规训权力与规训社会

出版时间：2012-9  出版社：中央编译出版社  作者：胡颖峰　著  页数：231  字数：210000  
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内容概要

　　福柯是当代思想巨擘，他从人类思想史、哲学史、文学史与科学史上吸取了丰富的养料，进而开掘出许多以往哲学家不曾关注或不屑于关注的富有冲击力的思想主题，在以往哲学家看来不是问题的问题中发现了许多富有重大意义的哲学问题。
　　福柯通过对疯癫、监狱、性、身体、惩罚、真理、知识与权力等问题的研究，揭露了现代规训社会的本质。无论是对启蒙、理性的批判还是对各种现代理性话语的批判，福柯始终都把批判的矛头指向现代规训社会。
　　福柯通过对理性主义、进步主义的线性历史观以及总体化、主体化的历史观的批判，消解了传统历史学家编造的历史神话。福柯的历史研究始终围绕一个中心，即批判西方现代文明的理性霸权与资本主义的权力关系，因而具有强烈的现实性。
　　本书从独特的视角对福柯的政治哲学思想进行了深入的研究。

作者简介

　　胡颖峰，1965年生，江西省金溪县人。1987年毕业于江西师范大学政治教育系，获教育学学士学位。2000年毕业于浙江大学哲学系，获哲学硕士学位。2009年毕业于华中科技大学哲学系，获哲学博士学位。现任江西财经大学马克思主义学院讲师，从事思想政治理论课教学与研究工作。主要研究方向为现代性社会理论、马克思主义哲学与西方马克思主义。自2000年以来，在《自然辩证法通讯》《社会科学辑刊》《中国社会科学报》《广西社会科学》《理论月刊》与《江西财经大学学报》等报刊上发表学术论文10余篇，出版学术专著1部。

书籍目录

第一章导论
 第一节当代法国哲学：以非哲学的方式写哲学
 第二节福柯生平、著述及其思想发展
第二章疯癫与理性
 第一节疯癫的历史
 第二节疯癫的形成
 第三节疯癫诸相
 第四节疯癫的治疗
 第五节精神病院的诞生
第三章身体、权力与规训
 第一节从酷刑到“非肉体”刑罚
 第二节权力与身体
 第三节规训权力与规训的手段
 第四节现代社会是规训社会
第四章性话语、知识话语、真理话语与权力
 第一节“性压抑”话语与性科学
 第二节福柯的权力理论
 第三节权力与性
 第四节知识、真理与权力
第五章福柯对现代规训社会的批判
 第一节拒绝对启蒙的讹诈
 第二节对现代性的批判
 第三节对现代规训社会的批判
第六章福柯的历史观
 第一节福柯的历史研究方法：考古学方法与谱系学方法
第二节福柯的历史观
第七章生存美学：反抗现代规训权力的“精神胜利法”
第一节福柯的思想转向
第二节福柯生存美学的主要内容
第三节生存美学：反抗现代规训权力的“精神胜利法”
参考文献
后记

章节摘录

版权页：   在疯癫的形成过程中，还有一个因素扮演着极为重要的角色，起着直接和关键的作用，它就是福柯所说的“谵妄”。在古典时期，存在着两种谵妄：一种谵妄是明显的，它构成疯癫表征的一个组成部分，是疯癫的真相所固有的；一种不是明显的，不是由病人在生病过程中明确表达出来的。这种谵妄，福柯称之为隐蔽的谵妄。福柯认为，隐蔽的谵妄存在于心智的一切变动之中，甚至存在于人们无法想象到的地方。在古典时期，人们发现在肉体的变化下面、在古怪的言谈举止下面，有一种谵妄话语存在，古典主义的疯癫的最简单、最一般的定义就是谵妄。福柯还从词源学上对“谵妄”这个词进行了解释。据他考证，谵妄（delire）这个词是从lire（犁沟）衍生出来的，因此delire实际上意指偏离犁沟，偏离正确的理性轨道。谵妄话语是疯癫的首要的和最终的结构，是疯癫的构成形式。 福柯认为，疯癫借以明确表达自身性质的所有演变都是基于语言。疯癫的实质最终可以用某种话语的简单结构来确定，这种话语既是精神用自己特有的真理自言自语的无声语言，又是肉体运动的有形表达。心象的突然出现，激情的持续和随之而来的肉体骚动，所有这一切早已被这种语言悄悄地推动着。谵妄语言的存在使激情的决定作用在心象的幻觉中被超越和消除，这种话语使激情摆脱了一切限制，并用其全部强制性的肯定力量来维持自我放纵的心像。 这种谵妄是肉体与灵魂的统一，是语言与心像的统一，同时也是语法与生理学的统一。疯癫的所有演变都是在这种谵妄中结束和开始的。正是疯癫本身及其对个别现象的默默超越，构成了疯癫的真相。可是，这种谵妄的基本语言为什么被看作谵妄？是什么使它成为真正的疯癫以及精神错乱的原生形式？对于这些问题，福柯认为只能通过做梦和妄想来间接地考察。在古典时期，人们认为做梦和谵妄并没有什么实质的区别。16世纪末，洛朗的安德烈认为，忧郁症和做梦有相同的根源和相同的真实价值。关于疯癫与做梦的关系，扎奇亚做了很好的分析。他认为，疯癫不是与做梦的种种肯定现象相联系，而是与睡眠和做梦组成的整体相联系。过去，人们将疯癫的谵妄同活跃的梦境加以比较，而古典时期人们则认为谵妄完全是与心像和头脑休眠的复合状态相同一的，而疯癫是在与梦境十分相似的心像受到肯定或否定从而构成谬误时发生的。那么，什么是疯癫呢？福柯以《百科全书》对疯癫的定义作答：“偏离理性却又坚定相信自己在追随着理性——这在我看来就是所谓的发疯了。”在17、18世纪，疯人并不完全是某种错觉、幻觉或他的思想运转的牺牲品。他不是受到欺骗，而是欺骗自己。

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《规训权利与规训社会:福柯政治哲学思想研究》从独特的视角对福柯的政治哲学思想进行了深入的研究。

用户评论 (总计1条)

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