大观3

出版时间：2010-9  出版社：法律  作者：高全喜  页数：370  
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前言

德国诗人荷尔德林吟道：“诸神赐给我们天国的火种，也赐给我们神圣的痛苦。”天国的火种带人走出洞穴。文艺复兴以降的文化发展让欧洲人开始重新认识自身，逐渐走向现代性。然而，现代何为？这是一个仁智互现的问题。英伦诸贤中意“看不见的手”所带来的自然和谐，现代寄托于古典；欧陆大哲则放胆豪言：“大地之上可有尺规？绝无！”政治的创世纪宛若史诗，耸立于古典之外。然而，狂简的现代性有可能将人类引入一个人造洞穴，这既会带来对现代人肉体方面的“规训与惩罚”，更会带给现代世界的先知们精神上“神圣的痛苦”。魏玛德国的“欧风”遗给后人无尽欷欺，亚美利加的“美雨”亦令人感叹开辟的不易。然而，现代的路途一经踏上，便难回复。几经干戈，涅槃重生的欧洲，其对文化政治的思考，对卢梭、康德诸贤之理想的重拾，未尝不是一个新的火种。德尔斐神谕说，“认识你自己”。始于欧洲的现代性，并不天然地适应于非西方世界。老大俄国面对西方而致在近代的颠簸，源于其对自己的寻找。中国面对这两者而致在近代的踟蹰，更是彻底地进入一种迷失。

内容概要

本期《大观》以“非西方国家的现代叙事——俄罗斯”为主题。以中国为落脚点探讨了俄罗斯问题的深层意涵。因为问题本身就是一个世界历史的问题。这个问题内部自身的南北东西的全方位性，使得俄罗斯问题似乎裹挟了世界历史的所有结构性问题，无所不包，而中俄问题的全方位结构，也使得中俄之间有着某种狐疑。这双重的全方位，昭示了此次主题的意义。

书籍目录

一、世界观察：非西方国家的现代叙事——俄罗斯　主持者言　政治文化视野中的俄罗斯弥赛亚意识　俄罗斯的欧亚空间　“苦难的俄罗斯”：一个失败国家？　自然资源、地缘政治经济学与亚欧主义　民族国家抱负与普济主义异象——白银时代文入的国家意识初窥　世界结构中的自我定位之痛——试析俄罗斯的转型困境　揭示“俄罗斯性格”的谜底　外交传统与后“冷战”时期俄罗斯对外政策的逻辑　欧亚？帝国？欧亚合众国!——“非西方国家的现代叙事：俄罗斯”包头会议发凡　会议主题相关论著举要二、专题论文　美国分立政府与一致政府体制运作之比较与评析　自我认同与他者想象：欧洲观念的文化政治　德国《魏玛宪法》的设计与实践　亚当·斯密的“君主论”：《国富论》中的政治哲学三、宏文与解读　欧洲体系的消逝　均势与霸权：路德维希·德约的国际关系思想四、翰墨短简　西塞罗的肤浅与深刻　阿奎那与“亚里士多德革命”稿约

章节摘录

插图：

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《大观(3)》由法律出版社出版。

用户评论 (总计1条)

•   如果你想了解俄罗斯，想了解这支庞大的北极熊，你绝对应该好好读读这本书。