唐明皇御注道德经

出版时间：2013-2  出版社：中央编译出版社  

内容概要

《唐明皇御注道德经》作者久居易县，近水楼台，遂积数年之力，将“道德经幢”文字记录下来，而且将碑文拓片附后。原碑文系文言，为方便读者，编者除做目录外，并以解字、解句、解章的形式，对原文做了注释，还加注标点，以飨读者。

书籍目录

上篇 太上玄元皇帝道德经 大唐开元神武皇帝注 唐明皇注 老子道经 卷上 第一章 道可道 第二章 天下皆知 第三章 不尚贤 第四章 道冲而用之 第五章 天地不仁 第六章 谷神 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 持而盈之 第十章 载营魄 第十一 章三十幅 第十二 章五色 第十三 章宠辱若惊 第十四 章视之不见 第十五章 古之善为士者 第十六章 致虚极 第十七章 太上 第十八章 大道废 第十九章 绝圣弃知 第二十章 绝学无忧 第二十一章 孔德之容 第二十二章 曲则全 第二十三章 希言自然 第二十四章 跛者不立 第二十五章 有物混成 第二十六章 重为轻根 第二十七章 善行无辙迹 第二十八章 知其雄 第二十九章 将欲取天下 第三十章 以道佐人 第三十一章 夫佳兵 第三十二章 道常无名 第三十三章 知人者智 第三十四章 大道讯 第三十五章 执大象 第三十六章 将欲歙之 第三十七章 道常无为 唐明皇注 老子德经 卷下 第三十八章 上德不德 第三十九章 昔之得一 第四十章 反者道之动 第四十一章 上士闻道 第四十二章 道生一 第四十三章 天下之至柔 第四十四章 名与身孰亲 第四十五章 大成若缺 第四十六章 天下有道 第四十七章 不出户 第四十八章 为学日益 第四十九章 圣人无常心 第五十章出 生入死 第五十一章 道生之 第五十二章 天下有始 第五十三章 使我介然 第五十四章 善建者不拔 第五十五章 含德之厚 第五十六章 知者不言 第五十七章 以政治国 第五十八章 其政闷闷 第五十九章 治人事天 第六十章 治大国 第六十一章 大国者下流 第六十二章 道者万物之奥 第六十三章 为无为 第六十四章 其安易持 第六十五章 古之善为道 第六十六章 江海为百谷王 第六十七章 天下皆谓 第六十八章 善为士 第六十九章 用兵有言 第七十章 吾言甚易知 第七十一章 知不知上 第七十二章 人不畏威 第七十三章 勇于敢 第七十四章 民常不畏 第七十五章 民之饥 第七十六章 人之生 第七十七章 天之道 第七十八章 天下柔弱 第七十九章 和大怨 第八十章 小国寡民 第八十一章 信言不美 中篇 唐明皇注老子道德经碑文拓片（全文） 下篇 道德经浅识 卷上 第一章 微妙无形 第二章 观徼 第三章 安民策 第四章 道冲而用 第五章 守中 第六章 谷神 第七章 无私 …… 末篇 

章节摘录

版权页：   第六十七章 天下皆谓 天下皆谓我大，似不肖。 肖，似也。老君云：天下之人皆谓我道大，无所象似，我则答云也。 夫唯大，故似不肖，若肖久矣，其细也夫。 夫唯我道至大，故无所象似，若如代间诸法有所象似，则不得以称大，久已微细也。 我有三宝，保而持之。 我道虽大无所象似，然有此三行，甚可珍贵，能常保倚执持，可以理身理国。 一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。 慈则广救，俭则足用，不敢为先，故乐推不厌也。 夫慈故能勇， 慈仁施惠，则德有余，故勇于救济也。 俭故能广， 节俭爱费，则财丰馀，故功施益广也。 不敢为天下先，故能成器长。 慈俭之德，谦捞益光，推先与人，人心不厌，故能成神器之长。 今合其慈且勇，舍其俭且广，合其后先且死矣。 今舍慈且勇，勇则害物，舍俭且广，广则伤财，舍后且先，先则人怨，伤财害物聚怨于人，是必死之道。故云死矣也。 夫慈，以战则胜，以守则固。 用慈以战，利在全众；用慈以守，利在安人，各保安全，故能守固。 天将救之，以慈卫之。 以慈战守，岂但人和，天道孔明，亦将救卫。战胜天救也，守固天卫也，是皆以慈故，故云：天将救之，以慈卫之也。 第六十八章 善为士 善为士者不武； 善为士者，收敛威勇，不使人窥，胸有主见，不以威武显露。 善战者不怒； 事不得已，必须应敌，以慈则善，故不凭怒。 善胜敌者不争； 师克在和，和则善胜，全胜之善，故不交争。 善用人者为之下。 悦以使人，令尽其力必先下之，是为善用。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 不争之德，必谦恭下，谓是用人之力能如德用，称为不争之德，古之至德要道也。

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《唐明皇御注道德经》由贾延清、李金泉等积数年之力，将碑文整理，保持了碑文原貌，尤其是还原了唐明皇所作注解的原貌，并加上白话文注解，加以解释，有一定的文化价值。