设)后记

章节摘录

当历史的车轮驶入19世纪中期之后，因了清政府的故步自封与腐朽堕落，中华民族落后于世界了。“落后就要挨打”，如狼似虎的帝国主义国家肆意地蹂躏着中华大地。在痛定思痛之后，光绪皇帝于1898年6月11日，颁布“明定国是”诏书，宣布变法。到9月21日，慈禧太后发动政变并捕杀变法六君子，“百日维新”的戊戌变法遂宣告失败。风雨飘摇的大清帝国自从1840年鸦片战争战败后，清王朝就开始走上了外忧内患、风雨飘摇的不归之路。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、太平天国运动、中日甲午战争，一连串的战争与内乱使得清政府有如一片落叶在风雨之中垂死挣扎。本来，咸丰、同治年间清政府进行了一系列洋务运动，指望通过改良生产技术、开设矿厂、建设铁路、培训人才、建立北洋水师等，能够“师夷长技以制夷”。但1894年至1895年发生了中日甲午战争，随着北洋水师的全军覆没，无情地证明：只靠经济上的洋务运动是不能根本改变中国的落后现状的，只有效法日本改革政制也许还有可能挽救那命悬一线的大清帝国。公车上书1895年4月，日本逼签《马关条约》，中国割去台湾及辽东，并向日本赔款二万万两的消息传到北京，一时间群情汹涌。康有为发动在北京应试的十八省1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出“拒和、迁都、练兵、变法”的主张。因为外省举人到京是由朝廷的公车接送，这一事件被称为“公车上书”。虽然“公车上书”在当时没有得到什么实质性的结果，但却形成了国民问政的风气，催生了各式各样不同的议政团体，著名的有：1895年8月，康有为、梁启超等人在北京组织强学会，出版《中外纪闻》。1896年8月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。1897年冬，严复在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。1898年2月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘报》。可以说，“公车上书”揭开了维新变法的序幕。

后记

这是一本关于法治的书，目的在于总结法治的要素和探寻实现法治的路径。“从来笔者不曾期待由原不完美之人制出完美之物。”书已写成，初期的目的是否达至令我忐忑，可以欣慰的是，我总是为之尽了自己的努力。原本在去年暑期就要开始动笔的，只因突然遭至的一场病痛让我无法坐下来学习与思考。感悟于生命的脆弱与短暂，人生的变幻与多艰，让我在康复后以全部的精力投身于对法治的研究之中。在读书的时候发现，古今中外的哲人们其实早就把这一问题阐释清楚了，而且总是通过华美精辟的言词表达了至深至达的道理。所以在这本书中，我觉得很多时候，他们的语言比我自己的任何表达都更有说服力，更能震撼人心。因此，读者可以花更多的时间去细细品味其中的真谛。写作此书，得益于众多良师益友的大力帮助。尤其在中国人民大学法学院访学期间，韩大元老师给予了极多的教诲，让我受益良多，在此谨深表感谢。我的姐夫和姐姐在物质与精神上都给予了我极大的支持，他们对我一生的影响都是巨大的。我的好兄弟徐运红是这本书产生的见证人，也是主旨思想的共同探索者。他常常激励我：“越思想，就越有思想。”我的妻子不但在生活上关照备至，而且在本书稿的文字方面也给予了良多帮助。在此一并表示由衷感谢。恰逢今天是我女儿八周岁的生日，去年，我曾对她说：“我要送你一份生日礼物，一本老爸倾注了二十年的心血完成的一本书。”我以此作为动力，到今天终于完成了，稍不完美的是这还只是一本书稿。等到出版后，我一定会把一本包装得很精美的书赠送给她。是以感谢上天，赐予我如此多的亲朋好友，赐予我如此美好的生活，赐予我以如获神喻的思维写作此书。

编辑推荐

《法治是如何实现的》是由法律出版社出版的。

用户评论 (总计2条)

•   [17]食五百户：享受五百户人家的租入，即食邑，古代受封爵者的领地。[18]尚父：周文王称吕望为尚父，意为可尊尚的父辈。董卓的门客也欲尊董卓为尚父，董向蔡邕征求意见，蔡邕认为不妥。[19]黠（xiá）：聪慧，狡猾，囮（é）：鸟媒，捕鸟人用来诱捕同类鸟的活鸟。[20]毇（huǐ）：细米。[21]笯（nú）：鸟笼。[22]丛薄：草木丛生的地方。[23]翾（xuān）：轻扬貌，[24]风（fèng）：感化，此处犹言“招引”。[25]蔡邕善鼓琴，汉桓帝敕陈留太守督促蔡邕进京入宫，蔡不愿去，走到偃师（河南属县），称病而归。[26]赞事：协助做事。[27]少帝：刘辩，灵帝子，被董卓所废，立陈留王刘协为献帝。[28]太后：灵帝何皇后，被董卓迁放于永安宫，后用毒药杀害。[29]隆：加重。[30]九锡：古代帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品。[31]安汉公：汉平帝时王莽的封号。王莽曾受九锡。
  　　顾景星（1621—1687），字赤方，号黄公，湖北蕲州（蕲春县）人。明诸生。清康熙时荐举博学鸿词，以病辞。有《白茆堂集》、《南渡集》等书。
  　　蔡邕是东汉文学家，攀附奸臣董卓是他一生中一大污垢。文章议论他投靠国贼，任其帮凶，其为叛逆，不论其学识才华如何，罪行不可饶恕。文章夹叙夹议，很有逻辑力量。
•   汇编了古人、外国人的语言，简直象格言论，没思想